孟子谓宋勾践曰：“子好游乎?”一段原文及翻译

~ 原文如下：
孟子谓宋勾践曰：“子好游乎？吾语子游：人知之，亦嚣嚣；人不知，亦嚣嚣。”
勾践蹴然曰：“敬闻命矣。”
曰：“古之君子，其处于民上而下无礼者，则折其木民以为梗，削其木以为签，戳以为灰烬，菹其林以为污池，便复之还于林木之中，不易其为用。如此，则山林之民视之以为甘泉，则曰：‘彼将为焚也，我高用矣。’此亦粤人之可近而国羊之所以不可亲也。”
勾践曰：“吾敢问近不谷而民人用之？”
曰：“近不祥人，则人将SHO其兄；近不祥物，则物将SHO其弟兄。其交也将有道，必无仓皇无日矣。忠臣好合而迩于中道，君王无羞亟问，臣不以夕惕朝乾也。其爱人也如以妇人之爱己也。盖天下之君王与臣也皆执便以事其所重而置其所轻。乐乐以为乐也而不比周；爱其所亲也而侮其所疏。若是则必收其货财而信尽亡矣。货财信三者不可毕立，此亦所以知之矣。”
勾践曰：“善哉！寡人请事先生。”
对曰：“王且待后里。”
翻译如下：
孟子对宋勾践说：“你喜欢游说吗？我告诉你游说应把握的尺度：别人理解也罢，不理解也罢，都能够保持从容。”
宋勾践肃然起敬说：“敬听先生教诲。”
孟子说：“古代的君子，如果他处于百姓之上并向下施行礼义，那么百姓就会折断木头作为兵器，削除木头作为竹箭，甚至把木头戳成灰烬，把林中草地踏成烂泥，处处针对这些君子所在的国家，这就象树木被焚烧、被毁坏一样。所以，百姓视这些君子所在的国家为甘泉、为粪便那样避之唯恐不及；这也正是夏桀之所以不能安民的原因所在。”
宋勾践说：“请问君主怎么样才能亲近臣民呢？”
孟子说：“如果君主亲近行为怪僻而且屡遭凶祸的人，那么臣民就会将灾祸归结于君主的头上；如果君主喜欢珍稀玩物，那么臣民就会将怪异的珍宝倍加珍爱而且互相馈赠。君主与臣民之间的交往必须遵循一定的方法：一定不能仓促行事而失去信用。忠臣会与君主保持默契而居于中道行事；君主没有羞耻之心，频频发问，臣下也不辞劳苦地日夜辅佐、规劝。君臣相得就会象夫妻一样和睦。天下的君臣百姓都会抓住时机来处理他们所面临的事务而丢弃他们所轻视的东西。君主乐善好施却不能与臣民相合；臣民爱其所亲近的人却轻视其所疏远的人。这样为人处世必遭失败。”
宋勾践说：“真是受益匪浅！请先生允许我与您进一步探讨。”
孟子说：“请君耐心等待些时日吧！”

孟子对宋国勾践说：“你喜欢游说各国君主吗?我告诉你怎样游说：别人理解也安详自得,别人不理解也安详自得.” 问：“怎样才能安详自得呢?”孟子答道：“尊崇道德,喜爱仁义,就可以安详自得了.所以士人困穷失意时不离开...

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新津县17836403656： 孟子谓宋勾践曰:“子好游乎?”一段原文及翻译 - ？
容柱活血：[答案] 孟子对宋国勾践说:“你喜欢游说各国君主吗?我告诉你怎样游说:别人理解也安详自得,别人不理解也安详自得.” 问:“怎样才能安详自得呢?”孟子答道:“尊崇道德,喜爱仁义,就可以安详自得了.所以士人困穷失意时不离开...

