做和尚有没有一本完整的“生活和工作守则”?
全真派道士是有这样类似的守则的 中国道协颁发过一个住观道士管理办法
给您提供一份中央报纸的报道吧
北师大学士、北大硕士、清华博士、中科院博士、北航教授、德国大学教授……高材生争相到龙泉寺出家。他们自称居士、净人、沙弥、比丘,他们在这里种菜、扫地、搬运,念阿弥陀佛,也看孔孟,也读老庄,还写博客、也织围脖……出世乎?
高材生寺庙"上大学","此地方称佛国,满街都是圣人"
寺建山中并无奇处,奇的是山中处处皆是佛--凤凰岭上景从佛缘,石随佛性,龙泉寺的香烟氤氲着摩崖石刻"道"、"德"二字,恰成京郊安心处。 寺聚高僧并非怪事,怪的是尘世浮华惹人倦,功名利禄皆可抛--本科生、硕士生、博士生、大学教授云集龙泉,人送绰号"北大清华分校"。 看惯了庙中香火鼎盛,善男信女膜拜,从未见和尚开博客,八种语言织"围脖";听惯了佛经唱颂,阿弥陀佛,从未闻佛堂学四书,禅房品诗词,庙里上大学。 入世乎?出世也。 数百年来,少林寺以武传世,誉满天下;及而今,龙泉寺以文隐修,名动学界。
高材生寺庙"上大学""此地方称佛国,满街都是圣人"
本刊记者/李贤娜 实习生/万传亮 特约记者/邢莉
佛渡有缘人 "别样天地别样缘,盛满人间夏春秋。"一月前,大学教授德国人李博瀚感受法音,决心剃度。
一年前,北大学子柳智宇放弃了麻省理工学院的邀请决然入寺,发愿出家。
三年前,中国十大教育策划专家董春喜过尽千帆,顿悟上山。
四年前,中科院硕博连读研究生贤威抛却准科学家的光环,于此落发。
……
在龙泉寺,他们不再是头顶各种光环的芸芸众生相,他们被称为准净人、净人、居士和比丘。
在龙泉寺,他们携手共建"龙泉之声"网站,编织和尚"围脖",一起将师父学诚的博客编辑成书;
在龙泉寺,他们早晚念经、分班学修,也一起甩开膀子参与到龙泉寺的修缮扩建。
世人眼中的高人在京郊这个山脚下,念佛祖的经,学圣人的书,喝山间的泉,吃自种的菜,做普惠众生的事,龙泉寺的声名不胫而走,这座曾经寂寞数十年的古刹很快吸引了大众的目光。
有来消遣的,逛逛大庙,看看和尚,拍拍照片--是曰游客;
有来干活的,周末上山,搬石挖土,种瓜种豆--是曰义工;
有来学习的,参禅礼佛,吃斋念经,同修功德--是曰居士;
有来八卦的,东西打听,穷追不舍,为求新闻--是曰记者。
据说,也有来躲清静的社会名流,来考察的政府官员,甚至慕名而来挖墙脚的各地寺院。
我们是记者,近来佛教界爆出数条负面新闻,舆论哗然,于是就想上山去八卦一下,寺院方丈学诚法师接受了我们八卦的请求,但也提出了要求--上山住些日子,体验一下。
我们几个一合计,躲开杂事,脱身俗务,去念念经、拜拜佛、爬爬山、吃吃斋,体验一下我们眼中那山门中神秘的寺院生活,倒也不失为人生乐事。
图/居士楼“德尘居”
居士学堂 "由近彼故其德尘,虽不故染自然熏"
普通人认识龙泉寺,往往从当义工开始。
柳智宇是2007年来龙泉寺当义工的,他的另一位北大校友在龙泉寺剃度之前也当了三年义工,据说他在北大禅学社、耕读社的同学们也常于周末入寺当义工。每周末入寺当义工的人平均一百人,多时达六百人,上到60岁老人,下到3岁儿童,每一次新鲜血液流动占到50%左右。
除却这大量周末义工,龙泉寺还有近二百常驻义工。他们大都是居士,最早的,是从2005年寺院恢复为正式宗教场所时就上山皈依。毕业于北京师范大学的张琬钰,从学生时代当周末义工到如今常驻数年,已成长为龙泉寺居士中的"领导"。
