＿＿＿被看作中国禅宗的真正创始人，其所著＿＿＿，是历史上除＿＿＿＿＿以外，唯一被尊称为经的佛教典籍
中国禅宗真正的创始人是禅宗六祖惠能,他所著的《坛经》 是中国禅宗历史上唯一被尊为经的禅宗佛教经典.
菩提达摩。
菩提达摩（Bodhidharma）南北朝禅僧，略称达摩或达磨，意译为觉法，据《续高僧传》记述，南印度人，属刹帝利种姓，通彻大乘佛法，为修习禅定者所推崇。
北魏时，曾在洛阳、嵩山等地传授禅教。当时对他所传的禅法褒贬不一，约当魏末入寂于洛滨。据《景德传灯录》在民间常称其为达摩祖师，即禅宗的创始人。
著作有《少室六门》上下卷，包括《心经颂》、《破相论》、《二种入》、《安心法门》、《悟性论》、《血脉论》6种。
还有敦煌出土的《达摩和尚绝观论》、《释菩提达摩无心论》、《南天竺菩提达摩禅师观门》等，大都系后人所托。弟子有慧可、道育 、僧副和昙林等 ，梁武大同二年圆寂，终年150岁。
扩展资料：
禅宗提倡“见心见性”，把禅定作为主要的修行手段。这个习惯最早来源于达摩。
据传，达摩来到嵩山后，整日面壁静坐，就连鸟儿飞到他的肩膀也不以为意，他的心早就已经进入了大彻大悟的极乐世界。这样过了九年，直到慧可前来拜师才打破了这片宁静。
刚开始时，慧可站立在大雪之中，可是达摩并不理会他，只对他说：“除非天降红雪，我才为你传法”。
慧可意识到这是达摩祖师在以禅语指点他，于是就飞快地用刀斩下了自己的左臂，于是殷红的鲜血染红了雪地。
达摩知道慧可有求于自己，原本骄傲自满的心态已经克服了，就答应收他为徒弟，从此师徒之间心心相印，达摩的禅法也得以传承下来。
后世的禅僧不管是修行方式，还是传承佛法，基本上都贯彻了达摩禅定见心见性的特点，因此，达摩被奉为中国禅宗的始祖，禅门尊其为“达摩祖师”。
参考资料来源：百度百科——菩提达摩
第三问没问题,因为被称作经书是一种至高无上的尊崇，一般佛教的经书都是从印度传过来的,唯独《六祖坛经》是中国人写的而且被称为“经”，而且只此一部。
有空可以读读《坛经》！很有意思。
慧能（公元638-713年），又作惠能，禅宗六祖。祖籍范阳（今河北涿县）。俗家姓卢，其父早亡，家境贫困，慧能以卖柴奉养母亲。在卖柴回家的路上听到有人诵念《金刚经》而产生学习佛法之心。670年离家学法，672年慧能到黄梅东山寺，后到南海（今广州）法性寺（今光孝寺），不久，慧能就在法性寺菩提树下开演东山法门。其后不久，即移居曹溪宝林寺，韶州（今广东韶关）刺使韦璩久仰慕慧能的道风,请他讲法，听众超过千人。所说法语，由弟子法海记录，整理为《坛经》传于后世。唐玄宗先天二年（公元713年）慧能圆寂，终年七十六岁。唐宪宗谥号大鉴禅师。 慧能死后，躯体不坏,由其门人裹综涂漆，保持其生前的形像，称为肉身像，至今还保存在东南华寺。慧能的禅法，详见于《坛经》。据说他不识字。他的禅法朴质易懂，单刀直入，见性成佛。他的禅以定慧为本，定慧一体，定是慧体，慧是定用，如灯与光，灯为光体，光为灯用，二者一而二，二而一，不可分离。慧能认为众生觉性天生就有，直接体证觉性，就是顿悟成佛。他不主张一味静坐看心，认为在一切行住坐卧的日常生活里，也可以体会禅的境界。
慧能生前传禅范围，原来仅限于岭南一带。他死后，由其弟子逐渐北移。慧能是中国佛教史上的重要人物之一，后世尊他为禅宗第六祖，但实际上他是禅宗的真正创始人。在他以前的禅只能称为禅学而不是禅宗。他所创立的禅宗，至今盛行不衰，而且近代已传播到欧美。由此可见，他在佛教史上的影响是何等的深远。
