仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也.什么意思
意思是：仁义礼善对于人就好像财物粮食对于家庭一样重要。
出自——战国时期荀子《荀子·大略》。
原文：仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也，多有之者富，少有之者贫，至无有者穷。故大者不能，小者不为，是弃国捐身之道也。
意思是仁义礼善对于人就好像财物粮食对于家庭一样重要。多的人富，少的人贫苦，没有的人穷困潦倒。所以大的不可以，小的也不可以，是丢弃国家捐献身体的道理。
扩展资料：
《荀子》是战国后期儒家学派最重要的著作。荀子（约前313～前238），名况，战国后期赵国人，时人尊称为荀卿，汉时避汉宣帝刘询讳称为孙卿。年五十，始游学于齐国，曾在齐国首都临淄（今山东淄博市）的稷下学宫任祭酒。因遭谗而适楚国，任兰陵（今山东省兰陵县）令。
以后失官家居，著书立说，死后葬于兰陵（兰陵县有荀子墓）。著名学者韩非、李斯均是他的学生。《荀子》全书一共32篇，是他和弟子们整理或记录他人言行的文字，但其观点与荀子的一贯主张是一致的。在前27篇中，也有几篇，如《议兵》、《大略》等可能是他的学生整理而成的。
荀子是一位儒学大师，在吸收法家学说的同时发展了儒家思想。他尊王道，也称霸力；崇礼义，又讲法治；在“法先王”的同时，又主张“法后王”。
孟子创性善论，强调养性；荀子主性恶论，强调后天的学习。这些都说明他与嫡传的儒学有所不同。他还提出了人定胜天，反对宿命论，万物都循着自然规律运行变化等朴素唯物主义观点。
《荀子》一书今存三十二篇，除少数篇章外，大部分是他自己所写。他的文章擅长说理，组织严密，分析透辟，善于取譬，常用排比句增强议论的气势，语言富赡警炼，有很强的说服力和感染力。
参考资料来源：百度百科—荀子
意思是：仁义礼善对于人就好像财物粮食对于家庭一样重要。出自战国时期荀子《荀子·大略》，原文如下：
仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也，多有之者富，少有之者贫，至无有者穷。故大者不能，小者不为，是弃国捐身之道也。
白话译文：
仁义礼善对于人就好像财物粮食对于家庭一样重要。多的人富，少的人贫苦，没有的人穷困潦倒。所以大的不可以，小的也不可以，是丢弃国家捐献身体的道理。
扩展资料：
《荀子》全书一共32篇，是他和弟子们整理或记录他人言行的文字，但其观点与荀子的一贯主张是一致的。在前27篇中，也有几篇，如《议兵》、《大略》等是他的学生整理而成的。
孟子创性善论，强调养性；荀子主性恶论，强调后天的学习。这些都说明他与嫡传的儒学有所不同。他还提出了人定胜天，反对宿命论，万物都循着自然规律运行变化等朴素唯物主义观点。
《荀子》一书今存三十二篇，除少数篇章外，大部分是他自己所写。他的文章擅长说理，组织严密，分析透辟，善于取譬，常用排比句增强议论的气势，语言富赡警炼，有很强的说服力和感染力。
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关于礼仪的名言谚语
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“先进于礼乐，野人也。后进于礼乐，君子也”的意思：孔子说：“先学习礼乐而后再做官的人，是原来没有爵禄的平民。先当了官然后再学习礼乐的人，是原来就有爵禄的贵族。出自：《论语》的《先进篇第十一》
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◎君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。 ——孔子 《论 语》◎不是不能见义，怕的是见义而不勇为。◎有能化善修身正行，积礼义，尊道德，百姓莫不贵敬，莫不亲誉。——《荀子》◎仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家一粒悌也。——荀子 ◎生活里最重要...
并肤一平：[答案] 仁义礼善对于人就好像财物粮食对于家庭一样重要
孝南区13093978908： 仁义礼善之于人也,辟之若货财粟米之于家也的解释 - ？
并肤一平： 仁义礼善对于人就好像财物粮食对于家庭一样重要
孝南区13093978908： 仁义礼善之于人也,辟之若货财粟米之于家也.什么意思? - ？
并肤一平： 仁义礼善对于人的意义,就好像是货财粟米对于老百姓过生活的意义. 大概意思是仁义礼善很重要.
孝南区13093978908： 人与礼善之于人也怎么解释 - ？
并肤一平：出自《荀子·大略》:仁义礼善之于人也,辟之若货财粟米之于家也,多有之者富,少有之者贫,至无有者穷.故大者不能,小者不为,是弃国捐身之道也. 这句话的意思是:仁、义、礼、善对于人的作用,就像钱财、粮食对于一个家庭那样重要,占有得多的就富足,占有得少的就清贫,一无所有的就穷困.所以大德大行做不到,小的又不屑一顾,这是抛弃国家前途和自身性命的路.
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并肤一平： 人有礼则安,无礼则危 仁义礼善之于人也,辟之若货财粟米之于家也. ——荀子
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