为什么不可以说四众过，佛教网
在戒律本中，并没有记载所谓的不说四众过错。在原始经典，佛陀也没有禁止。 如果看过律藏的人就会知道很多戒律制定的因缘，有很多都是因为在家人的举报，再经过佛陀以及僧团的确认后而制定下来的戒律。
其中包括布萨说法集会，也是经由在家人的提议，由僧团转达，佛陀所指定的如法集会。 雨季安居也是经由在家人的怨言，僧团的转达，佛陀所指定的。（参考资料--《亲近释迦牟尼佛-从巴利藏经看佛陀的一生》髻智比库）里面有列举经典出处，可以验证。
由此可见，佛陀并没有阻止在家人发表言论，更没有阻止在家人举报以及议论。如佛陀真的如此禁止的话，那么央掘摩罗尊者就不会受到在家人的非议以及攻击了。央掘摩罗尊者在出家之前是一个杀人者，曾经杀害过999人。经由佛陀的度化后，出家为僧宝。佛陀对尊者从来没有说过是在家人的罪过，或者在家人的错。而是说这是尊者所造下的不善业，要忍耐。如此不善业如果在死时成熟，到了地狱会更痛苦。 （资料参考--觉悟之路网站《佛陀的圣弟子传3：阿那律&迦旃延&央掘摩罗&质多比库》 ）
小良所说的比库不可以把其他比库的罪过告诉在家人，这条戒律是有的。原因是这样做会有几种坏处。1.破坏那个比库的供养。2.破坏那个比库的精进以及信心。3.破坏在家人的信心。但并不是不让说比库过错。
而转帖的经文是来自佛灭后500年的后期佛教，并非原始佛教。如果佛陀真的如此禁止，那么就和当初天主教屠杀科学家言论的举动是一样的了。只是一个是行为，一个是心理威胁。
如法僧团是不会受他人非议的，包括佛陀在世的时候，很多外道煽动在家人非议佛陀一样，但所有言论都自己破灭。说四众过错也没有违背佛陀所宣说的‘十种不善业’，而何来口业的问题呢？ 如这是事实，或者还未确定而相信的说法，那么说他人过错并没有任何问题。
这种不让说四众过错的心理威胁来自后期佛教，目的是要封锁他人议论经典是佛说，进而演变出来的。包括不可以质疑经典，不可以议论僧宝非法行为。 这些行为在原始佛教是没有的。 而都是以‘不善业’‘重罪’来威胁大众，造成心理威胁。进而没有人会议论以及质疑自己所受持的经典，戒律是否如法。这点在原始佛教是受到佛陀所禁止的。 佛陀在原始经典要信徒包括尊者要再三确认经律，或者见法。 如还未相信，那么就去验证。不是佛陀所说的就要马上相信。质疑佛陀所说的，也没有任何罪过。 （参考资料--kamala sutta）
在下所说全部都可以去验证以及确认。
善友，菩萨戒中有一条戒律，叫做“不说四众过”。
四众是指：比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。
所谓“不说四众过”是指“不可以跟别人说四众之过”，就算是这里也是说不向其他人说他们的过错，如果真有这样的事情，其实当面对他指出来，也不是犯戒。
不是说不可以说别人不好，不妄语的意思是不说假话，实事求是。既然实事求是那么那个人不好，当然要说不好，好当然要说好。
比如世尊在世的时间，他的堂兄弟阿难，难陀，还有一个提婆达多都和他一起出家了，对于阿难，因为诚实，善良，可靠多次表扬，对于难陀擅长说法，怜悯贫穷，世尊也多次表扬。
至于提婆达多破坏僧团，妄图成为僧团领导人，预谋害佛，佛提出了严厉批评，说他是愚痴之人，明确说我释迦之法应该依靠法，而不是某个人，提婆达多是在做蠢行，当下地狱。
只不过到了末法时代，有很多人看到某些非法的行为，不去阻止，因为他要考虑自己的利益，比如很多人明明知道藏密不是佛法，双修不是佛法，可是碍于藏密庞大的势力不敢言之，又害怕人家诟病，所以说我们学佛的人不去说什么的好坏，是非，这样就免除人家的诟病了。
可是什么是非？是非是说的虚假的东西说成真的，不是说真的也是是非啊。还有不能说僧人过，问题是喇嘛算是僧人吗？起码的三皈依都说成四皈依算僧人吗？更何况在大般涅槃经中佛说对于种种非法之人，不止是要批判，甚至四众要责令其回家，不得破坏僧团声誉。
佛在《藏经》中说：“若有教令远离般若波罗蜜多者。是为菩萨恶知识。若于般若波罗蜜多。自所宣说转教他人。复为他人广示魔业及魔过失。劝令觉了觉已复令远离。又复劝令不离诸佛。须菩提当知。是人被大乘铠大乘庄严安住大乘。是为菩萨摩诃萨善知识。
综上可知，批判邪师的邪见邪说，不但没有犯戒，而且遵从了佛陀破除邪师邪见的殷殷教导，也只有这样才能真正护法，自利利他，否则表面上是在维护佛法，而实际上却是在变相地败坏佛法，严重地违背了释迦牟尼佛依法不依人的谆谆教诲！
平常人说说四众过，会起悖逆心，远离善法，无善业因缘，不能解脱。
皈依佛门了有什么规矩?做标准的佛教徒
但许多刚入佛门的居士乃至个别学佛多年的居士，对此并不是很清楚，进入寺院不知所措，言行举止常不如法，甚至玷污清净道场的庄严神圣。更严重的是对入寺的规矩礼仪凭空猜测，以致于以讹传讹。善信佛教徒是不说四众过的。如果真的有这种寺庙和师傅就要远离它。这不是我说的，是一位大仁波切说的。佛教...
