颜家庙碑原文及译文
《颜氏家庙碑》，亦称《颜惟贞家庙碑》，全称《唐故通议大夫行薛王友柱国赠秘书少监国子祭酒太子少保颜君庙碑铭并序》。
唐德宗建中元年(780)刻石，碑额为李阳冰篆书“颜氏家庙之碑”六字，颜真卿撰文并楷书。
螭首龟趺，高330厘米、宽130厘米、厚33厘米。
〔唐〕《颜氏家庙碑》（碑阴）
四面刻字，碑阳、碑阴各24行，满行47字，碑两侧各6行，满行52字，有界格。
碑阳有北宋李准、李延袭题记，碑阴额上亦有文字为颜真卿所书，稍残。
唐末战乱，城池缩小，此碑曾被抛弃郊野，宋代时与《开成石经》同被收入西安碑林，现陈列于西安碑林第二室东侧。
《金石萃编》《西安碑林全集》《西安碑林名碑书法艺术赏析》等有著录。
唐德宗即位，颜真卿任吏部尚书，爵位上柱国封鲁郡开国公。颜氏家族自颜之推以来，可谓五世其昌，但一门六代，均未达到颜真卿之时显赫。
颜真卿身荣志雄，改敦化坊祖宅为颜世家族祠堂，并为其父立庙，书撰神道碑铭，即《颜氏家庙碑》。
同年颜真卿升任太子少师、子侄八人封爵进位，感奋之际，再书撰《碑后记》。
《颜氏家庙碑》系颜真卿为其父颜惟贞所立碑，碑文记述了颜氏家族、世宦经历及后裔仕途治学经世的情况。
颜氏祖籍琅琊(今山东临沂)，从十三世祖颜含时随晋元帝南渡侨居建康(今江苏南京)，至北齐时其五世祖颜之推入周，又随驾来到长安，从此世居京兆万年(今陕西西安)，所以史书称为万年人。
颜氏几代官居高位，多为记室、侍读、王友、学士等实为儒雅传家的名门望族。
其十三世祖颜含、九世祖颜腾之、六世祖颜协、十世叔祖颜廷之、五世祖颜之推、八世祖颜炳之、曾伯祖颜师古、伯父颜元孙、祖父颜昭甫等均以儒学孝悌、家学渊源著称，特别以文学、经训的研究和诗文书法享誉后世。
颜真卿的父亲颜惟贞是一位从五品下阶的薛王友，自幼寄养于舅氏殷仲容家，和其兄共同学书，研究继承殷氏笔法。
此书学家法无不对颜真卿后来的雄强博大的书风产生影响。
天授元年(690)颜惟贞以糊名考试，判入高等后因叔父颜敬仲被诬事相累，授衢州参军，后任温县、永昌二县尉。每次吏部大选，皆以书判入高等。
后经苏味道引荐升为长安县尉，再迁太子文学。
《颜氏家庙碑》书法艺术
第一，《颜氏家庙碑》是颜真卿晚年（72岁）力作。
古人评说颜真卿晚年书法有十大特点:一曰大朴，二曰沉郁，三曰宽厚，四曰雄力，五曰庄严，六曰静穆，七曰神凝，八曰通达，九曰苍润，十曰韵醇。
可谓人书俱老、庄重笃实、遒厚沉雄、气韵醇厚。
第二，内涵丰美，大巧若拙。
以篆籀之笔入楷，将欹侧与灵巧并用，笔法外拓，苍劲古拙。
点画之间呈现雄浑之气，字里行间凝聚恢宏气象。
唐人评曰：“荆卿按剑，樊哙拥盾，金刚怒目，力士挥拳。”《颜氏家庙碑》以年高笔老、笔力遒厚，书法达到了炉火纯青的境界。
第三，《颜氏家庙碑》自宋代以来评述甚多，不仅评论书法，也对此碑的保存状况和碑文内容进行了说明和评价。
其史料价值也十分值得重视。
宋李准在碑后重立记中评:“颜真卿之隶书(唐时楷书之名)，李阳冰之古篆二俱奇绝也，好古之士重如珠璧。自唐室离乱，其碑侧于郊野尘土之内，更虑年深为牧童樵夫之所毁坏，且夫物不终否能者，即兴有都院孔目官李延袭者，真好古博雅君子也，特上告知郎中移载入于府城，立于先圣文宣王庙庑，其永示多人，流传千古，乃命南岳梦英大师秉笔书记，时太平兴国七年八月二十九日移。”
宋朱长文《续书断》评:“颜家庙碑则庄重笃实，见其承家之谨。”
明王世贞《弇州山人稿》评:“结法与《东方画像赞》相类，而石独完善少残缺者，览之风棱秀出，精彩注射，劲节直气，隐隐笔画间，吁可重也。天宝间安氏蹴天柱折而力扶之者，郭尚父、张睢阳、平原与常山四耳，颜氏独擅其二。碑之所以重者宁独书哉!余尝评颜鲁公《家庙碑》以为今隶中之有玉筋体者，风华骨格，庄密挺秀，真书家至宝，而其文比之生平所结撰尤有详雅，以语颜氏之后人则又其家之至家宝也。”
