杨维岳传 翻译 全文翻译 详细点
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由于可法喜欢人才的缘故，一见到天下奇才，随处安定，急于见拜，下诏书告知天下迎拜王。
1．D 2．C 3．C
杨维岳，字五奠，一字伯峻，庐州巢县人也[1]。生而孝谨[2]，好读书，毅然自守以正。尝以文见知于郡守[3]。一日往谒[4]，适富民有犯法者，守教维岳为之代请[5]，可得金数百。维岳谢曰：“犯罪自有公法。使此人不当罪[6]，而维岳受其金，则不祥[7]，使此人当罪，以维岳故贳之[8]，是以私爱而挠公法也[9]。维岳兢自守[10]，惧无以报德，其敢以是为公累[11]？”郡守由是益敬重之。尝读书至忠孝大节，往往三复流涕。慕文文山之为人也[12]，画像祀之。崇祯中，陕西盗起[13]，都御史史可法巡抚淮扬[14]。维岳曰：“此当代伟人也，不可以不见。”乃徒步诣军门往谒[15]。可法故好士，一见奇之。居无何[16]，寇益急，诏天下勤王[17]。时可法已拜南京兵部尚书[18]，尚书以府库虚耗，军资竭，兵不得出，伸檄谕天下捐赀救国[19]。维岳棒檄泣曰：“国事如此，吾何以家为！”即毁家以为士民倡[20]。而人皆无应者。
崇祯十七年，上崩于煤山[21].维岳闻之，北面痛哭，累昼夜不能寝食。时福王世子即位南京[22]，改明年为弘光元年，维岳条列时务十三事[23]，上陈当事[24]。未一岁，北兵渡江[25]，京师溃，而史可法以大学士督师扬州[26]，城破死之。维岳泣日：“国家养士三百年，以身殉国，奈何独一史公！”于是设史公主[27]，为文祭之而哭于庭。家人进粥食，麾之去[28]；平日好饮酒，亦却之。曰：“践土而思禹功[29]，食栗而思稷德[30]；吾家世食胶庠之泽[31]，今值国事如此，饮食能下咽乎？“居三日，北兵至，下令剃发[32]。维岳不肯。人谓先生：“曷避诸[33]?”维岳曰：“避将何之[34]？吾死耳！吾死耳！”其于对之泣，维岳曰：“小子！吾生平读书何事?一旦苟全幸生，吾义不为，吾今得死所矣[35]，小子何泣焉?”人有来劝慰，偃卧唯唯而已[36]。搜先人遗文，付其子曰：“当谨守之。”乃作不髡永诀之辞以见志[37]。凡不食七日，整衣冠，诣先世神主前，再拜入室，气息仅存。亲属人来观者益众，忽张目视其子曰：“前日见志之语，慎毋以示世也[38]。”顷之遂卒[39]。是岁弘光元年七月二十九日也，年五十六。闻者莫不为之流涕，私谥为文烈公[40]。
注释：
[1]庐州：庐州府，府治在今安徽省合肥市。巢县：即今安徽省巢县，当时为庐州府辖县之一。[2]孝谨：孝顺父母．[3]郡守：即知府。[4]谒（yè叶）：拜见。[5]代请：代为求情。[6]使：假使。[7]不祥：不吉利。[8]贳（shì世）：赦。[9]挠：干扰、破坏。[10]兢兢：小心谨慎，兢兢业业。[11]其：岂。累：连累。该句意谓：岂敢因替富人求情而连累您循私枉法。[12]文文山：文天祥，号文山，宋朝末年民族英雄，以坚持抗元，被俘不屈而著于青史。[13]陕西盗起：指李自成等为首的明末农民起义。封建统治阶级诬农民起义为“盗贼”。[14]史可法（160l—1645）：字宪之，明末河南祥符（今开封）人。崇祯进士。因镇压农民起义军，累迁右佥御史、南京兵部尚书。崇祯十七年，李自成灭明朝，他在南京拥立福王，督师扬州，抵抗清兵，城破被俘，不屈被杀。[15]军门：驻军营地之地。古代行军时，常于扎营之地树两旗杆为门。[16]无何：没有多久。[17]勤王：封建社会当皇权受到威胁时，起兵援救皇室叫勤王。[18]市京兵部尚书：明初定都南京，明成祖迁都北京后以南京为留都，并仿中央设各部。史可法因巡抚淮扬有功，升任南京兵部尚书。[19]檄（xí席）：古代官府用以征召、晓喻、或征讨的文书。赀（zī资），钱财。[20]倡：倡导。[21]“上崩”句：1644年3月，李自成军攻克北京，崇祯帝朱由检自缢于煤山（今景山）。崩：皇帝死称崩。[22]福王世子：福王即朱常洵，为李自成军攻克洛阳后处死，其世子（王的嫡长子）朱由崧逃往淮安，继承福王称号，于顺治元年（1644）即位南京，建立南明政权，次年改元弘光．