为何六祖慧能的《坛经》称经
慧能到达黄梅县的东山，拜见弘忍大师。弘忍问他从哪里来，慧能回答说：“岭南。”弘忍问他有什么要求，慧能回答：“只求作佛。”弘忍大师觉得慧能有机缘，对他很看重。但由于旁边有人，弘忍大师假装责备他：“去，到碓房舂米去！”慧能在碓房舂米八个月。
有一天，弘忍大师突然召集所有弟子，让他们写一首偈呈给他，以寻找法嗣。当时，神秀是弘忍大师最杰出的弟子，大家认为只有他能成为传衣受法的继承人。然而，慧能在碓房舂米时，听到大家在念神秀的偈，便插嘴说：“风和幡都没有动，是你们自己的心在动！”印宗法师听到这句话，非常敬佩，第二天邀请慧能进禅室，询问关于风、幡的说法。慧能解释了心动的道理，印宗法师听后恍然大悟。
慧能将自己的经历告诉印宗法师，印宗法师对他非常敬重，并请他传授禅法。后来，慧能在法性寺开东山法门，弘扬五祖妙旨。第二年，慧能表示想回到故乡，印宗法师与众多僧俗送他回到曹溪宝林寺。韶州刺史韦据请慧能在大梵寺说法，并从他受无相戒。慧能所说的法，由门人法海记录，称为《坛经》，在世间广泛传播。
“本来无一物,何处惹尘埃”,六祖慧能告诉我们,怎样修行?
佛经的经指的是出自释迦摩尼之口，由其弟子整理编纂后的思想著作，但是在中国还有一部佛经他竟然不是出自释迦摩尼，而是我国佛教史上的高僧，禅宗六祖慧能的讲述，弟子法海整理出的一部经书《坛经》。这是研究禅宗思想的重要依据。佛教在印度传了二十六代后，就传至达摩祖师这代就是二十七代，然后达摩祖师...
菩提本无树,明镜亦非台.本来无一物,何处惹尘埃.是什么意思?
原本就没有菩提树，也并不是明亮的镜台。本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃！出处：唐·惠能《菩提偈》《菩提偈》是六祖慧能创作的诠释佛教教义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。其中前两首偈是针对神秀的《无相偈》所作的，旨在说明“明镜”的清净；第三首偈表明顿悟之依据、解脱之直道；第四首...
六祖慧能与《坛经》
蚂蚁的这一想法，源于宋僧悟新的一首诗。诗曰：“六祖当年不丈夫，倩人书壁自涂糊，明明有偈言“无物”，却受他人一钵盂。”但是近日读书却发现，也许悟新和蚂蚁都误会了惠能。中华书局1983年版郭朋校释的《坛经校释》说，“本来无一物”系由惠昕本《坛经》带头，契嵩本、宗宝本因之的篡改，而《...
求六祖慧能《坛经》
1. 《六祖坛经》是禅宗的经典，由慧能的弟子们整理而成，讲述了慧能的生平、修行经历和临终嘱托。2. 禅宗起源于菩提达摩，盛于六祖慧能，中晚唐之后成为汉传佛教的主流。禅宗强调“不立文字，教外别传；直指人心，见性成佛”。3. 禅宗的发展可分为四个时期：早期禅宗（菩提达摩至慧能）、发展期（...
六祖慧能的一句佛偈,"何处惹尘埃"的上句是什么?
阿弥陀佛！师兄，这首偈子完整的是：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃！这个偈子出自六祖坛经，最初的一段！慧能去见五祖忍大师，求法。五祖令门徒写一首偈子，看有没有开悟见性。如果谁的偈子写得好，真开悟见性，堪作法器，则把祖位传与他。神秀大师当时在五祖座下，为教授师。...
六祖大师法宝坛经 无相颂 解析
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关于六祖惠能
此偈出自《六祖坛经》。乃六祖慧能的禅悟之言，《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能的话编著而成。因为其师兄神秀的偈：身似菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃 。六祖感觉禅悟不彻底，于是吟出了：菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 。从字面上讲：菩提树是空的，明镜台也...
身似菩提树,心似明镜台,时时勤拂拭,莫使惹尘埃!有什么典故?
身似菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃！这是六祖慧能作的偈，见载于《坛经》，因为是以菩提为题所以称为菩提偈。菩提偈在《坛经》第四节至第八节，有明确的记载：五祖弘忍“一日唤门人尽来”，要大家“各作一偈”。并说“若悟大意者”，即“付汝衣法，禀为六代。”弘忍的上首弟子...
菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。是什么意思,出自何处...
也就是世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。此偈出自《六祖坛经》，是六祖慧能的禅悟之言。《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能的话编著而成。在南北朝的时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的...
