子墨子自鲁即齐的对比阅读

子墨子自鲁即齐.....这一段的原文及译文~

原文
子墨子自鲁即齐，过故人，谓子墨子曰：“今天下莫为义，子独自苦而为义，子不若已。”子墨子曰：“今有人于此，有子十人，一人耕而九人处，则耕者不可以不益急矣。何故？则食者众而耕者寡也。今天下莫为义，则子如劝我者也，何故止我？”
译文
墨子从鲁国到齐国，探望了老朋友。朋友对墨子说：“现在天下没有人行义，你何必独自苦行为义，不如就此停止。”墨子说：“现在这里有一人，他有十个儿子，但只有一个儿子耕种，其他九个都闲着，耕种的这一个不能不更加紧张啊。为什么呢？因为吃饭的人多而耕种的人少。现在天下没有人行义，你应该勉励我行义，为什么还制止我呢？”
出自《墨子》，《墨子》是战国百家中墨家的经典。提倡兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用，涉及哲学、逻辑学、军事学、工程学、力学、几何学、光学，先秦的科学技术成就大都依赖《墨子》以传。
现存《墨子》一书，由墨子自著和弟子记述墨子言论两部分组成，宋朝多散佚。至清代编《四库全书》时，仅存五十三篇。
文章由小及大、连类比譬、逐层推理，典型如《非攻》。语言质朴无华，造句遣词口语化。

扩展资料
《墨子》一书思想非常丰富，其中政治思想、伦理思想、哲学思想、逻辑思想和军事思想都比较突出，尤其是它的逻辑思想，是先秦逻辑思想史的奠基作。
《墨子》的政治思想，主要反映在《尚贤》、《尚同》、《非攻》、《节用》、《节葬》、《非乐》诸篇中。墨家主张任人唯贤的用人原则，反对任人唯亲，它说，做官的不能永远都是高贵的，老百姓也不能永远都是下贱的。它主张从天子到下面的各级官吏，都要选择天下的贤人来充当。
墨子反对统治者发动的侵略战争，声援被侵略的国家，并为此而奔走呼嚎，勇敢地主持正义。墨子对统治者过的骄奢淫逸的糜烂生活极为反感，主张对统治者要进行限制。对死人的葬礼，墨子主张节俭，反对铺张浪费。这些客观上反映了广大劳动人民的愿望和要求。
《墨子》的伦理思想，主要反映在《兼爱》、《亲士》、《修身》等篇中。墨子主张"兼相爱，交相利"，人们不分贵贱，都要互爱互利，这样社会上就不会出现以强凌弱、以贵欺贱、以智诈愚的现象。国君要爱护有功的贤臣，慈父要爱护孝顺的儿子。
人们处在贫困的时候不要怨恨，处在富有的时候要讲究仁义。对活着的人要仁爱，对死去的人要哀痛，这样社会就会走向大同。墨子的伦理思想虽然抹杀了阶级性，带有空想的色彩，但它却是广大劳动人民要求平等、反抗压迫、呼唤自由的心声。
《墨子》的哲学思想，主要反映在《非命》、《贵义》、《尚同》、《天志》、《明鬼》、《墨经》诸篇中。墨家哲学思想的最大贡献是认识论。墨子主张把知识分为"闻知"、"说知"、"亲知"三类，"闻知"是传授的知识，"说知"是推理的知识，"亲知"是实践经验的知识。这就否定了唯心主义的先验论。
为此，墨子在认识论方面提出了著名的"三表法"，他说：
"有本之者，有原之者，有用之者。于何本之？上本之于古者圣王之事。于何原之？下原察百姓耳目之实。于何用之？废以为刑政，观其中国家百姓人民之利。此所谓言有三表也。"
（《墨子·非命上》）墨子还反对儒家鼓吹的"天命论"，他不相信"天命"的存在，他提倡"尚力"。在"名"、"实"关系上，墨家认为"名"必须服从"实"，没有"实"作基础，"名"就是虚假的。这些思想都具有唯物主义的性质。
但是，墨子又相信"天志"，他认为天有意志，天能赏善罚恶，爱人憎人。他还论证了鬼神的客观存在，这就不免陷入了唯心主义的泥坑。这说明墨家的唯物论思想还有缺陷，还不彻底。
《墨子》的逻辑思想，主要反映在《经》上下、《经说》上下、《大取》、《小取》6篇中，这主要是后期墨家的思想。在《墨经》中，后期墨家提出了"辩"、"类"、"故"等一套完备的逻辑概念。在《小取》篇中论述了辩论的作用，即辩论是要分析是非的区别，审查治乱的规律，弄清同异的所在，考察名实的道理，判别利害，解决疑似。
还阐述了辩论的几种方式，对推理的研究也甚为精细。后期墨学建立了相当严谨完整的逻辑理论，在中国逻辑思想发展史上起了开创作用，具有较高的学术地位。直到今天，它仍是人们学习中国逻辑思想史的重要材料，给人以智慧的启迪。
《墨子》的军事思想，主要反映在《备城门》、《备高临》、《备梯》、《备水》等篇中。由于墨家学派主张"兼爱"、"非攻"，反对侵略战争，所以它的军事理论主要是积极的防御战术，这虽然不及兵家的军事思想全面深刻，但它却反映了广大劳动人民厌恶战争、渴望和平的心理愿望。
《墨子》一书所蕴含的思想极其丰富，在中国思想发展史上具有重要的学术地位。《墨子》思想代表了广大劳动人民的利益和要求，是劳动人民智慧的结晶。正因为如此，它不被统治阶级所赏识，到了秦汉，墨学已没有多大影响，墨子的事迹已知之甚少，连史学家司马迁为墨子作传，也廖廖数语。
参考资料来源：百度百科-墨子

