《最爱是中华》中本周说到儒家经典《论语》，你能列举出多少出自《论语》的经典成语？

有什么好的文学小说？~

钱钟书《围城》、王朔《浮出海面》、王小波《未来世界》、张爱玲《红玫瑰与白玫瑰》、贾平凹《废都》，具体解释如下：
1、《围城》
钱钟书所著的长篇小说，是中国现代文学史上一部风格独特的讽刺小说。《围城》并不仅仅是一部爱情小说，它的内容是多方面的，它的主题和象征是多层次的。钱钟书的《围城》，陆续看了好几遍，少年时代看只觉得搞笑。后来再看，非常不喜欢钱的掉书袋和优越感，再到今年读，只觉得头发麻，满心无奈。
2、《浮出海面》
《浮出海面》是王朔和沈旭佳合作写的中篇小说，这是王朔所有小说里写得最吃力也是最满意的，通篇写的是他们的感情生活。王朔是典型的北京顽主，嘴皮子那个快，痞子气浓稠至极。
《浮出海面》是王朔爱情生活的真实写照，王朔对待爱情，其实是很传统很认真的，和他的言行一点也不一样，可能是爱情反应真实人格。

3、《未来世界》
王小波是一个特立独行的作家，他的作品被誉为中国当代文坛最美的收获。王小波的《未来世界》基调是沉重的，沉重得没有声音，便用部分诙谐的内容穿插使整个故事进行下去。
《未来世界》小说在人物设置上非常有趣，小说揭示了我们民族历史记忆中那段乌托邦实践荒谬的生存体验。
4、《红玫瑰与白玫瑰》
《红玫瑰与白玫瑰》是张爱玲诸多作品中一部广为流传的中篇小说。张爱玲的一生充满奇异而不协调的内容，虽然身出名门， 早年的生活环境却极端的阴冷和恶劣。孤僻寡情、与世隔绝、我行我素是她的个性。
张爱玲用细腻的笔触描写了普通人隐秘的心理与情结，揭示了传统与现代融合下男权社会中女性难以摆脱的悲剧人生。
5、《废都》
《废都》是作家贾平凹创作的长篇小说。该书由于大量的性描写在国内遭禁16年，却在外国赢得声誉。小说还较多地运用了象征的手法，是该小说值得注意的一个艺术特点。
《废都》小说核心人物庄之蝶，在他身上可能影印了作者的痕迹，他集合了现代都市生活赋予一个名人复杂多面的特征。

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逝者如斯夫”、“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”、“岁寒然后知松柏之后凋也”、“工欲善其事，必先利其器”、“君子之过也，如日月之食焉”、“吾日三省吾身”、“学而不思则罔，思而不学则殆”、“听其言而观其行”、“君子坦荡荡，小人常戚戚”、“学而不厌，诲人不倦”、“三人行，必有我师焉”、“四海之内，皆兄弟也”、“见利忘义，见危授命”、“人无远虑，必有近忧”、“己所不欲，勿施于人”、“小不忍则乱大谋”、“过而不改，是谓过矣”、“道不同，不相为谋”、温故知新、三思而行、任重道远、举一反三、后生可畏、择善而从、因材施教、过犹不及、名正言顺、色厉内荏、道听途说、杀鸡焉用牛刀等。。。

哀而不伤
āi　ér　bù　shāng
哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤。比喻做事没有过头也无不及。
《论语·八佾》：“子曰：‘《关雎》乐而不淫，哀而不伤。’”她喜欢打扮，愿意有朋友，可是这都不过是一些小小的、～的、青春的游戏。（老舍《四世同堂》四十三）

爱礼存羊
ài　lǐ　cún　yáng
由于爱惜古礼，不忍使它废弛，因而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。
《论语·八佾》：“子贡欲去告朔之饩羊，子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼。’”本朝监学之法，虽参以天下之士，而于国子加厚矣。盖～，以有待也。（宋·陈亮《国子》）

爱素好古
ài　sù　hào　gǔ
指爱好朴质，不趋时尚。《老子》：“见素抱朴，少私寡欲。”
《论语·述而》：“子曰：述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”

爱之欲其生，恶之欲其死
ài　zhī　yù　qí　shēng，
wù　zhī　yù　qí　sǐ
喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。
《论语·颜渊》：“爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。”
“爱之欲其生，恶之欲其死。”卿何不容一宦官耶？（明·罗贯中《三国演义》第一百一十五回）

安老怀少
ān　lǎo　huái　shào
尊重老人，使其安逸；关怀年轻人，使其信服。
《论语·公冶长》：“子路曰：‘原闻子之志。’子曰：‘老者安之，朋友信之，少者怀之。’”
诚为枉法营私，原王章所不宥；要知～，亦圣道之大同。（《儿女英雄传》第三十五回）

半部论语
bàn　bù　lún　yǔ
旧时对儒学经典之一《论语》的夸赞之辞，掌握半部《论语》，人的能力就会提高，就能治理国家。宋·罗大经《鹤林玉露》卷七：“赵普再相，人言普山东人，所学止《论语》……太宗尝以此论问普。普略不隐，对曰：‘臣平生所知，诚不出此。昔以其半辅太祖定天下，今欲以其半辅陛下致太平。’”
况且从前古人以～治天下，就是半部亦何妨。（清·李宝嘉《官场现形记》第六十四回）

半间不界
bàn　gān　bù　gà
间、界：今作：“尴尬”。比喻肤浅、不深刻，或做事不彻底。
《朱子语类·论语二九》：“便是世间有这一般半间不界底人，无见识，不顾理之是非一味漫人。”