佛家《坛经》这本书的主要内容是什么?
《坛经》中最主要的思想体现在佛性说、顿悟成佛说和“凡夫即佛”的宗教归宿中。惠能禅宗思想的核心是他的佛性说。佛性在佛教哲学中指的是宇宙的本体，也可称作“如来性”、“觉性”、“真如”等。“佛性”还具有成佛的原因、种子的意思。在本体论上，惠能认为“心”就是“本体”，心外别无“本体...
韦栏追风： 《六祖坛经》作为中国重要的国学典籍,是唯一一部由中国人撰说并被称作“经”的佛教典籍.它把日常生活当作宗教的终极世界,把人性中本有的美好东西当作宗教追求的佛性,反映了对宗教的某种超越和向人文精神的回归.这种超越和回归...
行唐县15020884756： 为什么六祖坛经非佛陀所说 却叫它经呢?不叫六祖坛论? - ？
韦栏追风： 简单的来说,“经”一般是指值得人们重视的典籍,“传”则是解释经书的书籍,“论”则是针对经书中的重点深入论理的专书,这是比较简单的区别. 佛陀当然是佛教的主要创始人,但是佛教传到国内之后,有一个本土适应及转化过程,也因此衍生出了几个主要宗脉,禅宗也是如此,在六组慧能大师开始,由于时空环境的改变,禅宗创新了一些理念及传承方式,也因此奠定了慧能大师的历史地位,所以,慧能大师的开示(坛经),也以经书称之.
行唐县15020884756： 为什么称之为经?《六祖坛经》是中国人写的,为什么称之为经? ？
韦栏追风： 先来谈谈什么是佛经.广义的“佛经”,是泛指一切佛教典籍,包括经律论 等各种著... 《坛经》基本上体现了六祖慧能的主张.“识心见性,顿悟成佛”是慧能革 新禅宗的...
行唐县15020884756： 为什么可称为《六祖坛经》?按照经、律、论来说,只有佛陀的话才能称 ？
韦栏追风： 《六祖坛经》,亦称《坛经》、《六祖大师法宝坛经》,全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》,是佛教禅宗六祖惠能说,弟子...
行唐县15020884756： 《坛经》并非释迦牟尼的言论,为什么可以称为一部“经”?？
韦栏追风： 这是后人加进去的,六祖是大觉悟者,不是佛化身也是大菩萨,他讲的更适合中国人.以前听慧律法师和南怀瑾老师讲过,记性不大好.经乃书中之王,书中之宝.
行唐县15020884756： 六祖坛经就是金刚经吗?为什么 ? - ？
韦栏追风： 六祖坛经不是金刚经.因为六祖坛经是六祖慧能所说,金刚经是释迦摩尼佛所说.
行唐县15020884756： 为什么说能称的上经的只有六祖坛经一本 - ？
韦栏追风： 这个世界上的经书如此之多,但是神是只有一位的,当然能称得上经书的也只有一本!而这本真正的经书是要包含上天的旨意!也就是要有预言,并有按照预言实现的成就!这才能称得上经书!但是现在太多的经书都只是表面的含义,只教导人要善良!你不妨查查这个六祖坛经有没有预言和成就!
行唐县15020884756： 什么是《六祖坛经》? ？
韦栏追风： 乃《六祖大师法宝坛经》的简称.“六祖大师”是指禅宗之六祖惠能;“法宝”指惠能所说的法;“坛”指戒坛.传说南北朝刘宋时代,求那跋陀罗从海路至中国,在广州光孝寺筑戒坛,预言“后当有肉身菩萨,受戒于此.”后来惠能果于此处受戒,并登坛说法,“坛经” 得名之由来,即本于此.这也是中国高僧的著作中,唯一被尊为“经”的著作,向例只有释迦牟尼佛的言论才被称为“经”的,可见此书对禅宗的影响极大.
行唐县15020884756： 惠能法师的简介？
韦栏追风： 慧能(638~713)一作惠能,唐初期高僧,中国禅宗第六代祖师.俗姓卢,原籍范阳(郡治在今北京城西南)出生在广东新兴,生活、传法于广东. 惠能(公元六三八至七一三年),俗姓卢氏,三岁丧父,家境艰贫,稍长以伐薪卖柴为业养母度...
行唐县15020884756： 禅宗里的无念是怎样一种境界 - ？
韦栏追风： “无念为宗”、“无相为体”、“无住为本”,是六祖慧能大师《坛经》的主要宗旨.《六祖坛经》是目前唯一非佛说而称为经的汉文经典,也是世界佛经史上第一部非佛说的异国经典.今天我们就来讨论一下,禅宗中的这个无念到底是怎样的...