说剃度恩师的不好会有什么果报?
说四众过，是犯《菩萨戒》中的重戒。无论是《在家菩萨戒》，还是《梵网菩萨戒》，都有一条重戒——不说四众过。至于具体有什么果报，要根据语言善恶的程度决定的，是心的善恶决定的。如果是善意讲他的过失，果报就轻微，如果是恶意攻击，果报就严重。剃度师，是出家众之一，说他的过失，就是犯戒...
议论修行老尚的罪过是什么
如果受过在菩萨戒，不管你说的那个僧人有没有过错，你都违犯了其中“不说四众过”的戒相，失去戒体。特别说明一下，网络上有很多人修习普传的密咒，授密咒就视作授密乘戒，密戒里包含菩萨戒，所以应当参照菩萨戒要求自己，说四众过，可以按具体情况视作违犯菩萨戒；如果只是普通信众，有两种情况：一...
出家师父说居士拉帮结派,勾心斗角,还有什么帮凶说这话对么?
出家人可以对居士提出批评，但不要对着一般的普通人批评，所谓不说四众过。不要在大众中无信心人处宣扬在家出家信众修行人的过失。
大家对佛教不说僧过的看法
这是佛制定的戒律。戒律的出现，是“因事而设”：某一件事引发了一些后果，佛因此施设了“不可为”与“必须做”的事。由此出现戒律。同时，佛有能力观察因果：不可为而为，或者必须做而不做，都会引发未来世的恶果。佛为怜悯众生故，施设戒律以令众生远离恶报。“不说四众过”，具足上述原因：说...
受菩萨的戒律有哪些
受菩萨的戒律有：十重戒、四十八轻戒。十重戒：杀、盗、淫、妄语、售酒、说四众过、自赞毁他、悭惜加毁、瞋不受悔、诽谤三宝等。此十重戒为大乘戒的最重过患，若大乘菩萨犯此法，则构成波罗夷罪。四十八轻戒：相对于十重戒，四十八轻戒乃属轻垢罪，内容包括不敬师友戒、饮酒戒、食肉戒等...
指正皈依居士言行上的错误算不算“说四众过”?
说四众过的说，我认为是宣扬 我们指正言行上的错误，不是在宣扬他们的是非，而是在帮助他们断恶修善，因此不算说四众过，反而功德无量。当然，这其中也需要方便善巧，以免目的没达到，反而结下恶缘。
居士应该如何护持佛法、寺院?
三种布施或做其中一个，或做其中一部分，或全部都做，无论怎麽样都是护法应该做的，但绝对不是护法居士护法的全部。护法居士除此三方面的护持以外，还有更重要的事情要去做，才能成为真正的护法——护持道场的清净不说四众过。佛教徒有四众之分，就是出家男女二众，在家男女二众。出家男众名为‘比丘...
佛教有那些戒律要遵守
受，戒律男性二百五十条，女性三百多条，内容若非比丘比丘尼不应观看读 诵 其他还有菩萨戒，不论出家在家均可受持，在家有六重二十八轻戒，出家有十重四十八轻戒：1、六重戒：不杀生、不偷盗、不虚说、不邪淫、不宣说四众过罪、不酤酒 2、二十八轻戒：常当供养父母师长、不得耽乐饮酒戒、戒恶心...
「自赞毁他」与「说四众过」
在菩萨戒是很重视口业，诸位！你打开菩萨戒，杀盗婬妄四根本戒不谈，后面六条的增上戒，有好几条是跟口业有关系的。在六增上戒当中，有两条是很重要的，菩萨戒这个是关键、根本，根本中的根本！其中一条就是跟两舌有关的，叫作自赞毁他戒；第二个跟恶口有关的，就是说四众过戒。这两条戒很...