明盛时泰《苍润轩碑跋》评：“陆士龙有言，文以述祖德为美，故三代彝器皆孝子慈孙为其祖父而立者，鲁公此碑盖近之矣。又此碑后有太平兴国七年八月二十九日重立李延袭记十七字篆书乃梦英手笔。盖此碑倒于郊野，延袭告于上官移载人于府城，立于文庙，故自记之也。夫颜氏之物子孙不能守，而后之人为移徒树立，则不惟颜氏之名节可重而字画亦不容泯矣。然则为人子孙思以称述先德而异世之后欲图不朽者可以思矣。”
《颜家庙碑》原文及译文如下：
【原文】
君諱勤禮，字敬，琅琊临沂人。
高祖諱見遠，齊御史中丞，梁武帝受禪，不食數日，一慟而絕，事見《梁》、《齊》、《周書》。
曾祖諱恊，梁湘東王記室參軍，《文苑》有傳。
祖諱之推，北齊給事黃門侍郎，隋東宮學士，《齊書》有傳。
始自南入北，今爲京兆長安人。
父諱思魯，博學有才，與虞監許 Esc 表粲可觀，昭融於百代，君之 Bros 信焉。
【译文】
君名勤礼，字敬，是琅琊临沂人。
高祖名见远，是齐朝御史中丞，梁武帝接受禅让后，他几天不吃饭，悲痛过度而死，事情见《梁》、《齐》、《周书》。
曾祖名协，是梁朝湘东王记室参军，《文苑》有其传记。
祖名之推，是北齐给事黄门侍郎，隋朝东宫学士，《齐书》有其传记。
由于从南朝进入北朝，现在成为京兆长安人。
父名思鲁，博学有才，与虞监许 Esc 表粲可观，昭融于百代，君之 Bros 信焉。
（其中某些词语的读音和释义可能与现代汉语不同，此处不作详细考究和解释）
颜家庙碑原文及译文
其十三世祖颜含、九世祖颜腾之、六世祖颜协、十世叔祖颜廷之、五世祖颜之推、八世祖颜炳之、曾伯祖颜师古、伯父颜元孙、祖父颜昭甫等均以儒学孝悌、家学渊源著称，特别以文学、经训的研究和诗文书法享誉后世。颜真卿的父亲颜惟贞是一位从五品下阶的薛王友，自幼寄养于舅氏殷仲容家，和其兄共同学书，研...
不复以姿媚为念意思
（原文）不复以姿媚为念 （参考译文）不再以姿容媚态为理念 ……“不复以姿媚为念”的新书法审美观，特别是吸收了南北朝以来的民间书家的新鲜养分，把在民间酝酿已久的书法革新运动推向了高潮。也许这种以“俗”破“雅”的探索……此文载于《颜家庙碑》，全称《唐故通议大夫行薛王友柱国赠秘书...
颜真卿的书法作品
颜真卿传世作品以碑刻最多，楷书有《多宝塔感应碑》《麻姑仙坛记》《东方朔画像碑》《颜勤礼碑》《颜氏家庙碑》等，行书有《争座位稿》，书迹有《自书告身》《祭侄季明文稿》。1、《多宝塔碑》全称《大唐西京千福寺多宝塔感应碑》，天宝十一年（752）四月廿日建，岑勋撰文，颜真卿书丹，徐浩题额，...
三更灯火五更鸡正是男儿读书时黑发不知勤学早白首方悔读书迟这首是什 ...
这首诗是唐代诗人颜真卿《劝学》。原诗：劝学 唐代：颜真卿 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。释义：每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。更：古时夜间计算时...
“三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。”的解释?
意思是：每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。原文：三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。出自：唐代·颜真卿《劝学》释义：每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时...