饱食终日
bǎo　shí　zhōng　rì
终日：整天。整天吃饱饭，不动脑筋，不干什么正经事。
《论语·阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”
人如果～，无所用心，那是最没有出息的。

暴虎冯河
bào　hǔ　píng　hé
暴虎：空手搏虎；冯河：涉水过河。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。
《诗经·小雅·小mín旻》：“不敢暴虎，不敢冯河；人知其一，莫知其他。”
《论语·述而》：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。”
俺张孔目怎还肯缘木求鱼，鲁斋郎他可敢～？（元·关汉卿《鲁斋郎》第四折）

表里如一
biǎo　lǐ　rú　yī
表：外表；里：内心。表面和内心象一个东西。形容言行和思想完全一致。
《朱子全书·论语》：“行之以忠者，是事事要着实，故某集注云：‘以忠，则表里如一。’”
我言行一致，～。（郭沫若《屈原》第四幕）

屏气凝神
bǐng　qì　níng　shén
屏气：抑制呼吸；凝神：聚精会神。形容注意力高度集中，违心一致。
《论语·乡党》：“摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。”
《庄子·达生》：“用志不分，乃凝于神。”
愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐的就听不见了。满园子的人都～，不敢少动。（清·刘鹗《老残游记》第二回）

屏声息气
bǐng　shēng　xī　qì
抑制着呼吸使不出声音。形容恭敬畏惧的神态。《论语·乡党》：“摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。”
只见两三个丫头都在那里～，齐齐地伺侯着。（清·曹雪芹《红楼梦》第六十七回）

博施济众
bó　shī　jì　zhòng
博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。
《论语·雍也》：“如有博施于民而能济众，何如。”
就是你老弟，每月印结分的好，也不过几十两银子，还没有到那“～”的时候，我也劝你不必出这冤钱。（《官场现形记》第二十七回）

博文约礼
bó　wén　yuè　lǐ
博：金我，广；约：约束。广求学问，恪守礼法。
《论语·雍也》：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”
～，jù讵qióng穷yú于zuàn钻yǎng仰yě也。（清·王mǐn闽运《八代文粹序》）

不耻下问
bù　chǐ　xià　wèn乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。”
在学习上，我们要有～的精神。bcxw
不悱不发
bù　fěi　bù　fā
悱：心里想说而说不出来。发：启发。指不到学生想说而说不出来时，不去启发他。
这是孔子的教学方法。
《论语·述而》：“不愤不启，不悱不发。”

不愤不启
bù　fèn　bù　qǐ愤：心里想弄明白而还不明白。启：启发。指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时，不去启发他。这是孔子的教学方法。
《论语·述而》：“不愤不启，不悱不发。”
不改其乐bù　gǎi　qí　lè不改变自有的快乐。指处于困苦的境况仍然很快乐。《论语·雍也》：“一箪食，一飘饮，在陋巷，人不堪其扰，回出不改其乐。”（孔子）称赞颜回吃喝不够，‘～’。（朱自清《论吃饭》）

不敢问津
bù　gǎn　wèn　jīn
问津：询问渡口，问路。指高贵的、深奥的事物不敢过问或尝试。
《论语·微子》：“zhǎng长jǔ沮、jié桀nì溺ǒu耦ér而gēng耕，kǒng孔zǐ子guò过zhī之，shǐ使zǐ子lù路wèn问jīn津yān焉。”
唐·宋子问《明河篇》：“明河可望不可亲，愿得乘槎一问津。”

不惑之年
bù　huò　zhī　nián
不惑：遇到事情能明辨不疑。以此作为40岁的代称。
《论语·为政》有“四十而不惑”的说法。
他大学毕业年仅20，而光阴飞转，很快已近～了。

不教而杀
bù　jiào　ér　shā
教：教育；杀：处罚，杀死。不警告就处死。指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。
《论语·尧曰》：“不教而杀谓之虐。”
对待犯错误的人应当采取治病救人的方针，而不应该～。

不咎既往
bù　jiù　jì　wǎng
咎：责怪。对以往的错误或罪责不再追究。
《论语·bā八yì佾》：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
既然他已经承认了错误，我们就可以～了。

不堪其忧
bù　kān　qí　yōu
忧：愁苦。不能忍受那样的愁苦。
《论语·雍也》：“xiàn贤zāi哉，huí回yě也！yī一dān箪shí食，yī一piáo瓢yǐn饮，zài在lòu陋xiàng巷，rén人bùkān不堪qí其yōu忧，huí回yě也bú不gǎi改qí其lè乐。贤哉，回也！”

不念旧恶
bù　niàn　jiù　è不计较过去的怨仇。
《论语·公冶长》：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”
谁叫咱们有～的泱泱大国之风。”（俞平伯《我生的那一年》）

不舍昼夜
bù　shě　zhòu　yè
舍：放弃。不放弃白天和黑夜。比喻夜以继日。
《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。”
道若途若川，车航混混，～。（　汉·扬雄《法言·问道》）

不识马肝
bù　shí　mǎ　gān
相传马肝有毒，食之能致人于死。比喻不应研讨的事不去研讨。
《汉书·辕固传》：“上曰：‘不识马肝，未为不知味也；言学者毋言汤武受命，不为愚。’”
凡读书当阙所疑，所谓～，未为不知味。（清·陈澧《东塾读书记·论语》）bsmg
不相为谋
bù　xiāng　wéi　móu
谋：商量。相互之间没法商量。指彼此观点不同，不宜共同谋划事情。
《论语·卫灵公》：“道不同，不相为谋。”
多是有些闻望，含有民党性质，与政府不～。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第二十三回）bxwm

