古语:夷狄 是什么意思
人文，是人类文化的简称，是人站在自身或者其它的角度，用自己或别人提出的方法对世界中已知或未知存在的客观事物或现象进行理性的思考而总结出来的符合世界发展规律的又能被大众接受的属于个人主观的知识点。
2008年北京奥运会要提出"科技奥运,人文奥运,绿色奥运"的口号。科技奥运是说：08年奥运会有含有高科技含量的建筑。
人文奥运是说：中国有五千年的历史文化遗产。
绿色奥运是说：中国将走环保路线在奥运期间和未来。
扩展资料：
人文就是人类文化中的先进部分和核心部分，即先进的价值观及其规范。其集中体现是：重视人，尊重人，关心人，爱护人。简而言之，人文，即重视人的文化。
人文，是一个动态的概念。《辞海》中这样写道：“人文指人类社会的各种文化现象”。我们知道，文化是人类或者一个民族、一个人群共同具有的符号、价值观及其规范。符号是文化的基础，价值观是文化的核心，而规范，包括习惯规范、道德规范和法律规范则是文化的主要内容。
人文是指人类文化中的先进的、科学的、优秀的、健康的部分。
广义讲，泛指文化；狭义讲，专指哲学，特别是美学范畴。
人文分类：文化、艺术、美学、教育、哲学、国学、历史、法律（俗称规矩）。
20世纪，又发生一场新的革命:信息化、知识化、民主化、全球化。人在社会中的地位以及社会本身都在发生根本的改变。人从过去的工具人，经济人，发展到现代的社会人，文化人。
人的价值得到充分承认，人与人的相互交流与认同得到更好的实现，自信、平等和价值感等现代国民素质得到更广泛的提升。
参考资料来源：百度百科-人文
人文的意思是：人类文化中的先进部分和核心部分，即先进的价值观及其规范。其集中体现是：重视人，尊重人，关心人，爱护人。简而言之，人文，即重视人的文化。
引证解释：
1、指礼乐教化。
2、泛指各种文化现象。
示例：孙中山 《民权初步自序》：“会此世运进化之时，人文发达之际，犹未能先我东邻而改造一富强之国家者，其故何也？”
3、人事。指人世间事。
4、习俗，人情。
示例：郭沫若 《我的童年》第一篇：“大约就是因为山水比较清秀的原故罢，一般的人文风尚比起邻近的村镇也觉稍有不同。”
扩展资料：
中国《辞海》中这样写道：“人文指人类社会的各种文化现象。”我们知道，文化是生物在其发展过程中逐步积累起来的跟自身生活相关的知识或经验，是其适应自然或周围环境的体现。
因此，具体到人类社会当中，文化不仅包含了人们外在的的衣、食、住、行，还包含了人们的内在的心理、意识或者说思维活动。
延伸解释：
1、人文精神
是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造。
而人文学科是集中表现人文精神的知识教育体系，它关注的是人类价值和精神表现。从某种意义上说，人之所以是万物之灵，就在于它有人文，有自己独特的精神文化。
2、人文景观
又称文化景观，是人们在日常生活中，为了满足一些物质和精神等方面的需要，在自然景观的基础上，叠加了文化特质而构成的景观。
人文景观，最主要的体现即聚落，还包括服饰、建筑、音乐等。建筑方面的特色反映为城堡、宫殿，以及各类宗教建筑景观，具有历史性。
3、人文情怀
是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造；
而人文学科是集中表现人文精神的知识教育体系，它关注的是人类价值和精神表现。从某种意义上说，人之所以是万物之灵，就在于它有人文，有自己独特的文化。
4、人文关怀
人文关怀，一般认为发端于西方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值。要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。
在思想政治工作视野中，人文关怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自由全面发展。
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释义
1.公元前2200年夷狄部落曾生活于平泉一带，平泉一带有夷狄造酒之说。
2.指少数民族地区。
3.视为夷狄。
出处
1.古称东方部族为夷 ，北方部族为狄。常用以泛称除华夏族以外的各族。
《论语·八佾》：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”
《中庸》第十四章：“素夷狄，行乎夷狄。”
《汉书·萧望之传》：“圣王之制，施德行礼，先京师而后诸夏，先诸夏而后夷狄。”
宋·王安石《河北民》诗：“家家养子学耕织，输与官家事夷狄。”
明·陆人龙《辽海丹忠录》：“随为他具揭登抚（袁可立），备述乞转奏之意。且道：‘镇系武弁，罔知可否。因据其臣民推戴，位分已定，况今夷狄窃发之际，东西多事之日，镇唯曲慰温词，冀无意外之虞。’”
鲁迅 《坟·论“他妈的！”》：“唐以后，自夸族望的风气渐渐消除；到了金、元，已奉夷狄为帝王，自不妨拜屠沽作卿士。”
《五百家注昌黎文集》卷一一《原道》：“夷狄入中国，则中国之，中国入夷狄。”
2.指边远少数民族地区。
《国语·郑语》：“或在王室，或在夷狄，莫之数也。”
唐·韩愈《毛颖传》：“其子孙甚多，散处中国夷狄，皆冒管城 。”
唐·聂夷中《行路难》诗：“莫言行路难，夷狄如中国。”
唐·柳宗元《小石城山记》：“又怪其不为之中州，而列是夷狄。”
3.视为夷狄。
《公羊传·桓公十五年》：“皆何以称人？夷狄之也。”
《公羊传·僖公三十三年》：“其谓之秦何？夷狄之也。”
《新五代史·十国世家年谱论》：“以五代之君而视十国，夷狄之则未可也。”
蛮夷，未开化的人，就是形容那种身刺纹身，半裸上身，不修诗书琴画，不讲礼仪，不留长发的野蛮人。
殳康复方： 此语出自《论语八佾》,是孔子所说的,人们常见的误解,一是把“夷狄”理解为偏... 把此语翻译过来,意思是说:如果没有道德礼义,那么我们就可以把它看作夷狄;如...
