书里把终南山里的隐者的生活说得非常美好脱俗,仿佛是人间真谛。他们可以不生病吗,生了病哪里来的药品?
孤灯清影,自食其力,死一般的寂静,能持否?
名言要珍惜时间
古今中外关于珍惜时间的格言
中国部分:
古代:
光景不待人,须叟发成丝。
——李白
盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。
——陶渊明
逝者如斯夫,不舍昼夜 (孔子)
人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。 (庄子)
天可补,海可填,南山可移。日月既往,不可复追。 (曾国藩)
明日复明日,明日何其多,我生待明日,万事成蹉跎。世人若被明日累,春去秋来老将至。朝看水东流,暮看日西坠。百年明日能几何,请君听我明日歌。(文嘉《明日歌》)
今日复今日,今日何其少!今日又不为,此事何时了!人生百年几今日,今日不为真可惜!若言姑待明朝至,明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗,努力请从今日始。(文嘉《今日诗》)
圣人不贵尺之壁而重寸之阴。
--《淮南子·原道训》
老冉冉其将至兮,恐修名之不立。
--战国楚·屈原
东隅已逝,桑榆非晚。
--唐·王勃
惊风飘白日,光景西驰流。
--三国·魏·曹植
失之东隅,收之桑榆。
--《后汉书·冯异传》
志士惜日短,愁人知夜长。
--晋·傅玄
人寿几何?逝如朝霜。时无重至,华不再阳。
--晋·陆机
冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者时之余。
--《三国志·魏书·王肃传》裴松之注引《魏略》
皇皇三十载,书剑两无成。
--唐·孟浩然
山川满目泪沾衣,富贵荣华能几时。不见只今汾水上,唯有年年秋雁飞。
--唐·李峤
时而言,有初、中、后之分;日而言,有今、昨、明之称;身而言,有幼、壮、艾之期。
--唐·刘禹锡
勿谓寸阴短,既过难再获。勿谓一丝微,既绍难再白。
--清·朱经
志士惜年,贤人惜日,圣人惜时。
--清·魏源
莫倚儿童轻岁月,丈人曾共尔同年。
--唐·窦巩
现代:
时间就象海绵里的水一样,只要你愿意挤,总还是有的。
——鲁迅
时间是由分秒积成的,善于利用零星时间的人,才会做出更好的成绩来。
——华罗庚
逆水行舟用力撑,一篙松劲退千寻;古云“此日足可惜”,吾辈更应惜秒阴。
——董必武
我以为世间最可宝贵的就是“今”,最易丧失的也是“今”。因为它最容易丧失,所以更觉得它宝贵。
——李大钊
时间就是生命,时间就是速度,时间就是力量。 (郭沫若)
想成事业,必须宝贵时间,充分利用时间。
--徐特立
节约时间,也就是使一个人有限的生命更加有效,也即等于延长了人的生命。
--鲁迅
时间给勤奋者以荣誉,给懒汉以耻辱。
--高士其
杀了"现在",也便杀了"将来"。------将来是子孙的时代。
--鲁迅
古来一切有成就的人,都很严肃地对待自己的生命,当他活着一天,总要尽量多劳动,多工作,多学习,不肯虚度年华,不让时间白白地浪费掉。
--邓拓
昨天唤不回来,明天还不确实,你能确有把握的就是今天。
--李大钊
时间就是性命。无端的空耗别人的时间,其实是无异于谋财害命的。
--鲁迅
生命是以时间为单位的,浪费别人的时间等于谋财害命;浪费自己的时间,等于慢性自杀。
--鲁迅
最好不是在夕阳西下的时候幻想什么,而要在旭日初升的时候就投入工作。
--谢觉哉
外国部分:
抛弃时间的人,时间也抛弃他。
——莎士比亚
你热爱生命吗?那就别浪费时间,因为时间是组成生命的材料。
——富兰克林
世界上最快而又最慢,最长而又最短,最平凡而又最珍贵,最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。
——高尔基
必须记住我们学习的时间是有限的。时间有限,不只是由于人生短促,更由于人事纷繁。我们应该力求把我们所有的时间用去做最有益的事情。
——斯宾塞
一个人越知道时间的价值,越倍觉失时的痛苦呀!