不亦乐乎
bù　yì　lè　hū
用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。
《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？”
哎，那骂得可真也是～。（郭沫若《屈原》第五幕）bylh

不在其位，不谋其政
bù　zài　qí　wèi，
bù　móu　qí　zhèng
不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。
《论语·泰伯》：“子曰：不在其位，不谋其政。”
卑职早就打算一个主意，想去回藩台去，又因为是“～”，这种事搁在心上已有多年了。（《晚清文学丛钞·中国现在记》第六回）bzqz

不知肉味
bù　zhī　ròu　wèi
原指被美妙的音乐所陶醉，因而辨不出肉味。后形容专心学习，吃东西辨不出味道。也形容生活困难，无肉可吃。
《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：‘不图为乐之至于斯也。”bzrw

不知所措
bù　zhī　suǒ　cuò
不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱。
《论语·子路》：“则民无所措手足。”
《三国志·吴书·诸葛恪传》：“哀喜交并，不知所措。”
程仁呆了，这个意外的遇见，使他一时～。（丁玲《太阳照在桑干河上》五五）bzsc

察言观色
chá　yán　guān　sè
观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。
《论语·颜渊》：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。”
我没有～的能力。cygs
陈力就列
chén　lì　jiù　liè
陈力：贡献才力；就：担任；列：官职、职位。能贡献才力，担任相应的官职。
《论语·季氏》：“周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’”cljl

成仁取义
chéng　rén　qǔ　yì
为正义而牺牲生命。
《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”
《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”
大丈夫既然以身许国，七尺微躯不敢私有。～之理，略知一二。（姚雪雪垠《李自成》第一卷第二十三章）crqy

成人之美
chéng　rén　zhī　měi
成全别人的好事。
《论语·颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶。”
敝人向来最赞成一切牺牲，也最乐于“～”，况且我们是同志，我当然应该给你想一个完全的办法。（鲁迅《华盖集·牺牲谟》）crzm

成事不说
chéng　shì　bù　shuō
说：解说。原指事情已成，不要在解说；后指事情已过，不要再解说。
《论语·八佾》：“子闻之曰：‘成事不说，遂事不谏，既往不咎。’”
‘事已成不可复说也。’～，既往不咎。我们原是各治水酒饯行的，还说我们饯行正文罢。（清·李汝珍《镜花缘》第六回）csbs
乘肥衣轻
chéng　féi　yì　qīng
肥：肥壮的马。衣：穿。轻：轻暖的裘衣。驾驭肥壮的马，穿着贵重的衣服。形容生活奢侈豪华。
《论语·雍也》：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。”
《三国志·魏书·王càn粲传》裴松之注引《魏氏春秋》：“钟会，名公子，以才能贵幸，乘肥衣轻，宾从如云。”cfyq

持危扶颠
chí　wēi　fú　diān
扶持危困的局面。
《论语·季氏》：“危而不持，颠而不扶。”cwfk
穿窬之盗
chuān　yú　zhī　dào
从墙上爬过去。钻洞和爬墙的盗贼。
《论语·阳货》：“色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！”
伤残犹剽掠之徒，贪鄙胜～。（清·钱彩《说岳全传》第七十三回）cyzd
春风沂水
chūn　fēng　yí　shuǐ
原意是大人和儿童在沂水洗个澡，在舞雩台上吹吹风。指放情自然，旷达高尚的生活乐趣。
《论语·先进》：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”cfys

慈明无双
cí　míng　wú　shuāng
赞扬兄弟或平辈中之最负声望者。《后汉书·荀爽传》：“爽字慈明，一名？？。幼而好学，年十二，能通《春秋》、《论语》。……颍川为之语曰：‘荀氏八龙，慈明无双。’”cmws
赐墙及肩
cì　qiáng　jí　jiān
比喻才学浅陋。
《论语·子张》：“叔孙武叔语大夫于朝曰：‘子贡贤于仲尼。’子服景伯以告子贡，子贡曰：‘譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。’”cqjj

从井救人
cóng　jǐng　jiù　rén
跳到井里去救人。原比喻徒然危害自己而对别人没有好处的行为。
现多比喻冒险救人。
《论语·雍也》：“宰我问曰：‘仁者，虽告之曰：井有仁（人）焉，其从之也？’子曰：‘何为其然也？君子可逝也，不可陷也。’”
那岸上看的人，虽然有救捞之念，只是风水利害，谁肯～。（明·冯梦龙《醒世恒言》卷十）cjjr

从心所欲
cóng　xīn　suǒ　yù
按照自己的意思，想怎样便怎样。
《论语·为政》：“六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
从此可以高枕而卧，～了。（邹韬奋《患难余生记·进步文化的遭难》）cxsy
存亡继绝
cún　wáng　jì　jué
恢复灭亡的国家，延续断绝了的贵族世家。《论语·尧曰》：“兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。”
《公羊传·僖公十七年》：“桓公尝有继绝存亡之功，故君子为之讳也。”
他是要明王道，辨人事，分明是非善恶不肖，～，补敝起废，作后世君臣龟鉴。（朱自清《经典常谈·史记汉书第九》）cwjj

大节不夺
dà　jié　bù　duó
指面临生死关头，仍不改变其原来志向。
《论语·泰伯》：“临大节而不可夺也。”djbd

大言不惭
dà　yán　bù　cán
说大话，不感到难为情。
《论语·宪问》：“子曰：‘其言之不怍，则为之也难。’”宋·朱熹注：“大言不惭，则无必为之志，而不自度其能否也。欲践其言，其不难哉！”
严知孝听他这个得意的学生～的说着，脸上的愁闷就散开了。（梁斌《红旗谱》四二）dybc
待价而沽
dài　jià　ér　gū
等有好价钱才卖。比喻谁给好的待遇就替谁工作。
《论语·子罕》：“沽之哉！沽之哉！，我待贾者也。”djeg