见到张琬钰的时候,是在龙泉寺的接待室即"客堂"里。龙泉寺的居士、访客来寺住宿均须到客堂"挂单"。以前"挂单"一次只能住一天,若要多住,则每天都要去"续单",后来成了常驻居士,才改为几天一续、几周一续到三月一续,张琬钰就这样续住了数年。
在寺里,她和居士们工作、学修多在德尘居。她一边带领我们参观,一边轻快地解说,"这是取自《菩提道次第广论》中的经文'由近彼故其德尘,虽不故染自然熏',意为虽未刻意学习,但亲近老师则可受其品德感染,如尘相随。"
图/居士楼“德尘居”内景
德尘居是居士团五大部办公的场所:工程部、文化部、慈善部、弘宣部、教化部,每个部,由寺 中法师分管指导,寺中所有的居士均划入各部管理,部下设小组承担事务。这里的居士工作是一个完整的学习过程:在寮房斋堂中,念大米如山;在工地山野里,思 物力维艰;在早晚课中,学佛教经典;在编写文章中,习四书五经;在慈善事务中,承孔孟之仁……寺庙无处不在的"传统文化"研修让张琬钰身上锤炼出有别于同 龄人的谦和、从容。
而与张琬钰的"研修"不同,今年40岁的女居士曲天波几乎是从"大一"读起。入寺五年她做遍了五大部的活儿:种菜、洒扫、洗衣、行堂、文字校 对、排版、写博文、流通法物。曲天波特别开朗健谈。不过,以前的她总是闷声不吭。来龙泉寺后,法师把她领到菩萨前说,"到佛前跪着,看看弥勒菩萨是怎么笑 的"。她说在这里就像上大学,"到寺院里就是为了改变自己,人本身有很多很多缺点,都需要去纠正。寺院对我来说就是最好的学校"。
图/居士在龙泉寺中上课
对于另一位常驻居士董春喜来说,则更像在寺庙"上研究生"。进寺之前,董春喜一直做着和文化有关的工作。从散文、戏曲、影视、文学,几乎所有的 题材的形式都涉猎过。不惑之年,董春喜遭受了重大的打击:离婚,孩子判给了前妻。2004年董春喜进京继续未尽之文化事业。这时的他开始将"佛",当成传 统文化"佛道儒"的一种学问去研究。
后来,董春喜筹备一个"走遍中国寺庙"项目,计划用十年时间走遍全国一万家"三宝俱足"的寺庙。如此宏大的工程没有中国佛教协会的支持是不可能 的,于是他上龙泉寺拜访时任中佛协副会长的学诚法师。没想到学诚法师的开示让他改变了所有计划,"我发现师父的发言虽然只有短短的八分钟,但和我研究传统 文化这么多年,搞了一些人生的探索最后是一样的。"迷闻经累劫,悟则刹那间,董春喜当即做了一个重大的决定,上山。
万缘说放就放,董春喜连他曾引以为荣的"2007年中国十大教育策划专家"奖项也不再保留。三年前的春天,董春喜就这样拿着电脑、硬盘、佛教书籍和随身替换的衣服上了山。由于准备匆促,他连夏天的衣服都没有,直到一个师妹出国之前来看他才给他买了衣服。
上山三年,董春喜也几乎做遍了五大部的工作,他最引以为荣的是在2009年10月成立的文化部编辑室工作,"能写能编的人才聚集到那儿,当时一 共是12位,其中两位是博士,三个硕士,其他的都是本科。"现在,他研究起了佛教文化教育,还打算写一本叫《中华教育广传》的书,"佛教就是佛陀的教育, 佛陀对众生智善圆满的教育,是一种生命的教育。"
图/龙泉寺僧人活动区 见行堂外景
出家补习班"烟霞以外非吾友,山水之间是我家。"
上了山,进了寺,才知道,不是穿了海青的都叫法师,不是剃了头发的都是和尚。就像我们出国念书一样,当和尚也有预科班,在寺庙里,这个预科班叫做净人,在考入预科班之前,只能叫准净人,还要补习出家常识。
图/龙泉寺准净人 大学教授李博瀚(德国)