——但 丁
荒废时间等于荒废生命。 (川端康成)
在所有的批评家中,最伟大、最正确、最天才的是时间。(别林斯基)
要找出时间来考虑一下,一天中做了什么,是正号还是负号。(季米特洛夫)
世界上最快而又最慢,最长而又最短,最平凡而又最珍贵,最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。 (高尔基)
时间是伟大的导师。 --伯克
时间是世界上一切成就的土壤。时间给空想者痛苦,给创造者幸福。--麦金西
时间就是能力等等发展的地盘。 --马克思
忘掉今天的人将被明天忘掉。 --歌德
辛勤的蜜蜂永没有时间的悲哀。 --布莱克
没有方法能使时钏为我敲已过去了的钟点。 --拜伦
时间最不偏私,给任何人都是二十四小时;时间也是偏私,给任何人都不是二十四小时。 --赫胥黎
任何节约归根到底是时间的节约。 --马克思
人的全部本领无非是耐心和时间的混合物。 --巴尔扎克
时间是一个伟大的作者,它会给每个人写出完美的结局来。 --卓别林
其他部分:
人们常说:“时间在流逝。”其实不对,时间是静止的,是我们在流逝。
一个人越知道时间的价值,越倍觉失时的痛苦。
早晨不起误一天的事,幼时不学误一生的事。
黑发不如勤学早,白发方悔读书迟。
逝水不会有重归,时间不会有重返。
最吝啬时间的人,时间对他最慷慨。
莫等闲,白了少年头,空悲切!
抓住今天,尽可能少依赖明天。
珍惜时间可以使生命变得更有价值。
时间是一笔贷款,即使再守信用的借贷者也还不起。
合理安排时间,就等于节约时间。
完成工作的方法是爱惜每一分钟。
把握住今天,胜似两个明天。
最珍贵的是今天,最容易失掉的也是今天。
黑夜到临的时候,没有人能够把一角阳光继续保留。
刻苦学习
学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。
——孔丘(春秋时代思想家,教育家)引自《礼记。学记》
少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。
——刘向(西汉经学家,文学家)引自〈说苑〉
多见者博,多闻者智,拒谏者塞,专己者孤。
——桓宽 引自《盐铁论。制议》
★人生在勤,不索何获--张衡
★业精于勤而荒于嬉,行成于思而毁于随 --韩愈
★天才就是无止境刻苦勤奋的能力 --卡莱尔
★聪明出于勤奋,天才在于积累 --华罗庚
★好学而不勤问非真好学者。
★书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。
★勤劳一日,可得一夜安眠;勤劳一生,可得幸福长眠 --达·芬奇(意大利)
★形成天才的决定因素应该是勤奋 -郭沫若
★人的大脑和肢体一样,多用则灵,不用则废 -茅以升
★你想成为幸福的人吗?但愿你首先学会吃得起苦 --屠格涅夫
★灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏” --列宾
★贵有恒何必三更眠五更起,最无益只怕一日曝十日寒。
★成功=艰苦劳动+正确方法+少说空话 --爱因斯坦
★宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
★自古以来学有建树的人,都离不开一个“苦”字。
★天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感 --爱迪生
★艺术的大道上荆棘丛生,这也是好事,常人望而却步,只有意志坚强的人例外 --雨果
山水景色
杜甫
《望岳》
岱宗夫如何?