箪食瓢饮
dān　sì　piáo　yǐn
一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。
《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”
而又有～，足以不死。（唐·韩愈《与李翱书》）

当立之年
dāng　lì　zhī　nián
指三十岁。
《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。”
当仁不让dāng　rén　bù　ràng遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。《论语·卫灵公》：“当仁不让于师。”人家骂小弟鱼肉乡愚，这句话仔细想来，在小弟却是～。（《官场现形记》第十七回）drbr

道不同不相为谋dào　bù　tóng　bù　xiāng　wéi　móu
走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。《论语·卫灵公》：“道不同，不相为谋。”我非不知银行之可以发财也，其如“～”何。（鲁迅《两地书·六六》）dbtm

道听途说dào　tīng　tú　shuō
路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。《论语·阳货》：“道听而途说，德之弃也。”《汉书·艺文志》：“小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说者之所造也。”妹子～，不知是否？尚求指示。（清·李汝珍《镜花缘》第五十三回）dtts
登堂入室dēng　táng　rù　shǐ比喻学问或技能从浅到深，达到很高的水平。《论语·先进》：“由也升堂矣，未入于室也。”dtrs

斗筲之器dǒu　shāo　zhī　qì
比喻气量狭窄的人。《论语·子路》：“子曰：‘噫！斗筲之人，何足算也。’”dszq

笃信好学dǔ　xìn　hào　xué笃信：忠实地信仰。指对道德和事业抱有坚定的信心，勤学好问。《论语·泰伯》：“子曰：‘笃信好学，守死善道。’”dxhx
恶衣恶食è　yī　è　shí指粗劣的衣服和食物。《论语·里仁》：“士之于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”君子忧道不忧贫，士志于道，而耻～者，未足与议。（章炳麟《论读经有利而无弊》）eyes

而立之年ér　lì　zhī　nián
人到三十岁可以自立的年龄。后为三十岁的代称。《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。”elzn

发愤忘食fā　fèn　wàng　shí努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”既这样～起来，也好，就由你去。（清·文康《儿女英雄传》第三十四回）ffws

犯而不校fàn　ér　bù　jiào
受到别人的触犯或无礼也不计较。《论语·泰伯》：“以能问与不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。”惠养民道：“～，何以罚为？”大家微笑，各自散去。（《歧路灯》第五十五回）febj

犯上作乱fàn　shàng　zuò　luàn
封建统治者指人民的反抗、起义。《论语·学而》：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。”在封建社会的教条之下束缚久了的人，最怕的是“～，不忠不义”的罪名。（郭沫若《少年时代·反正前后》）fszl
肥马轻裘féi　mǎ　qīng　qiú骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。形容阔绰。《论语·雍也》：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。”家业家私，待你六亲；～，待你一身，倒贴了奁房和你为眷姻。（元·关汉卿《救风尘杂剧》第三折）fmqq

斐然成章fěi　rán　chéng　zhāng
形容文章富有文采，很值得看。《论语·公冶长》：“吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以载之。”一二小友以为此虽不足以饷名家，或尚非无稗于初学，助之编定，～。（鲁迅《小说旧闻钞·序言》）frcz

分崩离析fēn　bēng　lí　xī崩：倒塌；析：分开。崩塌解体，四分五裂。形容国家或集团分裂瓦解。《论语·季氏》：“远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也。”战争使全国～的局面变成了比较团结的局面。（毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》）fblx

风行草偃fēng　xíng　cǎo　yǎn风一吹草就倒下。比喻道德文教的感化人。《论语·颜渊》：“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”世俗日浅，小小举措已足以震动一世，使秘书得展其所为，于今日断可以～。（宋·陈亮《又癸卯秋书》）fxgy

夫子自道fū　zǐ　zì　dào指本意是说别人好处，而事实上却正道着了自己。也用在不好的一面，三意是指摘别人，却正指摘了自己。《论语·宪问》：“子曰：‘君子有道者三，我无能焉；仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。’子贡曰：‘夫子自道也。’”就在那一年所做的《湘累》，实际上就是“～”。（郭沫若《学生时代·创造十年》）fzzd

肤受之诉fū　shòu　zhī　sù比喻被人说了有关切身利益的坏话。《论语·颜渊》：“浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓远也已矣。”你想外国人又不是包龙图，况且又不懂中国话，自然中了他的“～”了。（清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十回）fszs

浮云富贵fú　yún　fù　guì浮云：飘浮的云彩。把富贵看成飘浮的云彩。比喻把金钱、地位看得很轻。《论语·述而》：“不义而富且贵，于我如浮云。”自己一生契重名士，以为无不可招致之人，今日竟遇着一个铁君，真是～。（清·刘鹗《老残游记》第六回）

