孔子曰君子不患无位患所以立这句话什么意思

孔子曰“君子不患无位，患所以立”是什么意思？~

子曰：“不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。”

“不患无位，患所以立。”的意思是不愁没有职位，只愁没有足以胜任职务的本领。
出处：《论语》：“子曰：‘不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。’”
译文：孔子说：“不愁没有职位，只愁没有足以胜任职务的本领。不愁没人知道自己，应该追求能使别人知道自己的本领。”

扩展资料
“不患无位，患所以立”赏析：
很多时候，人总是高估自己，觉得自己是千里马，可是世间却缺少伯乐。但事实并非如此，人往往处在自己不称职的地位。所以，孔子告诫我们，不要担心没职位、没地位，应该担心自己是否有担当这个职位的德行和能力。
如果你有足够的修养和才能，自然会有人抬举你、重用你。如果没这个德行和能力，把你放到那个职位上，结果是对谁都不利。

“不患无位，患所以立”的意思是说，不担心没有一个位置让你发挥作用，担心没有能力把工作做好，在社会上立身。这在当今社会应该是一种主流思想。虽然说找工作难是一个社会性的问题，但更关键的是你能不能把一样工作干好，有没有真本事，有真才实学就会比较容易的找到安身之所---也就是说，你必须是个人才。否则，即使通过不正当手段把你安排在某个岗位上，如果不能胜任，也一样没有好前途；能立得住脚，能有好前途的，都是有能力的。试看当今社会，无论企业事业，农工牧副渔，都要看真本事。所以，担心有没有立身的本领才是根本。
“不患莫己知，求为可知也”的意思应该是不用担心没有人知道你，应该努力让人们知道你。不能出名，没有人赏识，是因为你还没有去做好让人知道你，赏识你，你做的还不够。当今社会应该也会这么看。如果你做的很好，各种媒体会争相报道你，大小领导会亲切接见你，企业公司请你做代言人，某活动请你做形象大使。所以，别怨怀才不遇，怨自己做的还不够。当然，不是说专业不强或技能不高，这个“做”包括很多方面的能力。

这句话合理的断句应是，”子曰：不患，无位，患，所以立。”，位，不是职位，位置，而是指“位次”。举个简单的例子，人与人之间互相不了解是很正常的（无位次），这是“不患”的；但正因为不了解才有了沟通了解的需要（”所以立”），而不是明知道不了解对方就误解对方甚至造谣诬陷对方，这是“患”的。孔子是大家，孔子思想不是小人所理解的如此不堪（缺乏智慧之人），应该有更高度的解读

子曰：“不患，无位；患，所以立。不患，莫己知求，为可知也。”

（三十）儒家的内圣，这一章所说的是根本性问题，站在终极角度，一切存在都有其“患“，“患“以“不患“的无位次而位次。

通常解释：孔子说：“不发愁没有职位，只发愁没有任职的本领；不怕没有人知道自己，去追求足以使别人知道自己的本领好了。”

（这章理解起来比较难，也很关键）

详解：由上可见，这种解释根本就不知道何谓“位”。前章，曾对“位”与《易经》的关系有了相应的揭示。《易经》，中华文明之源。孔子与《易经》的关系，在《论语》中也多次提及。如果连“位”都不理解，显然是无法明白《易经》的，当然对《论语》也只能瞎解了。就像本章的解释，这解释都有其“位”，但都把“位”当职位了，其所“立”错了，其解当然就不可能对，这真的是“不患无位，患所以立”了。更重要的是，三人也是通常的“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”断句是错的，应该是“不患，无位；患，所以立。不患，莫己知求，为可知也”。