38岁的准净人Burkhard来自信仰天主教的德国,中文名李博瀚,来龙泉寺之前他在台湾当大学教授,从事外文教学和文化交流工作。1995年当他在北京的中央戏剧学院学习的时候,他最感兴趣的课题是,"一个人怎么样在自己的人生当中学习最多的语言。"
2010年9月,他从台湾来北京学习少数民族语言,期间走访了云南德宏和西双版纳,受傣族人的佛教信仰影响,自此对佛教产生兴趣。今年4月,为 了借中国的传统节日清明节纪念已故的父亲,李博瀚通过网络找到了他心中"真正的道场"龙泉寺,在"祭祖报恩"法会上为父亲祷告。这一天他爱上了这里浓厚的 教学氛围,这里不像其他寺庙光打坐,"龙泉寺有读书目的,大规模地让信众到这边上课,接触佛法。"特别是学诚法师的八国语言微博和龙泉之声三语网站让李博 瀚觉得自己有用武之地。"龙泉寺的语言公关工作做的那么好,他们的效率也很高,所以我觉得这里绝对是最好的地方。"6月,李博瀚搬入了龙泉寺,他不像一般 人选择先做居士,而是直接要求落发为僧。
初见李博瀚是在龙泉寺的金龙桥边,他头戴工程帽、身穿工程服,正和几个同修一块儿急急地向工地赶去。"外国工程师?"我们的第一反应。将李博瀚 请到寺中凉亭里后,他说,作为第一个在龙泉寺寻求出家的外国人,他正在适应这里的一切。以前他经常一个人做事,现在他要遵守寺中第一守则:随众。这里的修 行强调随众共修,早晚殿,中午拜佛,下午诵经,这个模式显然让他满意,"这里好像一个家庭,比家庭好像还要更好。"
图/龙泉寺僧人出坡劳动搬运石头
不过,现在他还很不习惯体力活,作为寺中"突击队"成员,他要参加寺内建设,一天要在工地干8小时活。劳动之余,他也参加"准净人班"学习,一 方面看经文论著,另一方面发心修行,"一个准净人要完全重新做人,心理发展还是最重要。跟外面这个学习不太一样,不只是看书学习技能。"他还开始坚持僧 人"过午不食"的佛制,"没有人强迫我这么做,没有人给我压力,但是我觉得这是一个好习惯。很痛苦,但还是坚持了下来。"
在寺中一个月,李博瀚的人生目标发生了微妙的变化,"我觉得其实语言工作也并不是那么重要,这个也不是人生最首要的目标,只是一个很好的和别人 沟通的能力。长期来说,我觉得佛教本身的目标,解脱还有普度众生,绝对比我现在这些个人的目标更重要。"闲时在龙泉寺翻译中心修改德语、法语、西班牙语博 客的他,现在想得最多的是如何将佛法推广到国外。
和尚预科班 "若能一切随他去,便是世间自在人"
李博瀚正努力从准净人升为净人,但不是那么简单。这需要经过考试,不在笔墨而在心灵。通过考试之后,才能成为净人,即排队准备剃度的"准出家人"。这个队伍里也是人才济济。
2010年震动网络的北大学子柳智宇已顺利进入了净人的行列,他来龙泉寺之前的光辉历史偶尔还会被人提起--以满分摘得国际数学奥赛金牌,被保 送至北京大学,申请到麻省理工学院全额资金。现在他和所有的净人一样,穿着灰色法衣,上殿、过堂、出坡、诵经,学习论典,每周二、三、四、五听法师固定讲 课,平均一周五节课,每节课一个半小时,这都是为了适应日后的出家生活准备。
图/龙泉寺净人 正阳
在柳智宇的选择引发全国对大学生前途命运深思这一年夏天,另一名85后净人正阳从哈尔滨中医药大学毕业后直奔龙泉寺。大学毕业,站在开拓事业的 起点上,工作、金钱、房子、车子、爱情等在前面招手,正阳转身而去。学医的正阳曾以治病救人为己任,"但后来发现真正需要去解决的不是身体上的问题,而是 心灵上的问题。"佛学解答了正阳的难题,父母也支持了正阳出家的决定,"行,你想去就去吧!"