齐鲁青未了。
造化钟神秀,
阴阳割昏晓。
荡胸生层云,
决眦入归鸟。
会当凌绝顶,
一览众山小。
《登岳阳楼》
昔闻洞庭水,
今上岳阳楼。
吴楚东南坼,
乾坤日夜浮。
亲朋无一字,
老病有孤舟。
戎马关山北,
凭轩涕泗流。
《江畔独步寻花》
黄四娘家花满蹊,
千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞,
自在娇莺恰恰啼。
《绝句》
两只黄鹂鸣翠柳,
一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪,
门泊东吴万里船。
綦毋潜
《春泛若耶溪》
幽意无断绝,
此去随所偶。
晚风吹行舟,
花路入溪口。
际夜转西壑,
隔山望南斗。
潭烟飞溶溶,
林月低向后。
生事且弥漫,
愿为持竿叟。
王维
《青溪》
言入黄花川,
每逐青溪水。
随山将万转,
趣途无百里。
声喧乱石中,
色静深松里。
漾漾泛菱荇,
澄澄映葭苇。
我心素已闲,
清川澹如此。
请留盘石上,
垂钓将已矣。
《终南山》
太乙近天都,
连山接海隅。
白云回望合,
青霭入看无。
分野中峰变,
阴晴众壑殊。
欲投人处宿,
隔水问樵夫。
孟浩然
《秋登万山寄张五》
北山白云里,
隐者自怡悦。
相望始登高,
心随雁飞灭。
愁因薄暮起,
兴是清秋发。
时见归村人,
平沙渡头歇。
天边树若荠,
江畔洲如月。
何当载酒来,
共醉重阳节。
《望洞庭湖赠张丞相》
八月湖水平,
涵虚混太清。
气蒸云梦泽,
波撼岳阳城。
欲济无舟楫,
端居耻圣明。
坐观垂钓者,
徒有羡鱼情。
《宿桐庐江寄广陵旧游》
山瞑听猿愁,
沧江急夜流。
风鸣两岸叶,
月照一孤舟。
建德非吾土,
维扬忆旧游。
还将两行泪,
遥寄海西头。
常建
《题破山寺后禅院》
清晨入古寺,
初日照高林。
竹径通幽处,
禅房花木深。
山光悦鸟性,
潭影空人心。
万籁此俱寂,
但馀钟磬音。
王之涣
《登鹳雀楼》
白日依山尽,
黄河入海流。
欲穷千里目,
更上一层楼。
《凉州词》
黄河远上白云间,
一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳,
春风不度玉门关。
王勃
《滕王阁诗》
滕王高阁临江渚,
佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云,
珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠,
物换星移几度秋。
阁中帝子今何在?
槛外长江空自流。
李白
《登金陵凤凰台》
凤凰台上凤凰游,
凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径,
晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外,
一水中分白鹭洲。
总为浮云能破日,
长安不见使人愁。
《早发白帝城》
朝辞白帝彩云间,
千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住,
轻舟已过万重山。
《望庐山瀑布》
日照香炉生紫烟,
遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺,
颖是银河落九天。
《望天门山》
天门中断楚江开,
碧水东流至此回。
两岸青山相对出,
孤帆一片日边来。
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
故人西辞黄鹤楼,
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽,
唯见长江天际流。
崔颢
《黄鹤楼》
昔人已乘黄鹤去,
此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返,
白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树,
芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是?