“位”，就是位次，就是所“止”，就是所“立”。

“无所位而生其本、无所本而生其位”，即所“位”、即所“立”、即所“止”。

有所“立”，则“立”其“有”，其“有”必有其“位”，何谓“有”？用现代术语，就是“存在”。

与“有”相对的就是“无”，“有”有其“位”，“无”有其“位”吗？两千年后，海德格尔关于“有”的思考是以其对“无”的思考为背景的，存在与非存在，海氏提出了这样的命题“为什么在者在而‘无’倒不在？”对于这样一个深刻的哲学问题，孔子两千多年前的回答是“不患，无位；患，所以立”。

对于孔子来说，最重要的问题是“以何立”的“不患，无位；患，所以立”，而不是海德格尔的“何以立”的“为什么在者在而‘无’倒不在？”

至少对于中前期的海氏，孔子和他有着“以何立”与“何以立”的分野，海氏的“何以立”没有参悟到何谓“无所位而生其本、无所本而生其位”，因而才有“何以立”的纠缠。而孔子悟之而摆脱“何以立”源始境界的纠缠而直抵“以何立”的当下境界。从“何立”现象境界到“何以立”源始境界再到“以何立”当下境界，对应着“见山只是山、见水只是水”、“见山不是山，见水不是水”、“见山仍是山、见水仍是水”三重境界，不辩此，无以谈儒学、西学。

不过要补充一句，别把这三种境界和禅宗连一起，否则一棍打你色身星散，禅宗岂是儒学、西学可思可议？

“患”，即“畏”，对于海氏来说，“畏”启示着“无”的源始境界。海氏将“无”从“何立”现象境界对“有”的单纯、抽象否定，拯救性地开拓为“何以立”的源始境界使得“有”得以而有，其对西学的功劳是大大的。

但对于儒家来说，这还不够，困于“何以立”的源始境界，“见山不是山，见水不是水”，犹未脚跟落地。但后期海氏已经开始打开这源始境界的大黑笼，用存在之“思”的源构域展现当下的生机，可以说，海氏最后已经触及“不患，无位；患，所以立”的“见山仍是山、见水仍是水”境界。在第六节里，曾说“当然，西学之内也并不都是糊涂蛋，例如马克思、海德格尔，他们所展示的就是柏拉图以来西学完全不同的道路。从气质上说，马克思走的是刚阳路子，而海德格尔是阴柔的，这方面的研究，这里就不展开了”。而前面曾把马克思与孔子来了一番对照，这里把海氏抓来，也算把第六节中的不展开来了一个初步的展开。

“不患，无位；患，所以立”，“患”，以“不患”的“无位”而“立”，“立”在古代是和“位”相通的，“患，所以立”，“患，所以位”也。老子说“人之大患，患其有身”，其实，凡其“有”，必有其“患”，在海氏则认为，只有“畏”、即“患”，使此在本真地能在。而“不患，莫己知求”，“求”，选择。“莫己知求”，不以自己“所知”来选择。“为可知也”，“为”，就；“可”，能。后期海氏存在之“思”的源构域，与此“能知”可参照参悟。“不患，莫己知求，为可知也”，“不患”，不以自己“所知”来选择，就是“能知”，就是存在之“思”在天地人境界当下大易流行、生生不息。

儒家，内圣、外王，“不患，无位；患，所以立。不患，莫己知求，为可知也。”的内圣，是“不在其位，不谋其政”的外王和相互相成的。这是参悟儒家之说的大关键，后世儒家，多于内圣入手，却不知何谓内圣，最后拼凑了点宋明理学、新儒家，可笑可怜；至于外王之说，更被弄成汉儒的把戏，用假儒的“鲁式”混杂被法家光大的“齐式”，为祸中国两千年。这些都和孔子无关，异化本来就是一个普遍现象，这问马克思就最清楚了。

直译

子曰：“不患，无位；患，所以立。不患，莫己知求，为可知也。”