慧能，六祖坛经,第三个好像问得有问题。
六祖慧能 坛经
慧能法师、六祖坛经 释迦摩尼
3个空，依次添
___被看作中国禅宗的真正创始人,其所著___,是历史上除___以外,唯一被...
‘唐朝慧能大师’ 被看作中国禅宗的真正创始人，其所著 ‘《六祖坛经》’ ，是历史上除 ‘释伽牟尼’ 以外，唯一被尊称为经的佛教典籍。
___被看作中国禅宗的真正创始人,其所著___,是历史上除___以外,唯一被...
六祖慧能被广泛认为是禅宗的真正创始人，他所著的《坛经》在历史上除了古印度的佛教经典之外，是唯一一部被尊称为“经”的佛教典籍。这部作品不仅在中国佛教中占有重要地位，而且对于整个禅宗的发展产生了深远的影响。
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(六祖慧能)被看作中国禅宗的真正创始人，其所著(坛经)，是历史上除(古印度典籍)以外，唯一被尊称为经的佛教典籍.第三问没问题,因为被称作经书是一种至高无上的尊崇，一般佛教的经书都是从印度传过来的,唯独《六祖坛经》是中国人写的而且被称为“经”，而且只此一部。有空可以读读《坛经》！很有...
中国禅宗的真正创始人是谁
六祖慧能被看作中国禅宗的真正创始人，其所著(坛经)，是历史上除(古印度典籍)以外，唯一被尊称为经的佛教典籍.正唐代僧人慧能(638—713),祖籍范阳,是中国禅宗的六祖,也是我国禅宗的实际创立者。他提出的"顿悟成佛"理论深深影响了中国的宗教 如有帮助望采纳 ...
禅宗到底是起源于印度还是中国?
由于把达摩被尊为中国禅宗的创立者，他曾居住和弘教的河南嵩山地区，也就理所当然地被认为是中国禅宗的发源地。根据禅宗兴起之前的典籍记载，达摩是南印度人，大约于刘宋（420—478）末年渡海到达今天的广州，不久辗转渡江北上，在北魏境内弘教传禅。在高僧林立的南北朝时期，他是众多来华传教的古印度...
佛教禅宗是哪几个人
禅宗初祖达摩!是中国禅宗的第一代祖师,自称佛传禅宗第二十八祖!【?～536,一说528)】!禅宗二祖慧可!俗姓姬,虎牢(又作武牢)!禅宗三祖僧璨!出生年月及姓氏均不详!禅宗四祖道信!(580-651),俗姓司马!禅宗五祖弘忍!(公元601-674年)!俗家姓周!禅宗六祖慧能!(638～713年8月3日)俗姓卢! 禅宗没有第7祖因为到六...
求禅宗六个祖师的介绍
【慧能(638—713)】 慧能,是中国禅宗的第六祖。俗姓卢,先世河北范阳(今涿县)人,其父谪官至岭南新州(今广东新兴县东),唐贞观十二年(638)生慧能,遂为广东新州人。慧能幼年丧父,后移南海,家境贫困,靠卖柴养母。有一天,能在市中,闻客店有人诵《金刚经》,颇有领会,便问此经何处得来,客人告以从黄梅东冯茂...
佛教与禅宗的区别
禅宗最初的祖师达摩，曾在少林寺修行并传给了二祖慧可大师，所以少林寺是禅宗寺庙。禅宗是中国汉传佛教中影响最大、传播最广、发展最成熟的一个宗派。佛教距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子乔达摩·悉达多所创(参考佛诞)。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在...