烟波江上使人愁。
白居易
《钱塘湖春行》
孤山寺北贾亭西,
水面初平云脚低。
几处早莺争暖树,
谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼,
浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足,
绿杨阴里白沙堤。
《暮江吟》
一道残阳铺水中,
半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜,
露似珍珠月似弓。
张继
《枫桥夜泊》
月落乌啼霜满天,
江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺,
夜半钟声到客船。
刘禹锡
《竹枝词》
杨柳青青江水平,
闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨,
道是无情还有晴。
杜牧
《江南春》
千里莺啼绿映红,
水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺,
多少楼台烟雨中。
《山行》
远上寒山石径斜,
白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚,
霜叶红于二月花。
张祜
《题金陵渡》
金陵津渡水山楼,
一宿行人自可愁。
潮落夜江斜月里,
两三星火是瓜洲。
小池 (杨万里)
泉眼无声惜细流
树荫照水爱晴柔
小荷才露尖尖角
早有蜻蜓立上头
草 (白居易)
离离园上草
一岁一枯荣
野火烧不尽
春风吹又生
远芳侵古道
晴翠接荒城
又送王孙去
萋萋满别情
涧底松 (白居易)
有松百尺大十围,生在洞底寒且卑。
涧深山险人路绝,老死不逢工度之。
天子明堂欠梁木,此求彼有两不知。
谁喻苍苍造物意,但与乏材不与地。
金张世禄原宪贤,牛衣寒贱貂蝉贵。
貂蝉与牛衣,高下虽有殊,
高者未必贤,下者未必愚。
君不见沉沉海底生珊瑚,历历天上种白榆!
杨柳枝词(白居易)
一树春风千万枝,嫩如金色软于丝。
永丰西角荒园里,尽日无人属阿谁?
买 花 (白居易)
帝城春欲暮,喧喧车马度。
共道牡丹时,相随买花去。
贵贱无常价,酬值看花数:
灼灼百朵红,戋戋五束素。
上张幄幕庇,旁织笆篱护。
水洒复泥封,移来色如故。
家家习为俗,人人迷不悟。
有一田舍翁,偶来买花处。
低头独长叹,此叹无人谕。
一丛深色花,十户中人赋。(写牡丹)
如梦令 (李清照)
昨夜雨疏风骤,浓睡不消残酒。
试问卷帘人,却道海棠依旧。
知否?知否?应是绿肥红瘦。
冬景
诗中冬
1.且如今年冬,未休关西卒。(杜甫《兵车行》)
2.秋月扬明晖,冬岭秀寒松。(陶渊明《四时》)
3.南邻更可念,布破冬未赎。(陆游《十月二十八日风雨大作》)
4.冬尽今宵促,年开明日长。(董思恭《守岁》)
5.鸣笙起秋风,置酒飞冬雪。(王缴《四气诗》
6.隆冬到来时,百花亦已绝?(陈毅《梅》)
7.不知近水花先发,疑是经冬雪未销。(张谓《早梅》)
8.儿童冬学闹比邻,据岸愚懦却子珍。(陆游《秋日郊居》)
9.邯郸驿里逢冬至,,抱膝灯前影伴身。(自居易《冬至夜思塞》)
10.天时人事日相催,冬至阳生春又来。(杜甫《小至》)
雨雪瀌瀌,见晛曰消
