六祖坛经最经典的句子
六祖坛经讲的是什么
《六祖坛经》记载惠能一生得法传法的事迹及启导门徒的言教，内容丰富，文字通俗，是研究禅宗思想渊源的重要依据。《六祖坛经》的中心思想是见性成佛或即心即佛的佛性论，顿悟见性的修行观。所谓唯传见性法，出世破邪宗。即菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛及人虽有南北，佛性本无南北。这一思想...
六祖坛经主要说的什么
《六祖坛经》全称《六祖大师法宝坛经》，为佛教禅宗第六祖慧能大师所述，因慧能大师不识字，故由其门人法海记录编纂而成。是唯一一部由汉地法师所述，而被冠以经名者。主要内容有十品，讲述了慧能大师的生平、闻听《金刚经》开悟后学道受衣钵传道的过程、以及慧能大师对于“顿悟”、“自性与佛性”、“...
六祖慧能大师在往生前的最后一首偈子是
出自《六祖坛经》乃六祖慧能禅悟之言。 最初，神秀吟出了一句偈语：“身似菩提树，心似明镜台；时时勤拂拭，莫使惹尘埃。” 神秀的这首偈语已经到达了很高的境界，但是，六祖觉得还是悟得不彻底，于是针对这首偈语吟出了另一偈：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？”，吟出这句...
禅意禅语经典佛语语录
——禅宗六祖慧能大师《六祖坛经》忍辱多力,不怀恶故,兼加安健,忍者无恶,必为人尊.心垢灭尽,净无瑕秽,是为最明.——佛陀《四十二章经》凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。《金刚经》"人生如梦幻泡影，如露亦如电"——鸠摩罗什《金刚经》不...
不是风动,不是幡动,仁者心动。这个典故出自哪里?
出自《坛经》，是说禅宗六祖慧能的一个故事。这句话的意思不是说风真的不动，也不是说幡真的不动。这些都是偏见，误解，我记得高中课本上就拿这件事来说唯心主义不顾事实，不顾客观世界运行规律。这真是误解了，正如佛家说空，很多很多人误解为一切虚幻，都是空的，没有的，不存在的。。其意思细...
关于佛法的句子
关于佛家的句子有很多,以下为摘自《金刚经》、《六祖坛经》以及《心经》的部分经文。如下:1、如是灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者。——《金刚经》大意:佛教化救度了无量无数无边的众生,心里并没有说某一个众生是我度的,绝没有这个观念。2、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。——...
六祖坛经和行愿品的各一句经文,求教。
前者《坛经》：若前念、今念、后念，念念相续不断，名为系缚于诸法上。这一句，是指凡夫由于妄想纷飞，而杂念太多，所以被种种境界所困。后者《大方广佛华严经》-《普贤行愿品》：我此礼敬无有穷尽。念念相续，无有间断。身语意业，无有疲厌。这一句，仔细看。在普贤菩萨十大愿中，最后每一句都...
求六祖慧能《坛经》
三藏十二部经典都在《六祖法宝坛经》里面。 看《六祖法宝坛经》开悟的人非常非常多。如无相禅师、云水禅师、佛印禅师、惟宽禅师、等等。。。纵然不会释迦牟尼佛的心印也能种下成佛因缘! 《六祖法宝坛经》是一部开悟法宝。只要看一遍《六祖法宝坛经》入心、入思、悟解、马上见性(根性差的最好背诵)。《六组...
求六祖慧能《坛经》
1. 《六祖坛经》是禅宗的经典，由慧能的弟子们整理而成，讲述了慧能的生平、修行经历和临终嘱托。2. 禅宗起源于菩提达摩，盛于六祖慧能，中晚唐之后成为汉传佛教的主流。禅宗强调“不立文字，教外别传；直指人心，见性成佛”。3. 禅宗的发展可分为四个时期：早期禅宗（菩提达摩至慧能）、发展期（...
菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.什么意思
“本来无一物，何处惹尘埃”这句话节选自禅宗六祖惠能大师著名的四句偈言的后两句，基本意思是：某处地方原本空无一物，又到哪惹来尘埃呢？
越城区含珠回答： 佛学经典经典一:一切皆为虚幻.经典二:不可说.(有些话是不能说出来的.一旦失口,往往一丝脆弱的牵伴都会断掉,纵然痛惜也)经典三:色即是空,空即是色.经典四:人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦.经典五:一花一世界,一佛一如来.经典六:前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过.经典七:大悲无泪,大悟无言,大笑无声.经典八:苦海无边,回头是岸.放下屠刀,立地成佛.经典九:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.经典十:我不入地狱谁, 谁入地狱
窦绿17580495199问： 六祖慧能的一句佛偈 - ？
越城区含珠回答： 出自《六祖坛经》乃六祖慧能禅悟之言.最初,神秀吟出了一句偈语:“身似菩提树,心似明镜台;时时勤拂拭,莫使惹尘埃.” 神秀的这首偈语已经到达了很高的境界,但是,六祖觉得还是悟得不彻底,于是针对这首偈语吟出了另一偈:“菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃?”,吟出这句偈语后,大家就都知道六祖是已经得道的圣人,此后就广为流传.打字不易,如满意,望采纳.
窦绿17580495199问： 找寻佛经的所有精髓的句子.有的朋友帮我发下.谢谢. - ？
越城区含珠回答： '善知识!归依觉,两足尊;归依正,离欲尊;归依净,众中尊.从今日起,称觉为师,更不归依邪魔外道.以自性三宝,常自证明,劝善知识,归依自性三宝.佛者觉也,法者正也,僧者净也.自心归依觉,邪迷不生,少欲知足,能离财色,...
窦绿17580495199问： 明奘法师:六祖坛经说什么 但尽凡情 别无圣解 - ？
越城区含珠回答： 明奘法师:六祖坛经说什么 但尽凡情 别无圣解 君子之过,如日月之蚀,一会儿就过去了.小人之过,过在文过饰非.忏悔的道理就在这里.忏悔,而后业障消除,智慧生发.否则,文过饰非就离“行直”越来越远了.“护短心内非贤”,那么...
窦绿17580495199问： 佛教经典语录 - ？
越城区含珠回答： 佛说;世人营营为了名,世人碌碌为了利.为名者终为名损身,为利者犹如袖蛇而行,抱虎而眠.待到险危之时,在悟出一个空字,为时晚矣!
窦绿17580495199问： 佛经中的哪些话比较著名? - ？
越城区含珠回答： 菩提树本来不是树,明镜台也不是台. 本来什么都没有,怎么能染上尘埃呢? 这是一首偈子,出自禅宗六祖惠能大师的《六祖坛经》. 这首诗强调佛家的色空观念. 这首诗本为神秀所作,原诗是这样的::“身是菩提树,心如明镜台,朝朝劝拂...
窦绿17580495199问： 菩提本无树 - ---是那里的一句话?？
越城区含珠回答： 《六祖坛经》六祖惠能佛偈:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 .
窦绿17580495199问： 明奘法师:六祖坛经说什么 心原是妄 知心如幻 - ？
越城区含珠回答： 明奘法师开示:大师告众曰:“善知识!菩提自性,本来清净,但用此心,直了成佛.”大师开篇就说了十六个字,简单直接.我们能够有今天这个机会,听闻佛法的精髓,然后在自己的内心树立起正见,这就是法要.六祖的法要是超出大乘...
窦绿17580495199问： 佛经名句谁知道? - ？
越城区含珠回答： 迷人修福不修道,只言修福便是道,布施供养福无边,心中三恶元来造,拟将修福欲灭罪,后世得福罪还在,但向心中除罪缘,各自性中真忏悔,忽悟大乘真忏悔,除邪行正即无罪,学道常与自性观,即与诸佛同一类,(此乃六祖坛经一段偈语) 邪来因烦恼,正来烦恼除,邪正悉不用,清净至无余.菩提本清净,起心即是妄,净性在妄中,但正除三障.世间若修道,一切皆不妨,常见自己过,与道即相当.色类自有道,离道别寻道,寻道不见道,到头还自恼.若欲见真道,行正即是道,自若无正心,暗行不见道.若真修道人不见世间过,若见世间非,自非即是左.他非我有罪,我非自由罪,但自去非心,打破烦恼碎,(此乃六祖坛经二段偈语) 阿弥陀佛
窦绿17580495199问： 疑问,关于坛经中的句子. - ？
越城区含珠回答： 心要空,要寂静,这一点非常重要.「亦无虚空之量」,虚空之量是心包太虚、量周沙界,心中不可以有虚空这样的度量. 【隍无对,良久,问曰:师嗣谁耶?策云:我师曹溪六祖.隍云:六祖以何为禅定?策云:我师所说,妙湛圆寂,体用...