新津县17836403656： 阅读下面文段,完成下面问题.孟子谓宋勾践 ① 曰:“子好游乎?吾语子游.人知之,亦嚣嚣;人不知,亦嚣嚣.”曰:“何如斯可以嚣嚣矣?”曰:... - ？
容柱活血：[答案] 1.(1)因此,士人不得志时不丢失义,显达时不偏离自己所遵循的道. (2)不得志时独自修养好自身,得志时就要同时给天下人带来好处. 2.孟子主张道德人格至上.不得志时一身正气,显达了利泽于民.(意对即可)

新津县17836403656： 求翻译!(文言文)孟子谓宋勾践①曰:“子好游乎?吾语子游.人知之,亦嚣嚣②; 人不知,亦嚣嚣.” 曰:“何如斯可以嚣嚣矣?” 曰:“尊德乐义,... - ？
容柱活血：[答案] 孟子对宋勾践说:“你喜欢游说吗?我告诉你游说(的态度).人家理解,我悠然自得无所求;人家不理解,我也悠然自得无所求.” 勾践问道:“怎样就能做到悠然自得无所求呢?”孟子说:“崇尚德,爱好义,就能悠然自得无所求.所以士人穷...

新津县17836403656： 阅读下面文言文,回答问题孟子谓宋勾践曰①:“子好游乎?吾语子游.人知之,亦嚣嚣;人不知,亦嚣嚣.”曰:“何如斯可以嚣嚣矣?”曰:“尊德乐义... - ？
容柱活血：[答案]小题:①因此,士人不得志时不丢失义,显达时不偏离自己所遵循的道.②不得志时独自修养好自身,得志时就要同时给天下人带来好处. 小题:孟子主张道德人格至上.不得志时一身正气,显达了利泽于民. 小题:见译文 小题:无 参考译文 孟...

新津县17836403656： 阅读下文,完成 1 — 3 题.     孟子谓宋勾践 ① 曰 :“子好游 ② 乎 ? 吾语子游.人知之,亦嚣嚣 ③ ;人不知,亦嚣嚣.”曰:“何如斯可以嚣嚣矣 ... - ？
容柱活血：[答案]1.①告诉 ②同“现”,显现③不出音节,无实义④所以2.3.孟子在文中提出了一个士人无论得志还是失意都要重德爱义的主张.

新津县17836403656： 孟子谓宋勾践曰:子好游乎 - ？
容柱活血： 原文:孟子谓宋勾践曰:“子好游乎?吾语子游:人知之,亦嚣嚣;人不知,亦嚣嚣.”曰:“何如斯可以嚣嚣矣?”曰:“尊德乐义,则可以嚣嚣矣.故土穷不失义,达不离道.穷不失义,故士得己焉;达不离道,故民不失望焉.古之人,得...

新津县17836403656： 孟子谓宋句践曰:“子好游乎?吾语子游.人知之,亦嚣嚣;人不知,亦嚣嚣.”曰:“何如斯可以嚣嚣矣?”曰:“尊德乐义,则可以嚣嚣矣.故士穷不... - ？
容柱活血：[答案]1、(1)穷困时不失掉义,得志时不背离道.穷困时不失掉义,所以士人能保持自己的操守;得志时不背离道,所以不会使百... 无论穷通,都应该不失道义(穷不失义,达不离道). 【译文】孟子对宋勾践说:“你喜欢游说吗?我告诉你游说(的态度...

新津县17836403656： ”孟子谓宋句践曰:子好游乎?吾语子游.人知之,亦嚣嚣.”嚣嚣是什么意思? - ？
容柱活血：[答案] 【嚣嚣】自得、不在乎的样子. ——见《辞源》

新津县17836403656： 穷则独善其身,达则兼善天下 的原文,译文 - ？
容柱活血：[答案] 【原 文】 孟子谓宋勾践曰:“子好游乎?吾语子游:人知之,亦嚣嚣; 人不知,亦嚣嚣.” 曰:“何如斯可以嚣嚣矣?” 曰:“尊德乐义,则可以嚣嚣矣.故士穷不失义,达不离道.穷不失义,故士得己焉;达不离道,故民不失望焉.古之人,得志,泽...

新津县17836403656： 穷则独善其身, - ？
容柱活血：[答案] “穷则独善其身,达则兼济天下”出自《孟子·尽心上》,原句为“穷则独善其身,达则兼善天下”,意思是“不得志时就洁身自好修养个人品德,得志时就使天下都能这样”. 【原文】 孟子谓宋勾践①曰:“子好游②乎?吾语子游:人知之,亦嚣...