瀌瀌:雪盛的样子;一说犹“飘飘”。晛;太阳的热气。曰:语助词,无实义。
《诗经·小雅·角弓》
寒风摧树木,严霜结庭兰
汉·乐府古辞《古诗为焦仲卿妻作》
凄凄岁暮风,翳翳经日雪。倾耳无希声,在目皓已洁
凄凄:寒凉。翳翳:阴暗。希:少。在目:眼睛所见。皓:白。
晋·陶渊明《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》
撒盐空中差可拟,未若柳絮因风起
晋·谢道蕴《咏雪联句》:“白雪纷纷何所似,撒盐空中差可拟,未若柳絮因风起。”
明月照积雪,朔风劲且哀
朔风:北风。劲:猛烈。哀:凄厉。
南朝宋·谢灵运《岁暮》
隔牖风惊竹,开门雪满山
牖:窗户。风惊竹:风中带雪,打在竹上,发出沙沙的响声。
唐·王维《冬晚对雪忆胡居士家》
不知庭霰今朝落,疑是林花昨夜开
庭霰:落在庭院里的雪花。
唐·宋之问《苑中遇雪应制》
水声冰下咽,沙路雪中平
唐·刘长卿《酬张夏雪夜赴州访别途中苦寒作》
一条藤径绿,万点雪峰晴
唐·李白《冬日归旧山》
地白风色寒,雪花大如手
唐·李白《嘲王历阳不肯饮酒》
燕山雪花大如席,纷纷吹落轩辕台
轩辕台:相传为黄帝擒蚩尤之处。
唐·李白《北风行》
乱云低薄暮,急雪舞回风
回风:回旋的风。
唐·杜甫《对雪》
霜严衣带断,指直不得结
指直:手指僵直。
唐·杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》
云晴鸥更舞,风逆雁无行
无行:不成行列。
唐·杜甫《冬晚送长孙渐舍人归州》
寒天催日短,风浪与云平
唐·杜甫《公安县怀古》
斜阳疏竹上,残雪乱山中
唐·韩翃《褚主簿宅会毕庶子钱员外郎使君》(一作张继诗)
谁将平地万堆雪,剪刻作此连天花
唐·韩愈《李花二首》:“当春天地争奢华,洛阳园苑尤纷拏。谁将平地万堆雪,剪刻作此连天花。”
千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。
唐·柳宗元《江雪》
严冬不肃杀,何以见阳春
肃杀:严酷萧瑟的样子。
唐·吕温《孟冬蒲津关河亭作》
天寒色青苍,北风叫枯桑。厚冰无裂文,短日有冷光
叫:风声如吼。
唐·孟郊《苦寒吟》
才见岭头云似盖,已惊岩下雪如尘。千峰笋石千株玉,万树松萝万朵云
唐·元稹《南秦雪》
六出飞花入户时,坐看青竹变琼枝
六出:雪花呈六角形,故以“六出”称雪花。琼枝:竹枝因雪覆盖面似白玉一般。
唐·高骈《对雪》
夜深知雪重,时闻折竹声
唐·白居易《夜雪》:“已讶衾枕冷,复见窗户明。夜深知雪重,时闻折竹声。”
旋扑珠帘过粉墙,轻于柳絮重于霜
两句写雪花纷飞的景象。
唐·李商隐《对雪二首》
百泉冻皆咽,我吟寒更切
咽:泉水因冰冻而流动不畅,因以呜咽来形容。吟:歌吟。
唐·刘驾《苦寒吟》:“百泉冻皆咽,我吟寒更切。半夜倚乔松,不觉满衣雪。”
战退玉龙三百万,败鳞残甲满天飞
玉龙:形容飞雪。败鳞残甲:形容雪片乱舞如鳞甲之片纷纷坠落。
宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷五十四引《西清诗话》载张元作《雪》诗
江山不夜月千里,天地无私玉万家
玉:喻白雪。
元·黄庚《雪》
表母爱
游子吟(孟郊)
慈母手中线,游子身上衣。
临行密密缝,意恐迟迟归。
谁言寸草心,报得三春辉?