PS：希望我的回答能够帮助你~~~~请采纳是我对我的信任和肯定。。。

学而第一
1、巧言令色；
为政第二
1、三十而立;2、温故知新
八侑第三
1、既往不咎;2、尽善尽美
公治长第五
1、朽木不可雕也；2、不耻下问；
雍也第六
1，文质彬彬
述而第七
1、乐在其中；2、诲人不倦；
泰伯第八
1、如临深渊、如履薄冰；2、任重道远；3、不在其位，不谋其政；
子罕第九
1、循循善诱、欲罢不能；2、待价（贾）而沽；3、出则事公卿，入则事父兄；4、逝者如斯乎，不舍昼夜；5、功亏一篑；6、后生可畏；7、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也；
乡党第十
1、食不厌精；2、升堂入室；3、过犹不及；
颜渊第十二
1、已所不欲，勿施于人；2、四海之内，皆兄弟也；3、成人之美；4、察言观色；
子路第十三
1、名不正言不顺；2、欲速不达；3、言必信，行必果；
宪问第十四
1、见利思义、见危授命；2、不在其位、不谋其政；3、以德报怨；
卫灵公第十五
1、杀身成仁；2、人无远虑、必有近忧；3、小不忍则乱大谋；4、道不同，不相为谋。
季氏第十六
1、血气方刚；
阳货第十七
1、杀鸡焉用牛刀；2、色厉内荏；3、患得患失；4、巧言令色；5、道听途说

一息尚存——一息尚存，此志不容稍懈。
有朋自远方来，不亦乐乎——学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而
不愠，不亦君子乎？
巧言令色——巧言令色，鲜矣仁！
言而有信——事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。
众星拱月——为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
一言以蔽之——诗三百，一言以蔽之，曰“思无邪”。
三十而立、不惑之年、随心所欲——吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知
天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
温故知新——温故而知新，可以为师矣。
见义勇为——见义不为，无勇也。
是可忍孰不可忍——八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
既往不咎——成事不说，遂事不谏，既往不咎。
尽善尽美——尽美矣，又尽善也。
朽木不可雕——朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛。
不耻下问——敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
三思而行——季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
愚不可及——其知可及也，其愚不可及也。
文质彬彬——文质彬彬，然后君子。
诲人不倦——默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
举一反三——举一隅不以三隅反，则不复也。
三月不知肉味——子在齐闻韶，三月不知肉味。
三人行必有我师——三人行，必有我师焉。
择善而从——择其善者而从之，其不善者而改之。
君子坦荡荡——君子坦荡荡，小人长戚戚。
任重道远——士不可以不弘毅，任重而道远。
不在其位，不谋其政——不在其位，不谋其政。
循循诱导——夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
欲罢不能——欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。
后生可畏——后生可畏，焉知来者之不如今也？
升堂入室——由也升堂矣，未入于室也。
过犹不及——曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”
己所不欲，勿施于人——己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。
内省不疚——内省不疚，夫何忧何惧？
生死有命，富贵在天——商闻之矣：死生有命，富贵在天。
四海之内皆兄弟——四海之内，皆兄弟也。
一言既出，驷马难追——夫子之说，君子也，驷不及舌。
察言观色——夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。
名正言顺——名不正，则言不顺。
手足无措——刑罚不中，则民无所措手足。
一言兴邦——一言而可以兴邦，有诸？
欲速则不达——欲速，则不达；见小利，则大事不成。
杀身成仁——志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
工欲善其事，必先利其器——工欲善其事，必先利其器。
人无远虑，必有近忧——人无远虑，必有近忧。
道不同不相为谋——道不同，不相为谋。
分崩离析——邦分崩离析而不能守也。
祸起萧墙——吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。
血气方刚——及其壮也，血气方刚，戒之在斗。
杀鸡焉用牛刀——割鸡焉用牛刀？
色厉内荏——色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与？
道听途说——道听而涂说，德之弃也。
患得患失——其未得之也，患得之；既得之，患失之。
心安理得——则心安而德全矣。
文过饰非——小人之过也必文。
老而不死——老而不死，是为贼也！
待价而沽——子曰：沽之哉！沽之哉！我待贾者也。
怨天尤人——君子不怨天，不尤人。