1．(1)停止，罢手 (2)使……止，劝阻，阻止 2．今天下莫为义／子独自苦而为义／子不若已 3 ．(1)子墨子从鲁国到齐国，见到了老朋友。 (2)为什么呢？就是因为吃饭的人多，而耕种的人少呀！ 4．提示：①与人交流语言要委婉，态度要诚恳，要以真诚面对朋友。 ②要讲究设喻说理的技巧，做到以理服人。 ③要有坚守正义而不动摇的决心，有舍生取义的坚定信念。

【甲】子墨子见王，曰：“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之；舍其粱肉，邻有糠糟而欲窃之——此为何若人？”王曰：“必为有窃疾矣。”　　子墨子曰：“荆之地方五千里，宋之地方五百里，此犹文轩之与敝舆也。荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋所谓无雉兔鲋鱼者也，此犹粱肉之与糠糟也。荆有长松文梓楩楠豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。臣以王吏之攻宋也，为与此同类。”　　（选自《公输》）　　【乙】子墨子自鲁即齐，过故人，谓子墨子曰：“今天下莫为义，子独自苦而为义，子不若已。”子墨子曰：“今有人于此，有子十人，一人耕而九人处①，则耕者不可以不益急矣。何故？则食者众而耕者寡也。今天下莫为义，则子如②劝我者也，何故止我？” 　　（选自《墨子》）　　注释：①处：闲居。②如：应该，应当。
9.用“/”标出下面句子的朗读节奏。（只标一处）（1分）　　荆 之 地 方 千 里　　10.解释下列句中加点的词。（2分）　　⑴舍其文轩（ ） ⑵此为何若人（ ）　　⑶过故人（ ） ⑸则耕者不可以不益急矣（ ）　　11.翻译句子。（2分）　　⑴此犹文轩之与敝舆也。　　⑵子不若已。　　12.【甲】文表明了墨子 的主张；【乙】文划线句子体现了墨子 的品质（2分）　　13.墨子高超的劝说艺术往往体现在类比推理上，请结合【甲】【乙】两段文字说明。（3分）
答案
9.荆之地 / 方五千里 评分：共1分。　　10.⑴舍弃，丢弃 ⑵什么样的 ⑶拜访 ⑷更加 评分：共2分。每小题0.5分，意思对即可。　　11. ⑴这就好像装饰华美的车子同破车相比。 ⑵你不如停止算了。　　评分：共2分。每句1分，意思对即可。　　12.非攻（兼爱）（或反对战争） 坚忍不拔（或坚守信念）等 评分：共2分。每空1分，意思对即可。　　13.示例：【甲】先用一个假设，诱使楚王说出“必为有窃疾矣”，然后连用三个对比，极言楚国物产丰富和宋国物产贫乏，从而类推出楚国攻宋是和有“窃疾”“同类”的结论。【乙】先假设“一人耕而九人处，耕者益急”，类推出“天下莫为义，子如劝我”的结论。　　评分：共3分。每例分析准确各得1分，语言通顺得1分

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雕萍香云：[答案] 1.(1)停止,罢手 (2)使……止,劝阻,阻止 2.今天下莫为义/子独自苦而为义/子不若已 3 .(1)子墨子从鲁国到齐国,见到了老朋友. (2)为什么呢?就是因为吃饭的人多,而耕种的人少呀! 4.提示:①与人交流语言要委婉,态度要诚恳,要以真诚面对朋...