楼上有一位说的很对,山里容易得的病不是胆结石。刚入山的人不适应低热量的野菜,供养跟不上时,有体力不支导致的虚弱和脱力。如果能坚持半年,就会逐渐适应少欲少求,慢慢地身体和精神就清淡起来,在日常劳作中,也是不刻意而为就好起来了。
修行人对养生一般很研究,不做一些冥想、静思和农活结合、规律的作息来调理身体,是不可能坚持下去的。 山里条件简单,适应后,对天气变化、山路行走和劳作,使身体都会好起来。 最主要的还是基本上没有精神负担,无欲无求,所需要的不过一碗粥、几件衣服。所以很多文明工业社会里的疾病都不会上身。
楼上有一句话说得很有道理,如果修行人还有疾病那一定是修为不够高。
修行的人分几种,有行者、住山、隐居、闭关这几种。大部分并不拒绝外客,只要你可以找到他。但闭关的是不接受访客的,他会有道友守护和供应必需品。 一般在草庐、木棚、山洞都会有遮挡物,有的还有写字,注明是否接受访客。如果写着不接待,就不要进去了。他们如果对外界有需求,会下山采买一点粮食和必需品。 有的住山者的草庐里甚至有电灯,但一般不用。
至于你说的为什么宣扬没有物质基础的生活,我可以很清楚的回答你:修行者最关键的心态就是把自己作为大自然的一部分,和一棵树、一朵云没有区别,对环境索取很少,一碗粥、几件衣服、一个遮风避雨的草棚就足够了。但他们的精神层面在于思考大道至简,人间的真理都在大自然里。思考的结果,他们会和道友,甚至人群分享。但他们对当今人类社会征服世界、征服宇宙、改良科技、提升复杂生活的方向,没有什么重合点,既无所求,也无兴趣。 这,就是他们完整的物质生活和精神世界。 所以他们不是没有物质基础,而是山里的供养完全够用,精神另有寄托。
我在终南山清修,以我的实践和了解,在山里比较容易得的病不是胆结石,因为修行人对养生大多很有研究,而且都有练功调理身体,大部分疾病都会远离,如果修行人还有疾病那一定是修为不够高。中毒是有发生过的,所以修行人入山前都会被师父告诫不要乱吃东西,哪些野草野果可以吃都会了解清楚。还有不是所有清修的人都处于闭关状态,只有闭关的人是不见人不和人说话打交道的,不闭关的人可以接受外界的供养,即使清贫也不会饿死冻死。闭关的人也会有道侣守护,供应生活所需。
说的玄一点,一个真正修行的人在山里是有仙佛护佑的。
以下几点仅供参考:
1,在那样的生活环境中容易宁静致远,领悟人生真谛或是宇宙法则。
2,喝山泉得了胆结石,吃野果野肉拉肚子中毒你的担心是多余的,其实应该比城里水好N倍,野果比转接技术的人工水果营养也是不能比的。不管怎样原生态比人工肯定要好,只是你不知道而已。
3,对于生病来讲,在世生活的烦恼其实比生理生病更难受。世间人吃的在好,医院生病的人照样排长队。古话说:药能医病,不能医命。如果人的寿命已到,就是有医生和医院也是没有办法的,世外高人的洒脱和智慧也不是一般俗人所能够想像的。
4,世外清修高人是需要很大的福报,不是每人都可以那以做到的,非将相所能为。世外隐士我相信他们是快乐的,所谓的“不快乐”是我们俗人自己认为而已!
5,人生可以分为三段:一,1-19岁(读书,对社会无价值)二,20-50(其中三分之一时间用于睡觉,三分之一时间用于吃饭和消磨时光,真正能做事的时间不到十年。50-70(老年,对社会是无价值)
6,在世纷争,剥削,是非,虚伪,面子,功名利禄,金钱,儿女老婆。死后一个也带不走,留下了什么。
古时候的隐者多数也是中医学大家,只是为了避开琐事纷争而归隐。
胆结石,可以吃些金钱草;拉肚子,吃点黄连、木香......呵呵
隐者的生活,并非人人都能适应,身处物质极度匮乏的环境中,需要多么大的勇气。
如果可以,我也宁愿选择个山清水秀的地点去修习一下中医经典。
生死都是命,这都看不透,还隐居。
终南山隐士的揭秘隐者
台湾作家张德芬、主持人梁冬等名人也曾跟随他到终南山寻访隐士,在张剑峰周围,也有一些跟他一样去山中寻访修行者的朋友,但能坚持的并不多。“俗话说,有形的都有肉,其实很难找到闪光的人,真正的修行者都是劝人向善,告诉人们怎么样减少烦恼。修为很高的人外界很少接触到,只有圈子里才知道。”他说...
有没有人同我归隐山间
相传西周的开国元勋姜子牙,入朝前就曾在终南山的磻溪谷中隐居,他用一个无钩之钓,引起周文王的注意,后以八十高龄出山,结束隐逸生涯,辅佐武王伐纣,建功立业,成为一代名相;秦末汉初,有东园公、夏黄公、绮里季、角里四位先生,年皆八旬有余,须眉全白,时称“四皓”,先隐居商山,后隐居终南,终成大业;“汉初三杰...