与正阳水到渠成的出家不同,28岁的卢函出家之路颇费周折。卢函是心理医生,大学毕业后在陆军总院做网络成瘾的心理治疗,后来自营心理咨询公司,还协助政府成立心理医院。当时的他,最大的梦想是成为资深心理专家,帮助人解决心理困惑。
如果不是哥哥在2007年突然出家,他的梦想里不会有"佛"。卢函和哥哥只差一岁,两人感情一直很好。当哥哥告诉他要出家时,他默默地想,家里 只有两个儿子,"以后我要一个人照顾父母了。"后来,"母亲整天以泪洗面,父亲因此不再跟哥哥联系。"卢函开始试着去了解佛法,他想弄明白也是毕业于名校 的哥哥为什么会决然出家?
2008年四川大地震,龙泉寺在援助物资同时,带去了心理方面的救助,并获得一个特别救助奖,这感动了卢函,也促使他的人生观慢慢发生转变," 没学佛之前会用心理学的角度看,比如人为什么活着?活着的意义?每个人的价值?人一辈子能做些什么?包括思考自己,再做二十年就能成为所谓的专家?但还是 很多在物质层面,精神上的要少很多。"2010年末他开始系统学习佛法,开始有了出家的想法。
图/学诚法师探望母亲(图片来自学诚法师博客)
今年春节,卢函鼓起勇气告诉父母他要出家,话音刚落,父母就哭了,泪流满面。哭完之后,父亲说,"我尊重你的选择,让你去选择自己的人生。"三 个人在家过了最后一个俗年,初四的时候卢函就来到了龙泉寺。走的那天,父母和亲人来送卢函,"我当着他们的面就磕了几个头,当时我就看到他俩眼泪止不住 了。我觉得他们一方面会为这两个儿子感到骄傲和自豪,一方面他们会觉得站在一个信佛的角度,这是一个最好的事情。当然肯定会有不舍、担心。"
卢函拜别父母,正式进入了龙泉寺。今年五月,卢函父母搬进了龙泉寺,他们也都皈依了佛门。龙泉寺中也常见法师家属来访,在我们拜访龙泉寺的时 候,正值方丈学诚法师的母亲也在寺清修,学诚法师回寺之时也不忘与母亲小叙,他说,“孝道有世间的孝道,有出世间的孝道。”,法师举例说,“现在社会上的 人,即使没有出家也算是出家了,他没有跟他的父母在一起那也就是出家了,就是住的地方不一样。”龙泉寺正考虑建敬老院,以解决出家僧众父母的养老之忧。
网络佛学院"百尺竿头须进步,十方世界是全身"
图/贤威法师在龙泉寺图书馆
剃了头发,进入佛门还不能当法师,要先当沙弥。卢函的哥哥虽已剃度,但也还只是沙弥。他与寺中最德高望重的比丘唯一区别在于还没受大戒,沙弥只持十戒,而比丘要持足两百五十条戒律。
在龙泉寺,比丘法师除了各自修行外,还要承担管理工作。龙泉寺的僧众和居士是一套不同的管理班子,在方丈学诚法师之下是书记会,相当于公司理事 会,统管整个龙泉寺。龙泉寺的书记一共有五位,由方丈指定。平时方丈不在的时候五大书记法师轮值负责处理寺中事务,贤威法师是书记会秘书,通常由他来执行 具体事务。
贤威是受过具足戒的比丘,出家之前他是中科院硕博连读的高材生,学习脑科学的他本可以成为一名科学家。然科研不能解答他心里的疑惑,实验室的佛 经和成为居士的专家也让他开始从佛教里去探求,"生命是什么?"当他发现佛法比科学讲得更深之时,接受唯物教育长大的贤威认可了"无限生命"的命 题,2006年8月他来龙泉寺当义工,第二年就退学上山。
图/龙泉寺电脑室 僧人们正在上网
但上山不代表与俗世完全脱节,我们的日常生活已离不开手机,龙泉寺亦然。龙泉寺中有八部手机,按照工作需要发给相关法师使用,贤威就拿着其中一 部手机与我们联系。但是,这不是他的专属,"一旦调离岗位,手机即行归还。"沙弥和净人不许使用手机,若与外界的联系,可以借用"客堂"的两部电话。僧众 之间联系则通过电话留言或寺里专用的步话机进行。