达摩的故事
神会坚持南宗为正统,肯定达摩为中国禅宗初祖,主张自达摩——慧可——僧璨——道信——弘忍——慧能六代是一脉相承的。吉迦夜、昙曜译《付法藏因缘传》等又有西天世系的说法。唐·智炬《宝林传》(成于801年)以印度自迦叶传至师子比丘为二十四世,继以婆舍斯多、不如蜜多、般若多罗至菩提达摩为二十八世。此说为...
茶禅一味与日本茶道
日本茶道是禅宗日本化以后孕育出的一种具有独特审美价值的文化式样。茶道的内容极其丰富,包括了艺术、宗教、哲学体现了日本人的独特的审美意识。茶自唐代传入东瀛,日本茶道受中国禅宗的影响而创设。 公元1259年,昭明到中国天目山径山寺拜师学佛,学成归国时,将茶具、茶叶及饮茶方式和方法带回日本,广为传播。东山文化...
佟鹏蛋白：[答案] (六祖慧能)被看作中国禅宗的真正创始人,其所著(坛经),是历史上除(古印度典籍)以外,唯一被尊称为经的佛教典籍. 第三问没问题,因为被称作经书是一种至高无上的尊崇,一般佛教的经书都是从印度传过来的,唯独《六祖坛经》是中国...
湟中县17374914077： 中国佛教禅宗第一祖是谁 - ？
佟鹏蛋白： 佛教禅宗一祖是达摩,二祖是慧可,三祖是僧璨,四祖是道信,五祖是弘忍,六祖是慧能.
湟中县17374914077： 佛教禅宗的实际创始人是“五祖弘忍”还是“六祖慧能” - ？
佟鹏蛋白： 根据以往的佛教法统论说,禅宗创始于北朝,它的初祖是菩提达摩,但实际上它真正成为一个佛教宗派,应当看做从唐代开始.在唐代初期,禅宗传承的前五祖都被称为楞伽师,到了六祖慧能时期,才通过他的体证发展出了禅宗顿悟的系统理论...
湟中县17374914077： 中国禅宗始祖是谁？
佟鹏蛋白： 禅宗,是中国佛教中最大的一个派别,也是最具民族特色的一个派别.禅宗以禅得名.禅是梵语音译,也作禅定,是佛教的修行方式,戒定慧三学之一.中国的佛教大多主张定慧等学,禅教并重.禅宗也是这样主张的,但又特别注重禅定,以禅...
湟中县17374914077： 中国禅宗一祖是谁? - ？
佟鹏蛋白： 【禅宗】(流派)以禅那为示,故名.禅那或译思惟修,或译静虑,为思惟真理静息念虑之法,原为三学六度之一.初祖达磨天竺人,梁魏之世,来支那传佛心宗,其法唯静坐默念,发明佛心,凝工夫而已,其外相一等于禅那,故称为禅宗....
湟中县17374914077： 下面哪一位被称为佛教禅宗祖师 - ？
佟鹏蛋白： 中国禅宗有六位祖师:一祖 达摩祖师 二祖 慧可大师 三祖 僧璨大师 四祖 道信大师 五祖 弘忍大师 六祖 慧能大师
湟中县17374914077： 禅宗的鼻祖是谁? - ？
佟鹏蛋白： 佛陀拈花,迦叶微笑,便是禅宗的开始,由达摩传入中国.
湟中县17374914077： 六祖慧能是佛教禅宗的创始人.当初,他在修行时,曾遇到这样一件事. - ？
佟鹏蛋白： 当然是风吹幡动,不离风、不离幡、不离心.若离风则幡不曾动,若离幡则不见风动,若离心则不知何为动.若离风与幡则心凭么动,若离风与心则谁说幡动,若离幡与心则风吹向谁家.悟者谓一切从心起,心不起则一切不起,心不动则一切不动,故说心动,亦为悟语.见物相状者看物静相、动相,幡不静故说幡动,亦为通俗表相说.研究功用者,研究幡为何动,察知由风在吹,无风吹则不动故说风在动,亦为原因追究说.三说各有其理,但取适己者采用之...我今说是,风吹心知幡动也......