华安县15540739547： 子墨子自鲁即齐 体现了墨子什么品质 - ？
雕萍香云： 子墨子自鲁即齐,过故人,谓子墨子曰:“今天下莫为义,子独自苦而为义,子不若已.”子墨子曰:“今有人于此,有子十人,一人耕而九人处,则耕者不可以不益急矣.何故?则食者众而耕者寡也.今天下莫为义,则子如劝我者也,何故止我?”从这一段话来看,墨子具有心怀天下,以大义为重,具有历史使命感的品质.

华安县15540739547： 《墨子 贵义》的翻译和原文从 子墨子自鲁即齐过故人 至 何故止我?墨子与故人的观点,你赞同哪一个,WHY? - ？
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雕萍香云：[答案] 子墨子自鲁即①齐,过故人,谓子墨子曰:“今天下莫②为义,子独自苦而为义,子不若已.”子墨子曰:“今有人于此,有子十人,一人耕而九人处③,则耕者不可以不益急矣.何故?则食者众而耕者寡也.今天下莫为义,则子如④劝⑤我者也,...

华安县15540739547： 文言文—— 范式访友(译文) - ？
雕萍香云： 山阳人范式年轻时进京城太学为诸生,与汝南人张劭至交.某天,两人将回各自家乡.行前,范式与张劭约定,两年后,范式将专程到张劭家看望张劭及家人.张劭回到家中,央求母亲届时准备酒菜好好款待.张劭母亲说:你们的约定时隔两年之久,难道你相信这位朋友届时果真会来吗?张劭坚定地说:范式是很讲诚信的人,决然不会失约的.两年后,范式果然如期来看望张劭,聚餐畅叙之后,两人高兴地话别.范式后来当过荆州刺史,范阳太守,以诚信著称于世

华安县15540739547： 子墨子自鲁即齐,从文中看,墨子是一个怎样的人,他是如何实践他的政治主张的 - ？
雕萍香云： 是一个实干的人 用自己的才华 来游说列国国君

华安县15540739547： 墨子 贵义中墨子是用什么方法说服朋友的 - ？
雕萍香云： 是指的这段么? 原文: 子墨子自鲁即齐,过故人,谓子墨子曰:“今天下莫为义,子独自苦而为义,子不若已.”子墨子曰:“今有人于此,有子十人,一人耕而九人处,则耕者不可以不益急矣.何故?则食者众,而耕者寡也.今天下莫为义...

华安县15540739547： 墨子在食者众而耕者寡是一个怎样的人? - ？
雕萍香云： 是一个正义 敢为真理献身的人 墨子自鲁即①齐,过故人,谓墨子曰:“今天下莫②为义,子独自苦而为义,子不若已.” 墨子曰:“今有人于此,有子十人,一人耕而九人处③,则耕者不可以不益急矣.何故?则食者众而耕者寡也.今天下莫为义,则子如④劝⑤我者也,何故止我?” 译文参考:墨子从鲁国到齐国的途中拜访了一个老朋友.朋友对墨子说:“现在天下没有人主持正义了,只有你独自苦苦支撑着主持正义,你不如就此罢手吧!” 子说:“现在这里有一个人,他有十个儿子,只有一个儿子耕种,其他九个人却闲着,那么耕种的人不能不更加着急了.为什么呢?就是因为吃饭的人多而耕种的人少呀!现在天下没有人主持正义,那么你该鼓励我,为什么反而阻止我呢?”

华安县15540739547： 平时看文言文,就是看,不是做练习,怎样看才有好的效果,每篇都有译文和一些词的解释. - ？
雕萍香云： 文言文都有自己的一套行文方式,主要还是靠记,很多字、词记住了就行了