图/龙泉寺非编室 僧人正在剪辑视频
寺里还有一种联络方式:网络。对外,与龙泉寺有关的QQ群近两百个,它们承担着各自的功能:义工报名、出家联谊、网络学佛、法会事务……群中基 本上为寺中居士,再配一名法师督导。对内,由于方丈学诚法师被喻为中国最擅长使用网络的和尚,因而寺中很多工作也与网络有关,网站更新、博客维护、数字图 书馆建设……若因工作需要僧人可申请上网,申请内容包括上网时长和工作内容。经书记法师批准之后,会分发给申请者一个账号,可以记录他所浏览的所有页面, 过时网络自动切断。龙泉寺官网还开通了"网络佛学院",内设视频、录音,只要上网均可学修。
在我们惊叹于寺院高科技、现代化之余,我们也发现,作为一座适应于现代社会发展和致力于传统文化传播的寺院,龙泉寺的管理与众各别。
现代寺庙大学 "心地清净方为道,退步原来是向前。"
数日的走访,我们感受到龙泉寺几近"共产主义"的生活模式:一是龙泉寺不收门票,也 不参与凤凰岭景区的门票分成。二是龙泉寺的和尚没有单资,衣食住行皆由寺庙统一配给,生病也由寺庙安排就诊用药。学诚法师认为,"没有钱就没有挂碍,没有 负担。大家不花钱不会有贫富分化。各尽所能,各取所需。"
图/龙泉寺僧众组织观看视频
正是在这种衣食无忧的环境中,龙泉寺的僧团才得以安心学修。"像一座佛教大学"--无论僧众、居士还是我们,对龙泉寺都有这样的印象。这也是学诚法师的建设思路之一。龙泉寺不依赖于法物流通,不依赖于香火布施,而要建设成为一座真正的道场。
图/龙泉寺阅览室
寺中按照不同层级的学修需求,分为准净人、净人、沙弥、比丘班级,定时上课,沙弥给净人讲,比丘给沙弥讲,学诚法师本人也给比丘班亲授课业。层层联动,教学相长。学习课程既有佛经,也不缺乏儒家四书五经和道家经典老庄。
基于学修班管理的需要,龙泉寺还打造了一套有别于传统寺庙,不同于公司管理,类似于学校管理的"领导班子"--班导法师负责制。为各个班级配 备"班主任",由法师兼任,负责安排大家学修工作及进行教育辅导。当然,日常事务还是由书记会下属的四大班首和八大执事来负责,前者管禅堂、佛堂修行,后 者管全寺各项事务。
图/龙泉寺僧人上早课
贤威是沙弥班的老师,而他只是个二十来岁的小伙子,他解释道:"出家之后,僧团不问年龄,主要看你修心的体验。比如出家十年和你出家一年的,体 验是完全不同的。"贤威的比丘同修不少人也是来自名校的"高材僧":居士工程部负责法师是北航教授、现任监院是清华博士、方丈秘书贤清是清华大学硕博连读 的研究生、贤庆法师来自北大哲学系……这也正是坊间将龙泉寺称为"清华北大分校"的原因。
我们终是俗人,无法完全理解可以"开得起名车,买得起好房"的精英为什么云集龙泉寺?贤威向我们开示说,"世间的人总是被各种烦恼所束缚,而佛 法找到了烦恼的根源--所有的烦恼来源于对自我的执着。学佛的最终目的,一方面是要把自身烦恼清除,另一方面是要帮助所有的众生清除烦恼。"
说话的时候,贤威的眼神从不聚集,时常空旷的望着某个天际的角落,没有一丝浮躁。贤威之思也与余秋雨所感知的佛教魅力相似--看破王道社稷、铁 血征战、家族荣辱……将人们的注意力引到与每一个人始终相关的生命课题上来,触及了人共同的难题,"永远聚集于人间的生、老、病、死,探究着摆脱人生苦难 的道路。"
(中国佛教协会第六届全国代表会议1993年10月21日通过)