晁贷中宝： 不说四众过是菩萨戒戒条,指受菩萨戒的人,不可以说四众(比丘、比丘尼、优婆塞男居士、优婆夷女居士)的过失,说了犯戒,要谨守六和敬,保持修行人之间的和谐.平常人说说四众过,会起悖逆心,远离善法,无善业因缘,不能解脱.
沿河土家族自治县13585518077： 明贤法师开示:什么是谤僧和谤僧的果报 - ？
晁贷中宝： 宣化上人---毁谤三宝和不说四众过怎么叫毁谤三宝呢?我们信佛的人,切记不要犯这种的罪过,就是专门说三宝的过错,说佛教不好,说佛法不好,说僧人不好.菩萨戒有一条戒说:“不说四众过戒”,四众就是比丘、比丘尼、优婆塞、优婆...
沿河土家族自治县13585518077： 居士可以指出出家人的错误吗 - ？
晁贷中宝： 宣化上人--- 不说四众过 怎么叫毁谤三宝呢?我们信佛的人,切记不要犯这种的罪过,就是专门说三宝的过错,说佛教不好,说佛法不好,说僧人不好.菩萨戒有一条戒说:“不说四众过戒”,四众就是比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷.受过菩...
沿河土家族自治县13585518077： 请问有谁能告诉我“诽谤三宝”怎么解释?求求大家快一点吧,我想家了…… - ？
晁贷中宝： 信佛的人,切记不要犯这种罪过,就是专门说三宝的过错,说佛教不好,说佛法不好,说僧人不好.菩萨戒有一条戒说”不说四众过戒“,四众就是比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷.受过菩萨戒的人,对于比丘有什么罪过不要讲,比丘尼做什么...
沿河土家族自治县13585518077： 出家人有错真的不能说吗 - ？
晁贷中宝： 宣化上人-----我们信佛的人,对四众的过,不要讲.怎么叫毁谤三宝呢?我们信佛的人,切记不要犯这种的罪过——就是专门说三宝的过错,说佛教不好,说佛法不好,说僧人不好.菩萨戒有一条戒说:“不说 四众过戒.”四众就是比丘、比...
沿河土家族自治县13585518077： 出家人有错误能说吗?那部佛经说过? - ？
晁贷中宝： 一般说,出家人有了错误,自有僧团来管教,我们白衣是无权批评的.如果这错误涉及到危害佛教名声等大事情,任由发展可能会导致很严重的后果,你可以私下给他(她)指出来,但不要在大庭广众下高声披露,这样不利于维护僧人的名誉.如果你说出后他(她)并没有接受,那就作罢吧.南无阿弥佗佛!明心合十!
沿河土家族自治县13585518077： 出家人做错事在家人可否指其过失 - ？
晁贷中宝： 当面探讨、请教是可以的,但不能背后说.佛教《菩萨戒》中有一条重戒,是“不说四众过”.即使没有受《菩萨戒》的人,也不要随便说.这是因为,出家人是专业的修行者,他们对于戒律的行持远远比在家居士严格,他们对于佛法的理解也比居士专业.这就好比,我们业余棋手给聂卫平去支招,后果可想而知.
沿河土家族自治县13585518077： 为什么说菩萨要特别注意不犯谤毁戒 - ？
晁贷中宝： 因为这条戒就是为了防止,“说四众过戒”、“自赞毁他戒”、“谤三宝戒”这三种戒而制定的.一个善良的好人,我们应要好好的爱护他,让他不断的向善向上的路上走去,怎么可以用不实的罪名去恼乱他,使他不能安心为善.为了远离恼乱好人的过失,所以不得任意的毁谤他人.佛法流行在世间,就是希望世人来信受佛法,如果专门互相说坏话,使得世人觉得佛教中没有一个好人,试问怎么能让他信仰佛教.为了护持佛法的尊严,为了不使社会人士对佛子有不良印象,如何避免毁谤这事,应该是每个佛子所应当特别注意的.而且随便的乱说,必有果报!
沿河土家族自治县13585518077： 地藏论坛为什么经常诽谤高僧大德? - ？
晁贷中宝： 《在家菩萨戒》和《梵网菩萨戒》里面,都有一条重戒——“不说四众过”.也就是不可以谈论和传播出家人的过失,因为这是极大的罪业.即使出家人真有过失,也只能在僧团内部进行批评和处理.这是佛陀制定的戒律. 一般来说,论坛里面发言的人,龙鱼混杂,甚至有一些不信佛教的人发言,这样就难免有违背戒律的言论,管理员应该制止.
沿河土家族自治县13585518077： 如何对答普通人因邪师破坏佛法形象而谤佛谤法 - ？
晁贷中宝： “不说四众过”这个戒律,主要是指不恶意批评在家、出家菩萨的身口意行,尤其是在人前人后宣扬四众闲话、散播是非.若是在僧团或修行团体中,依据正当合法的程序所为的调查中,据实陈述在家、出家菩萨所犯的过失,并不构成犯戒. ...