1 不亦乐乎 《学而》
2 犯上作乱 《学而》
3 一日三省 《学而》
4 节用爱人 《学而》
5 贤贤易色 《学而》
6 和为贵 《学而》
7 食无求饱 《学而》
8 居无求安 《学而》
9 安贫乐道 《学而》
10巧言令色 《学而》
11 告往知来 《学而》
12 就正有道 《学而》
13 贫而乐道 《学而》
14 慎终追远 《学而》
15温良恭俭让 《学而》
16 小大由之 《学而》
17 学而时习之 《学而》
18 言而有信 《学而》
19 从心所欲 《为政》
20 当立之年 《为政》
21 而立之年 《为政》
22 见义勇为 《为政》
23 举枉措直 《为政》
24 举直措枉 《为政》
25 犬马之养 《为政》
26 人而无信，不知其可 《为政》
27 三十而立 《为政》
28 随心所欲 《为政》
29 温故知新 《为政》
30 言寡尤，行寡悔 《为政》
31 一言以蔽之 《为政》
32 异端邪说 《为政》
33 知命之年 《为政》
34 众星拱北 《为政》
35 众星捧月 《为政》
36 周而不比 《为政》
37 知命之年 《为政》
38 因材施教 《为政》
39 哀而不伤 《八佾》
40 爱礼存羊 《八佾》
41 不咎既往 《八佾》
42 成事不说 《八佾》
43 告朔饩羊 《八佾》
44 既往不咎 《八佾》
45 戒奢宁俭 《八佾》
46 尽善尽美 《八佾》
47 乐而不淫 《八佾》
48 了如指掌 《八佾》
49 杞宋无征 《八佾》
50 是可忍，孰不可忍 《八佾》
51 绘事后素 《八佾》
52 每事问 《八佾》
53 告朔之羊 《八佾》
54 朝闻夕死 《里仁》
55 恶衣恶食 《里仁》
56 观过知仁 《里仁》
57 见贤思齐 《里仁》
58 讷言敏行 《里仁》
59 无适无莫 《里仁》
60 心有余而力不足 《里仁》
61 一以贯之 《里仁》
62 一则以喜，一则以惧 《里仁》
63 游必有方 《里仁》
64 造次颠沛 《里仁》
65 流离颠沛 《里仁》
66 劳而不怨 《里仁》
67 游必有方 《里仁》
68 安老怀少 《公冶长》
69 不耻下问 《公冶长》
70 不念旧恶 《公冶长》
71 斐然成章 《公冶长》
72 瑚琏之器 《公冶长》
73 计过自讼 《公冶长》
74 善与人交 《公冶长》
75 听其言而观其行 《公冶长》
76 闻一知二 《公冶长》
77 闻一知十 《公冶长》
78 朽木不雕 《公冶长》
79 朽木粪墙 《公冶长》
80 朽木粪土 《公冶长》
81 喜怒无形色 《公冶长》
82 三思而后行 《公冶长》
83 愚不可及 《公冶长》
84 巧言令色 《公冶长》
85 博施济众 《雍也》
86 博文约礼 《雍也》
87 不改其乐 《雍也》
88 不堪其忧 《雍也》
89 乘肥衣轻 《雍也》
90 从井救人 《雍也》
91 箪食瓢饮 《雍也》
92 肥马轻裘 《雍也》
93 敬而远之 《雍也》
94 乐山乐水 《雍也》
95 立人达人 《雍也》
96 陋巷箪瓢 《雍也》
97 能近取譬 《雍也》
98 迁怒于人 《雍也》
99 轻裘肥马 《雍也》
100 裘马轻肥 《雍也》
101 文质彬彬 《雍也》
102 先难后获 《雍也》
103 行不由径 《雍也》
104 一箪一瓢 《雍也》
105 衣轻乘肥 《雍也》
106 周贫济乏 《雍也》
107 善为我辞 《雍也》
108 中道而废 《雍也》
109 中庸之道 《雍也》
110 不悱不发 《述而》
111 不愤不启 《述而》
112 不知肉味 《述而》
113 发愤忘食 《述而》
114 浮云富贵 《述而》
115 富贵浮云 《述而》
116 怪力乱神 《述而》
117 诲人不倦 《述而》
118 举一反三 《述而》
119 乐以忘忧 《述而》
120 乐在其中 《述而》
121 临事而惧 《述而》
122 求仁得仁 《述而》
123 三人行，必有我师 《述而》
124 三月不知肉味 《述而》
125 生而知之 《述而》
126 述而不作 《述而》
127 死而无悔 《述而》
128 信而好古 《述而》
129 学而不厌 《述而》
130 一隅三反 《述而》
131 饮水曲肱 《述而》
132 用舍行藏 《述而》
133 用行舍藏 《述而》
134 择善而从 《述而》
135 执鞭随蹬 《述而》
136 暴虎冯河 《述而》
137 一隅之见 《述而》
138 学如不及，犹恐失之 《泰伯》
139 不在其位，不谋其政 《泰伯》
140 大节不夺 《泰伯》
141 笃信好学 《泰伯》
142 犯而不校 《泰伯》
143 六尺之孤 《泰伯》
144 人之将死，其言也善 《泰伯》
145 任重道远 《泰伯》
146 死而后已 《泰伯》
147 一息尚存 《泰伯》
148 不敢问津 《泰伯》
149 战战兢兢 《泰伯》
150 如临深渊 《泰伯》
151 如履薄冰 《泰伯》
152 而今而后 《泰伯》
153 为之动容 《泰伯》
154 学如不及 《泰伯》
155 不舍昼夜 《子罕》
156 待价而沽 《子罕》
157 后生可畏 《子罕》
158 空空如也 《子罕》
159 喟然长叹 《子罕》
160 苗而不秀 《子罕》
161 年富力强 《子罕》
162 善贾而沽 《子罕》
163 逝者如斯 《子罕》
164 斯文扫地 《子罕》
165 松柏后凋 《子罕》
166 岁寒知松柏 《子罕》
167 秀而不实 《子罕》
168 循循善诱 《子罕》
169 仰之弥高 《子罕》
170 勇者不惧 《子罕》
171 欲罢不能 《子罕》
172 韫椟而藏 《子罕》
173 知过必改 《子罕》
174 凤鸟不至 《子罕》
175 河不出图 《子罕》
176 喟然而叹 《子罕》
177 博闻约礼 《子罕》
178 卓尔不凡 《子罕》
179 卓尔不群 《子罕》
180 各得其所 《子罕》
181 功亏一篑 《子罕》
182 衣蔽蕴袍 《子罕》
183 侃侃而谈 《乡党》
184 敛容屏气 《乡党》
185 屏气凝神 《乡党》
186 屏声息气 《乡党》
187 食不厌精，脍不厌细 《乡党》
188 适可而止 《乡党》
189 鱼馁肉败 《乡党》
190 每事问 《乡党》
191 春风沂水 《先进》
192 登堂入室 《先进》
193 过犹不及 《先进》
194 理屈词穷 《先进》
195 鸣鼓而攻之 《先进》
196 群起而攻之 《先进》
197 三复斯言 《先进》
198 舍己为人 《先进》
199 升堂入室 《先进》
200 言必有中 《先进》
201 一仍旧贯 《先进》
202 一日之长 《先进》