佛制戒律,祖立清规,旨在防非止恶,安身进道,光大法门,造福社会。本此精神,订立共住规约,全寺上下,均须遵守。
一、全寺僧众必须遵守宪法和法律,执行有关政策,爱国爱教,以寺为家,勤修三学,恪遵六和。
二、全寺上下均须谨遵佛制,戒行清净,慎护讥嫌,自重自尊,僧仪整肃,犯根本大戒者,不共住。
三、住持依选贤制产生,每届任期三年,连选可连任。
四、住持、班首、执事,均应忠于职守,尽职尽责,爱护常住,关心大众,任劳任怨,廉洁奉公。如有玩忽职守,居职谋私,经批评教育不改者,免其职务。
五、早晚课诵、二时斋供、坐禅听讲、集体劳动,除按寺院传统可以不随众的僧人外,因病因事均应请假;无故缺席者,应批评教育;屡教不改者,不共住。
六、尊师重教,恭敬耆德,服从执事安排,遵守殿堂秩序,违者,应视情节轻重,给予教育、批评或记过。
七、挑拨是非,破和合僧者,应及时批评教育;情节严重而又屡教不改者,不共住。
八、打架斗殴、恶口相骂,侵损偷窃常住或私人财物者进行严肃批评教育;对侵损偷窃的财物,须照价赔偿;情节严重,触犯刑律者,依法处理。
九、全寺僧众均需僧装整齐,及时剃除须发,清净素食,禁止饮酒、吸烟、赌博、看淫秽书刊,如有不遵,经批评教育而屡教不改者,不共住。
十、外出未经请假,夜不归宿,经教育不改者,不共住。
十一、私自化缘募捐或向香客游人索要钱物者,视情节轻重予以处理,不服者不共住。
十二、寺院竹木花卉茶果,均应爱护培植,不得私自砍伐采摘自用或做人情。违者,进行批评教育,照价赔偿。
十三、师友亲朋来寺,经主管执事同意方可留膳宿。
十四、保持殿堂庄严,环境清净,僧房整洁;保护寺院文物,注意防火防盗。
遵规守戒,一视同仁。同居大众,各宜珍重。
中国佛教协会制订
一九九三年十月二十一日
全国汉传佛教寺院管理办法
(中国佛教协会第六届全国代表会议1993年10月21日通过)
PS:每个不同的寺院,都有不同的细则,例如:柏 林 禅 寺 共 住 规 约
佛制戒律,祖立清规,本为僧众安心修行,防非离过,调治身心,修戒定慧,息贪瞋痴,自净其意,证菩提果。如或不然,来此何益。今与众约,能相体悉,乃可同居;不肯遵行,毋劳共住。
一、全寺僧众,必须遵守宪法和法律,爱国爱教,以寺为家,勤修三学,恪遵六和,违者不共 住。
一、住持、班首、执事,均应忠于职守,尽职尽责,爱护常住,关心大众,任劳任怨,廉洁奉 公。如有玩忽职守,居职谋私,经批评教育不改者,免其职务。
一、全寺上下均须谨遵佛制,戒行清净,僧仪整肃,犯根本大戒者出院。
一、信徒、护法居士个别供养住持、班首、执事及清众个人之香敬菓仪 ,一律交库房入账,归常住大众所有,个人不得私自占有。违者,住持一罚五,班首一罚二,执事一罚一,清众不共住。
一、吃荤、腥、鸡蛋,饮酒、吸烟、看戏、看电影、看淫秽书刊、打扑克、下棋、赌博、唱听流行歌曲者,罚已出院。若病非酒莫疗者,白众方服。
一、与坏人交往,危害丛林,搅乱常住 者出院。
一、破口相骂,交拳相打者,不论曲直,责已出院。触犯刑律者送公安机关处理。
一、三五成群山门外嬉戏杂话放逸有失威仪者罚,不服者出院。
一、米麦等物 ,不白住持私自卖用;侵损偷盗常住财务及砍伐树木花果送人者,赔已出院。
一、信施护法入寺,执事和清众私化缘者,量事轻重处罚,不服者出院。
一、非为公事而私走檀越护法家及经常回俗家,经劝教不改者出院。
一、师友亲朋来寺探亲,经主管执事同意后方可留膳宿 ,违者罚。
一、早晚课诵、二时斋供、坐香、布萨、出坡不随众者罚,不服者出院。公事、有病、年老体弱者除外。