田弘正文言文
1. 田弘正,字安道.父廷和文言文翻译 翻译如下: 田弘正,字安道,平州(今河北卢龙)人,前魏博节度使田承嗣之侄。 少读儒书,善骑射,颇通兵法。初为魏博牙内兵马使,节度使田季安以其得士心,出为临清(今河北临西)镇将。 元和七年(八一二)十月,季安病重,其子怀谏年幼,因召弘正复原职。季安卒,将士呼噪作乱,请...
急求《颜勤礼碑》的解析,不要译文
但这篇课文中却出现了一处疏漏，就是插图中选的颜真卿的书法作品并不是《颜氏家庙碑》而是颜真卿的另一碑刻《颜勤礼碑》。《夔州都督府长史颜勤礼碑》简称《颜勤礼碑》，是颜真卿为其曾祖父颜勤礼所书的神道碑。四面刻字，现存两面及一侧，文至“铭曰”止。碑阳19行，碑侧五行，每行37字。左侧...
文言文欧阳修汉东
汉东僻陋,无学者;吾家又贫,无藏书。州南有大姓李氏者,其子尧辅颇好学,予为儿童时多游其家。见有弊筐贮故书在壁间,发而视之,得唐《昌黎先生文集》六卷,脱落颠倒无次序。因乞李氏以归,读之,见其言深厚而雄博。然予犹少,未能悉究其义,徒见其浩然无涯若可爱。 2.校勘始末: 《唐田弘正家庙碑跋尾》:...
描写历史变迁的词语
翻译:随着时代的变迁,从前和现在的风俗也不一样了。 3、时移世变 [ shí yí shì biàn ] 时代变迁,世事也不一样。同“时易世变”。 出处:唐·白居易《唐淮南节度使李公家庙碑铭序》:“朝当晏驾,时移世变。” 翻译:当朝的皇帝驾崩了,世事又会有新的变化。 4、陵谷变迁 [ líng gǔ biàn qiān ] ...
秦妇吟译文
唐《颜惟贞家庙碑》有「●」字,即「哭」字,释为「哭」,亦可。俞云:「各本均很凌乱。以文义论:若作戈声,则戈不必有声;若作哭声,则哭声又岂必处处皆闻,我以为犬声较长。」[一六]翟理斯云:「三午万数过多,罗校易千为十,似是」,所以今传印本多作「三十」,然敦煌各本实皆作「三千」。戊本「千」...
叱干冰盐酸： 此碑是颜真卿晚年精品,已完全脱去了初唐楷法的体态.此碑结字端庄,宽润疏朗,气势雄强,骨架开阔,方形外拓,横细竖粗非常鲜明,方圆转折的笔法清晰.由于入土较早,残剥损毁少,又未经后人修刻剔剜,所以能比较准确地体现颜书宽...
贞丰县18666065814： 请帮忙翻译一下多宝塔碑的碑文. - ？
叱干冰盐酸： 多宝塔感应碑文全文 大唐西京千福寺多宝塔感应碑文 南阳岑勋撰.朝议郎判尚书武部员外郎琅琊颜真卿书.朝散大夫检校尚书都官郎中东海徐浩题额. 粤.妙法莲华,诸佛之秘藏也.多宝佛塔,证经之踊现也.发明资呼十力,弘建在于四依....
贞丰县18666065814： 颜氏家训的全文翻译 - ？
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叱干冰盐酸： 文】文征明临写《千字文》,日以十本为率,书遂大进.平生于书,未尝苟且,或答人简札,少不当意,必再三易之不厌,故愈老而愈益精妙.【注释】临:临贴,照着字画模仿.日:每天.率:标准.书:书法.遂:于是,就.于:对,对于.尝:曾经.苟且:敷衍了事,马虎.或:有时.简札:信件,书信.少:稍微.易:改换,更换.厌:嫌麻烦而讨厌.故:所以.愈益:愈加,更加.【译文】文征明临贴写《文字文》,每天以写十本作为标准,书法就迅速进步起来.他平生对于写字,从来也不马虎草率.有时给人回信,稍微有一点不全意,一定三番五次改写过它,不怕麻烦.因此他的书法越到老年,越发精致美好.
贞丰县18666065814： 阅读下面的文言文,完成下题 潮州韩文公①庙碑(节选) 苏轼 自东汉以来,道丧文弊,异端并起,历唐贞观、开元之盛,辅以房、杜、姚、宋②而不能救... - ？
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