203 三复白圭 《先进》
204 不得好死 《先进》
205 喟然而叹 《先进》
206 爱之欲其生，恶之欲其死 《颜渊》
207 察言观色 《颜渊》
208 成人之美 《颜渊》
209 风行草偃 《颜渊》
210 肤受之诉 《颜渊》
211 恭而有礼 《颜渊》
212 己所不欲，勿施于人 《颜渊》
213 浸润之谮 《颜渊》
214 克己复礼 《颜渊》
215 内省不疚 《颜渊》
216 片言折狱 《颜渊》
217 色仁行违 《颜渊》
218 四海之内皆兄弟 《颜渊》
219 驷不及舌 《颜渊》
220 驷马难追 《颜渊》
221 通力合作 《颜渊》
222 一朝之忿 《颜渊》
223 一言既出，驷马难追 《颜渊》
224 以文会友 《颜渊》
225 足食足兵 《颜渊》
226 死生有命，富贵在天 《颜渊》
227 博闻约礼 《颜渊》
228 色取仁而行违 《颜渊》
229 举直错枉 《颜渊》
230 不可则止 《颜渊》
231 不知所措 《子路》
232 斗筲之器 《子路》
233 父为子隐 《子路》
234 刚毅木讷 《子路》
235 和而不同 《子路》
236 近悦远来 《子路》
237 胜残去杀 《子路》
238 手足无措 《子路》
239 无所措手足 《子路》
240 言必信，行必果 《子路》
241 欲速则不达 《子路》
242 悦近来远 《子路》
243 名正言顺 《子路》
244 手足无所措 《子路》
245 一言兴邦 《子路》
246 一言丧邦 《子路》
247 悦近来远 《子路》
248 斗筲之人 《子路》
249 求备于人 《子路》
250 求全责备 《子路》
251 切切思思 《子路》
252 被发左衽 《宪问》
253 大言不惭 《宪问》
254 夫子自道 《宪问》
255 见利思义 《宪问》
256 见危授命 《宪问》
257 久要不忘 《宪问》
258 谲而不正 《宪问》
259 硁硁之愚 《宪问》
260 老而不死 《宪问》
261 临危授命 《宪问》
262 没齿无怨 《宪问》
263 危言危行 《宪问》
264 循序渐进 《宪问》
265 一匡天下 《宪问》
266 以德报德 《宪问》
267 以德报怨 《宪问》
268 以直报怨 《宪问》
269 怨天尤人 《宪问》
270 知其不可而为之 《宪问》
271 没齿不忘 《宪问》
272 见利忘义 《宪问》
273 九合天下 《宪问》
274 九合一匡 《宪问》
275 匹夫匹妇 《宪问》
276 言之怍怍 《宪问》
277 不在其位，不谋其政 《宪问》
278 言过其行 《宪问》
279 言过其实 《宪问》
280 勇者不惧 《宪问》
281 深厉浅揭 《宪问》
282 不相为谋 《卫灵公》
283 不以人废言 《卫灵公》
284 成仁取义 《卫灵公》
285 当仁不让 《卫灵公》
286 道不同不相为谋 《卫灵公》
287 各不相谋 《卫灵公》
288 君子固穷 《卫灵公》
289 求人不如求己 《卫灵公》
290 群而不党 《卫灵公》
291 人无远虑，必有近忧 《卫灵公》
292 仁人志士 《卫灵公》
293 杀身成仁 《卫灵公》
294 推己及人 《卫灵公》
295 无为而治 《卫灵公》
296 小不忍则乱大谋 《卫灵公》
297 有教无类 《卫灵公》
298 直道而行 《卫灵公》
299 志士仁人 《卫灵公》
300 众好众恶 《卫灵公》
301 工欲善其事，必先利其器 《卫灵公》
302 言不及义 《卫灵公》
303 一以贯之 《卫灵公》
304 好行小惠 《卫灵公》
305 己所不欲，勿施于人 《卫灵公》
306 陈力就列 《季氏》
307 持危扶颠 《季氏》
308 分崩离析 《季氏》
309 龟玉毁椟 《季氏》
310 过庭之训 《季氏》
311 和颜悦色 《季氏》
312 祸起萧墙 《季氏》
313 季孙之忧 《季氏》
314 既来之，则安之 《季氏》
315 开柙出虎 《季氏》
316 困而不学 《季氏》
317 困而学之 《季氏》
318 诗礼之训 《季氏》
319 萧墙祸起 《季氏》
320 血气方刚 《季氏》
321 隐居求志 《季氏》
322 玉毁椟中 《季氏》
323 直谅多闻 《季氏》
324 玉毁椟中 《季氏》
325 益者三友 《季氏》
326 直凉多闻 《季氏》
327 生而知之 《季氏》
328 饱食终日 《阳货》
329 穿窬之盗 《阳货》
330 道听途说 《阳货》
331 恶紫夺朱 《阳货》
332 割鸡焉用牛刀 《阳货》
333 怀宝迷邦 《阳货》
334 患得患失 《阳货》
335 磨而不磷，涅而不缁 《阳货》
336 涅而不缁 《阳货》
337 牛刀割鸡 《阳货》
338 色厉内荏 《阳货》
339 杀鸡焉用牛刀 《阳货》
340 上智下愚 《阳货》
341 时不我待 《阳货》
342 时不我与 《阳货》
343 岁不我与 《阳货》
344 无所不至 《阳货》
345 无所用心 《阳货》
346 以紫乱朱 《阳货》
347 面墙而立 《阳货》
348 巧言令色 《阳货》
349 以紫乱朱 《阳货》
350 红紫乱朱 《阳货》
351 使之闻之 《阳货》
352 钻燧改火 《阳货》
353 居处不安 《阳货》
354 无所用心 《阳货》
355 恶居下流 《阳货》
356 父母之邦 《微子》
357 故旧不弃 《微子》
358 季孟之间 《微子》
359 降志辱身 《微子》
360 来者可追 《微子》
361 求全责备 《微子》
362 四体不勤，五谷不分 《微子》
363 枉道事人 《微子》
364 无可无不可 《微子》
365 五谷不分 《微子》
366 直道事人 《微子》
367 来事可追 《微子》
368 无人问津 《微子》
369 赐墙及肩 《子张》
370 恶居下流 《子张》
371 临危致命 《子张》
372 门墙桃李 《子张》
373 生荣死哀 《子张》
374 文过饰非 《子张》
375 学而优则仕 《子张》
376 有始有终 《子张》
377 逾闲荡检 《子张》
378 见危致命 《子张》
379 博学笃志 《子张》
380 切问近思 《子张》
381 文武之道 《子张》
382 不自量力 《子张》
383 自不量力 《子张》
384 不教而杀 《尧曰》
385 存亡继绝 《尧曰》
386 惠而不费 《尧曰》
387 继绝存亡 《尧曰》
388 望而生畏 《尧曰》
389 兴灭继绝 《尧曰》
390 求仁得仁 《尧曰》
391 天下归心 《尧曰》
392 劳而不怨 《尧曰》
393 无怨无德 《宪问》