孔子说：“不患”，无位次；“患”，以“不患”的“无位次”而“位次”。“不患”，不以自己“所知”来选择，就是“能知”。

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靖江市18627676686： 君子不患无位.患无所立.什么意思 - ？
尾巧少腹： 孔子说:“不必担心有没有自己的地位,应该担心凭什么来占在这个地位上.不必担心没有人了解自己,从自己的所作所为来追求能够被别人了解就可以了.”注释:患:担心.位:地位.所以立:用来处在这个地位的才于德.莫己知:即“莫知己”,没有人了解自己.为(音“围”)可知:即“可为人所知”,可否被别人所了解;“为”表示被动.子曰:“不患无位,患所以立,不患莫已知,求为可知也.”的翻译

靖江市18627676686： 子曰:“不患无位,患所以立,不患莫己知,求为可知也.”《里仁》〖问题:不患无位,患所以立的意思是〗这是家庭作业,今晚就要! - ？
尾巧少腹：[答案] 【不怕没有职位,怕的是自己没有能够胜任的才能】 意思是一个人不怕没有地位,最怕自己没有什么东西可以站得起来.“立”的意思是有真本领能自己站起来.同时也不要怕没有什么知己,不要怕没有人了解,只要能够充实自己,别人自然能知道你.

靖江市18627676686： 2) 子曰:“不患无位,患所以立,不患莫已知,求为可知也.”的翻译 - ？
尾巧少腹：[答案] 孔子说:“不必担心有没有自己的地位,应该担心凭什么来占在这个地位上.不必担心没有人了解自己,从自己的所作所为来追求能够被别人了解就可以了.” 注释: 患:担心.位:地位.所以立:用来处在这个地位的才于德.莫己知:即“莫知己”,没...

靖江市18627676686： 论语不患无位,患所以立,不患莫己知,求焉可知也.句式分析,麻烦快一点,急急急 - ？
尾巧少腹： 句式为倒装,和宾语前置. 读: 这里先说两句关于文字方面的话. 汉石经春秋公即位作即立. 郑玄说“古立位同字.” 如果这样的话,那么此句中先后有两个位字,两个知字,可算句式整齐. 那么,到底孔子在这里讲了些什么意思的话呢? ...

靖江市18627676686： 《论语》中子曰:“不患无位,患所以立;不患莫己知,求为可知也”? ？
尾巧少腹： 孔子说:“不怕没有官位,就怕自己没有学到让自己立于世的本 事;不怕没有人知道自己,只求自己成为有真才实学的人,从而值得为 人们所知.”

靖江市18627676686： 孔子说世界上不是没有职位而是你有没有做这个职位的能力,这句话的原话是什么? - ？
尾巧少腹：[答案] “君子不患无位,患无所立”

靖江市18627676686： 子曰:“不患无位,患所以至.不患莫己知,求为可知也.”？
尾巧少腹： 子曰:“不患无位,患所以立.不患莫己知,求为可知也.” 患:担心 所以:以所,能够,可以 立:立身之本 莫:没有 知:知道 求:追求,致力于 为: 有所作为 孔子说一个人不害怕自己在社会上,在名利的事情上“无位”,最怕的是一个人的内心无所立,没有一个中心思想可以支撑起自己的人格. 不害怕没人知道自己,该求我有什么可以被人知道的.

靖江市18627676686： 子曰:“不患无位,患所以立;不患莫己知,求为可知也.”(《论语·里仁第四 》告诉我们一个什么道理? - ？
尾巧少腹：[答案] 孔子说:“不必担心有没有自己的地位,应该担心凭什么来占在这个地位上.不必担心没有人了解自己,从自己的所作所为来追求能够被别人了解就可以了.” 注释: 患:担心.位:地位.所以立:用来处在这个地位的才于德.莫己...

靖江市18627676686： 不患无位,患何以立.具体是什么意思? - ？
尾巧少腹： 不患无位【不以无位为患.不要害怕自己没有立足之处】患何以立【以何以立为患.要考虑怎么样才能立足,要有立足的能力】意思就是说别害怕自己在社会中找不到位置 要有坐在那个位置上的能力才行