终南山隐士回归红尘
在现实与超然之间,隐士的生活展现了独特的辩证哲学。他们的修行往往在终南山进行,这里成为了他们精神觉醒的学术殿堂。比尔波特比喻,这些隐士如同研究生,他们在山中深入研究自己的内心世界,许多人通过佛教寺庵、道观、儒家书院或家庭的经历,获得了精神层面的“学士”,接着进一步追求“博士”级别的觉醒。...
探访终南山神秘道人
世人皆知,修道之士往往选择终南山作为他们的修行圣地,这里自古以来便是隐者辈出的地方,如老子、鬼谷子等历史名人都曾留下足迹,赋予山间浓厚的文化气息。十年前,终南山的一位神秘道人,年龄不详,其行踪令人匪夷所思。有人曾目击他在雪夜中寻找火柴,身影消失无踪,只留下一片洁白的雪地,不见半点...
丝绸之路旅记|寻隐者不遇,误入终南山深处
【封面故事】翠华山下的酸汤浆水鱼鱼探索之旅 在西安的探访中,我怀揣着寻访隐士的梦想,踏上了前往终南山的神秘之旅。这座被誉为"寿比南山"的道教圣地,隐藏在秦岭深处,海拔2604米的主峰如诗如画。历史上,五千余位隐士在此栖息,仿佛是一份神秘的召唤。误打误撞,我乘坐的出租车偏离了常规路线,...
太上隐者原文_翻译及赏析
太上隐者,唐代的隐士,隐居于终南山,自称太上隐者,生平不详。 太上隐者 太上隐者的诗文偶来松树下,高枕石头眠。山中无历日,寒尽不知年。——唐代·太上隐者《答人》 答人 偶来松树下,高枕石头眠。 山中无历日,寒尽不知年。 赠答隐居偶来松树下,高枕石头眠。山中无历日,寒尽不知...
关于隐退的诗句有哪些?
关于隐退的诗句:何当造幽人,灭迹栖绝巘。——唐代:李白《望终南山寄紫阁隐者》译文:什么时候我能够去造访那个居住在山中的隐士呢?到那时我也要和他一样遁迹于人世,自由自在地栖身在那紫阁峰上。无媒径路草萧萧,自古云林远市朝。——唐代:杜牧《送隐者一绝》译文:由于没有人引荐,你只好遁迹...
终南山为何多隐士
与古代那些以入仕为目的假隐者不同,当今终南山中的隐士,多数是真正的隐士,他们隐居不是为了求官、不是为了发财,而是为了修身弘法,为了摆脱世俗的纠缠和污染、以获得心灵的纯洁和宁静,为了了悟生命和自然的真谛,使灵魂得以净化和升华。 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论 收起 ...
问道南山隐士故事
他的研究方向是天文,他把自己研究的成果,道经跟佛经的比较文章,刻在了石头上。在几千人的隐者大军中,像他这样的民间学术研究者有不少。一些社会名人,被他们的精神感动,为他们的修行提供方便,《问道》杂志的主编张剑锋就跟台湾作家张德芬、主持人梁冬等人凑钱,在终南山修建了10多间茅棚,无偿提供给那些修行者。道观...
居住在秦岭终南山,喝啤酒养猫,这真的是隐士吗?
01、喝啤酒养猫与是不是隐士关联不大。终南山一直都传闻着有很多隐士,据有人统计这个数量可能已经上万了,还有专门去拜访寻找这些隐士,这些隐士有一些是有信徒的,而隐士的生活是很多人好奇的。据了解终南山有些隐士也喝啤酒也养猫狗,很多人就对他们产生了质疑。我个人觉得隐士真假与喝啤酒养猫狗是...