不耻下问、内省不疚、不得其死、年富力强、当仁不让 、从心所欲、发愤忘食、巧言令色、家喻户晓、过犹不及

诲人不倦 巧言令色

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南芬区17144048487： 《最爱是中华》本周讲到著名的“三十六计”,其中有一计比喻借局布势,力小势大,请问这一计是什么? - ？
阙民香菇： 第 29 计:树上开花 借局布势,力小势大.鸿渐于陆,其羽可以为仪也. 比喻将本求利,别人收获.语出《荡寇志》.

南芬区17144048487： 《最爱是中华》中讲到,古代把“风筝”叫做什么? - ？
阙民香菇： 古时候风筝叫纸鸢据古书记载:“五代李邺于宫中作纸鸢,引线乘风为戏,后于鸢首以竹为笛,使风入竹,声如筝鸣,故名风筝.”故而不能发出声音的叫“纸鸢”,能发出声音的叫“风筝”. 风筝,古时称为「鹞」,北方谓「鸢」.东周哲人墨翟(公元前478-392年),曾「费时三年,以木制木鸢,飞升天空……」.墨子在鲁山(今山东潍坊境内),「斫木为鹞,三年而成,飞一日而败」.这是说墨子研究试制了三年,终于用木板制成了一只木鸟,但只飞了一天就坏了.墨子制造的这只木鹞是最早的风筝,也是世界上最早的风筝.(约纪元前300年左右),距今已有二千四百年. 蔡伦发明造纸术后,坊间才开始以纸做风筝,称为「纸鸢」.

南芬区17144048487： 《最爱是中华》中讲到了三个关于《聊斋志异》改编的电影,分别是哪三部? - ？
阙民香菇： 您好 您说的基本是下面的三部 《画皮》《画壁》《倩女幽魂》

南芬区17144048487： 《最爱是中华》中有诗句“身无彩凤双飞翼”,你能接出它的下一句吗? ...？
阙民香菇： 心有灵犀一点通全诗为:相见时难别亦难,东风无力百花残. 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干. 晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒. 蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看. 来是空言去绝踪,月斜楼上五更钟. 梦为远别啼难唤,书被催成墨未浓...

南芬区17144048487： 《最爱是中华》节目中提到,被誉为“中国走向世界的第一人”是谁? - ？
阙民香菇： 张骞通西域,走出丝绸之路,为我国对外文化交流做出了卓越的贡献,被誉为“中国走向世界的第一人”.所以第一人是张骞.

南芬区17144048487： 《最爱是中华》中常常讲到我国古代著名的诗人,你知道历史上和杜牧合称“小李杜”的是谁吗? - ？
阙民香菇： “小李杜”即李商隐、杜牧的合称.“小李杜”之于晚唐诗坛的作用可以这样说:如果说李白、杜甫共同创造了盛唐诗歌的一个几乎无可企及的巅峰,那么李商隐和杜牧则在晚唐业已没落的诗风中添上瑰丽的一页.

南芬区17144048487： 《最爱是中华》中司马光除了砸缸,导师们补充了这个人物最重要的历史贡献是什么? 大家都知道司马光砸缸,他还做过什么其他更有意义的事情吗? - ？
阙民香菇：[答案] 司马光字君实,号迂叟,汉族,陕州夏县(今山西夏县)涑水乡人[1],世称涑水先生,北宋政治家、史学家、文学家,北宋... 做事用功刻苦、勤奋. 司马光离开朝廷十五年,主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》.生平著作甚多,主要...

南芬区17144048487： 《最爱是中华》中肯定少不了诗词的出现,你知道诗句“但愿人长久,千里共婵娟.”出自苏轼的哪个作品吗? - ？
阙民香菇：[答案] 宋·苏轼《水调歌头》明月几时有?把酒问青天.不知天上宫阙、今夕是何年?我欲乘风归去,惟恐琼楼玉宇,高处不胜寒.起舞弄清影,何似在人间? 转朱阁,低绮户,照无眠.不应有恨、何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺...

南芬区17144048487： 救命!!!(有分的哦!!!) - ？
阙民香菇： 展开全部三字经译文三 字 经人之初 性本善 性相近 习相远 启示: 人生下来原本都是一样,但从小不好好教育,善良的本性就会变坏.所以,人从小就要好好学习,区分善恶,才能成为一个对社会有用的人才. 【译文】人生下来的时候都是好的...