夏津县15750406914： 文言文翻译:素夷狄,行乎夷狄;素患难,行乎患难. - ？
殳康复方： 素夷狄,行乎夷狄;素患难,行乎患难. 出自《中庸》第14章 译文:处于边远地区,就做在边远地区应做的事;处于患难之中,就做在患难之中应做的事.
夏津县15750406914： 林放问礼之本.子曰:“大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚.” - ？
殳康复方： 林放问礼之本,子曰:大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚. 林放,人名,目前能看到的关于他的资料只有两个字“鲁人”,鲁国人.这也是《论语》中很怪的现象,由这样一个莫须有的人来向孔子问礼的根本,而孔子对这个...
夏津县15750406914： 出 处 《公羊传·文公九年》:“始有大夫,则何以不氏?许夷狄者,不一而足也.” 这句话如何解释呢? - ？
殳康复方：[答案] 这一段是说,鲁文公九年冬天,楚王派了一个叫椒的人来下聘,椒是楚国的大夫,但是楚国一向被视为蛮夷之地,他的大夫... (椒),为什么不称呼他的氏呢?——“何以不氏?”因为他毕竟还是夷狄之人,这是春秋公羊传的特点.华夷之分,不是绝...
夏津县15750406914： ＂文皇南面坐夷狄千群趋献号天可汗以覆我国都＂是什么意思 - ？
殳康复方：[答案] 这是打下高昌后,大臣给太宗的贺诗. 天子面向南面做在尊位上,众多少数民族的使节和酋长线上了天可汗的称号.自此天可汗的称号覆盖了大唐的天下(包括那些少数民族)
夏津县15750406914： 谁有《论语》中的《论君子》的原文和翻译? - ？
殳康复方： 子曰:「不仁者,不可以久处约,不可以长处乐.仁者安仁,智者利仁.」 孔子说:「没有仁德的人,不可以长久处於贫困,也不可以长久处於安逸.有仁德的人安於仁道不论环境好坏都能行仁,有智慧的人,知道行仁有利也能够实行仁道.」...
夏津县15750406914： 人主患德泽不加,不必猜忌异类” 是什么意思?？
殳康复方： 题外话?--?我是外国人,看见文言文有人翻译觉得很高兴,因为可以学到很优美的文字背后的意思~ 对中夏来说,外国人算不算是夷狄? 追答 : .............是的话,那我们就是异类了~
夏津县15750406914： 初三文言文阅读~ 在线等 - ？
殳康复方： 1.逾黄茅岭而下(越过黄茅岭往下走)(逾:越过) 寻之无所得(走过去寻找风景却毫无所得)(寻:走过去) 为睥睨梁(木 丽)之形(石山顶部天然生成女墙和栋梁的形状) 或曰(有人说) 故楚之南少人而多石(所以楚地的南部少出人材而...
夏津县15750406914： 《论语》中子曰:“夷狄之有君,不如诸夏之亡也”这句话是什么意思? ？
殳康复方： 孔子说:“夷狄之国有君主,还不如中原诸国没有君主呢.”
夏津县15750406914： 什么是"北御夷狄,南制楚蛮"请回答 ？
殳康复方： 向北作战抵御北方的一些部落民族,向南牵制南方的楚国和一些小国家.词是说战国时期的事.