柳辉佑苏:[答案] 年少有为 李白少年时代的学习内容很广泛,除儒家经典、古代文史名著外,还浏览诸子百家之书,并“好剑术”(《与韩... 上元二年,已六十出头的李白因病返回金陵.在金陵,他的生活相当窘迫,不得已只好投奔了在当涂做县令的族叔李阳冰.上元...
长沙市15715524917: 王维《终南山》的鉴赏(100~200字) - ?
柳辉佑苏: 1. 王维《终南山》鉴赏为:诗旨在咏叹终南山的宏伟壮大.首联写远景,以艺术的夸张,极言山之高远.颔联写近景,身在山中之所见,铺叙云气变幻,移步变形,极富含蕴.颈联进一步写山之南北辽阔和千岩万壑的千形万态.末联写为了入山...
长沙市15715524917: 卖炭翁的翻译 - ?
柳辉佑苏: 《卖炭翁》 - 原文 卖炭翁 白居易 卖炭翁,伐薪烧炭南山中. 满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑. 卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食. 可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒. 夜来城外一尺雪,晓驾炭车辗冰辙. 牛困人饥日已高,市南门外泥中歇...
长沙市15715524917: 为什么说王维《终南山》反映的是出入两难的思想境界 - ?
柳辉佑苏: “出世”与“入世”是古代文人人生的两个极致,是一切思想升华至人类行动的终极关怀.任何思想的出发点都归属于二者(“出世”与“入世”)之一,它们都企图指引它的受体——人向与其相一致的方向发展.可是一个朝代思想的多元格局...
长沙市15715524917: 从哪些地方可以看出王维满足隐居的生活? - ?
柳辉佑苏: 题主您好 王维是唐代著名诗人,世称“诗佛”. 政治上的不如意,加上王维早已看淡世事,便于中年隐居终南山,吃斋念佛,写诗作画,过着隐士的生活.《终南别业》是王维在终南山为自己隐居生活,写下的一篇传世名作.尾联“偶然值林...
长沙市15715524917: 解释 王维 《终南别业》 - ?
柳辉佑苏:王维《终南别业》鉴赏 277000山东省枣庄八中 石礼国 李秀芳 【原诗】 终南别业 王维 中岁颇好道,晚家南山陲.兴来每独往,胜事空自知. 行到水穷处,坐看云起时.偶然值...
长沙市15715524917: 我本想把日子过成诗,时而简单,时而精致. 下一句 - ?
柳辉佑苏: 本想把日子过成诗,时而简单,时而精致.下一句是: 不料生活却过成了我的歌,时而不靠谱,时而不着调.但我依旧不信命.我始终相信,生活不会辜负一个想变美好的人.原文是:我终于到了小时候羡慕的年纪,却没有成为小时候想成为...
长沙市15715524917: 终南山现代隐士,我们该如何看待? - ?
柳辉佑苏: 距离市区一小时车程的终南山中,还保留着隐居传统,有五千多位来自全国各地的修行者隐居山谷,过着和一千年前一样的生活.这些修行人都很热爱生活,但他们不用手机,离村庄近的修行者还会和村里人打交道,很少下山.(02-15 华商网 )...
长沙市15715524917: 各位大神,为什么很多人都喜欢在终南山隐居 - ?
柳辉佑苏: 古代就有好多隐士去哪里隐居,美国作家又出了本书《空谷幽兰》,报到了山里隐士生活的状况.有隐居者说,哪里比较有灵气,修炼的效果比较好.
长沙市15715524917: 终南山,王维 最后一句的言外之意? - ?
柳辉佑苏: 终南山 王维 太乙近天都, 连山到海隅. 白云回望合, 青霭入看无. 分野中峰变, 阴晴众壑殊. 欲投人处宿, 隔水问樵夫. 王维诗鉴赏 《终南山》一诗约作于开元末至天宝初年,此时诗人王维曾在他的终南山别业过着纵情山水,亦官亦隐的...