[23]条列：按条列举。[24]当事：当权者。[25]北兵：指请兵.戴名世在这里对清兵称“北兵”，而不称“大清兵”，是对清廷表示不敬。[26]大学土：官名，明后期相当于相位。清兵南下时，史可法任南明王朝大学士兼兵部尚书。督：指挥。[27]主：死者的牌位称“主”。[28]麾（huī挥）：挥手，表示不让接近。[29]践：踩。禹功：大禹治水之功。该句意渭，大禹治水，使土地免于洪水之灾。踩在土地上要追念大禹之功。[30]粟：谷子，这里泛指粮食。稷（jì季）：稷神，传说远古时代历山氏之子名农，能植百谷，后祀以为神。以上两句表示不忘先朝功德，是含有民族感情的话。[31]胶庠：旧时对官立学校的通称。《礼旧．王制》：“周人养国老于东胶，养庶老于虞庠。”古代称大学为“胶”，一般乡学为“庠”。达句意谓：吾家历来享受国家教养的恩泽。[32]剃：“剃”的异体字。顺治元、二年，清政府一再下剃发易服令，令汉人剃发留辫，不从者“杀勿赦”，当时有“留头不留发，留发不留头”之语。[33]曷（hé何）：何不。诸：之乎。[34]何之：哪里去。[35]死所：死得其所。[36]唯唯：对劝慰者客气而简单的答话，犹言“好的，好的”。[37]髡（kūn坤）：古代剃去男子头发的一种刑法。[38]毋（wú无）：不要[39]顷之：不一会儿。[40]私谥：封建时代帝王、贵族、文武大臣等死后，出朝廷根据死者的生平事迹给予一定的称号，叫做谥。私谥是指不是朝廷赐予而由民间人士给予谥号。
译文：
杨维岳是庐州府巢县人。生性孝顺而恭谨，爱好读书，坚守正道。曾经凭借他的文章被知府赏识。一天，去拜访知府，恰好碰上一个犯法的富人，知府教杨维岳替他打官司，可以获得几百两银子。杨维岳推辞说：“犯罪自有公法处置。假使这个人不应该判罪，而我接受他的银子，就会不吉利；假使这个人应该判罪，却因为我的缘故而赦免了他，这是用私情干扰公法。我小心谨慎地坚守自己的节操，还担心没法报答您的恩德，哪敢因为这件事而连累您？”知府因此更加敬重他。杨维岳读书读到忠孝大节之处，常常多次流泪。他仰慕文天祥的为人，就画了他的像供奉他。 崇祯年间，盗贼蜂起，都御史史可法任扬州巡抚。杨维岳说：“这个人是当代伟人，不可以不拜见。”于是徒步到驻军营地拜见史可法。没过多久，北寇的进攻更加急迫，皇上诏令天下起兵救援。这时史可法已被任命为南京兵部尚书，因为国库亏损，军队物资用尽，军队不能出征，发布檄文告晓天下人捐钱财救国。杨维岳捧着檄文哭着说：“国家大事到这个地步，我还要家干什么呢！”当即变卖家产来做大家的表率。
崇祯十七年，皇上死在煤山。杨维岳听到这件事，面向北方痛哭，连续几个昼夜不愿吃饭睡觉。不到一年，清兵渡过长江，国都被攻陷。史可法凭大学士的身份在扬州指挥军队抗清，城池被攻破后为国而死。杨维岳哭着说：“国家培养读书人几百年，以身殉国的，为什么只有一个史公！”于是在庭院里设下史公的牌位，写了祭文哭拜他。家人送来米粥食物，他挥挥手叫拿走；平时喜欢饮酒，也拒绝了。他说：“现在正遇上国家大事如此糟糕，还能吃得下喝得下吗！”过了几天，清兵到来，下令剃发，杨维岳不肯。有人说：“您何不为此而避一避呢？”杨维岳说：“能躲避到哪里去呢？让我死吧！让我死吧！”他的儿子对着他哭泣，杨维岳说：“孩子！我一生读书做什么用？如果有一天要我苟且偷生，我信守大义，坚决不干！我现在能够死得其所了，你哭什么呢？”有人来劝慰他，他只是躺着随便答应罢了。写下宁死也不剃发的文字来表现他的志向。一连七天不吃饭，仅存一点气息。来看望他的亲属越来越多，他忽然睁大眼睛看着儿子说：“前几天表现我的志向的文字，千万不要拿它给世人看。”不一会儿就去世了，享年五十六岁。知道这件事的人没有不为他流泪的，民间给他立的谥号是文烈公。
唉！三代以来，兴亡更替的事情多了。做臣子的常常身居高位却不愿为国家而死，平民、书生又认为为国而死不是自己的事，那么这样就没有一人愿为国而死，君臣之义不断绝还能有多久呢！
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