一、除公事,不在本寮学习,串至各寮,纵意放逸者罚,屡教不改者出院。
一、普茶日听宣读规约,除公事,不随众者罚。
一、常住所有公物,概不外借,有特殊情况,经客堂同意方可借出,并负责讨回,违者罚。
一、轻视耆德,恶闻直言,妄生诽谤,贴大小字报,写匿名信及诬告谩骂人者出院。
一、尊师重教,恭敬耆德,服从执事安排,遵守殿堂秩序,因私出门必须请假,如有不遵,给予教育、批评、记过,屡教不改者出院。
一、长养须发,不扎裤腿,穿着俗服,暑天赤身者罚 ,屡教不改者出院。
一、夜不归宿,私自应酬经忏,经教育不改者出院。
一、同居诸师经常保持殿堂庄严,环境清净,僧房整洁;保护寺内文物及一切庄严法物,注意 防火防盗。如有不遵,量情给予批评教育、赔偿、记过处分。
一、本寺遵照“丛林出家,遵古禁例,唯依住持一人,僧众并不得各受,违者师徒俱出院”之古制,以住持代表僧团接受出家及在家弟子,由僧团负责考察、教化、摄受、管束。班首、职事及清众一概不得接受出家、在家弟子,违者不共住。
一、丛林无僧值,则内外不正,弊何能除 ,法何能立,为僧值者宜尽心督察,不得徇情。如有 违犯规约者,按规定处罚;失罚者,僧值受罚。 遵规守戒、一视同仁。同居大众,各宜珍重。
柏林禅寺常住立
一九九二年九月二十日 制定
二000年 农历三月十五 修改
要说最最经典而古老的,当属《百丈清规》,现代寺院还继承了好多那时的规矩。 参考链接:http://www.chinawts.com/list/readbook20/161840379.htm
有的,这个是佛家的戒律。
你可以搜索下百丈禅师制定的佛家戒律。《百丈清规》
做和尚有没有一本完整的“生活和工作守则”?
一、本寺遵照“丛林出家,遵古禁例,唯依住持一人,僧众并不得各受,违者师徒俱出院”之古制,以住持代表僧团接受出家及在家弟子,由僧团负责考察、教化、摄受、管束。班首、职事及清众一概不得接受出家、在家弟子,违者不共住。一、丛林无僧值,则内外不正,弊何能除 ,法何能立,为僧值者宜...
和尚和道姑必修的一本经书叫什么
佛家跟学校不一样所以没有必修的经书 每一本经书都有与之相应的有情 只有比较广泛流传的 譬如 佛说阿弥陀经 般若波罗蜜多心经 地葬菩萨本愿经 普门品
求一本小说,主角是和尚
丈六金身 作者 吾心飞扬 这是一个修士和妖魔并存,人人都有机会追求那飘渺永生的世界,这里也有佛门,但是却没有《金刚经》,没有《华严经》,没有《法华经》,没有《药师如来本愿功德经》,没有《佛说阿弥陀佛经》,也没有《般若波罗密多心经》。 少林寺高僧元一和尚穿越了,成了一个刚入门的佛...
求一本小说,叫什么和尚的,我忘了。
灯草和尚,我成人我邪恶~
求主角是和尚的小说,穿越异界,古代去传播佛教的小说,一定要没杀过人的...
有一本"老衲要还俗",现代都市的,平行世界,没有女主,都是各种行善不杀人,搞笑又满满的正能量,现在还出了广播剧,很好听的,可以去看看
找份工作真难。出家当和尚都得是本科学历!!!我该怎么办!
我2008的同学到广州地铁工作,他是一本的名牌大学本科生,刚去的时候才1700元一个月,经过他的努力现在已经有4000多一个月了;还有,我一个朋友本科毕业时,英语四级没过,没有拿到学位i证,到一家冶炼厂去,扎扎实实的干了6年,现在已经是厂长了。我不知道你是不是本科生,但是要想得到别人的认可...
和尚的经典歇后语
导语:“和尚”原来是从梵文这个字出来的,它的意思就是“师”。和尚本是一个尊称,要有一定资格堪为人师的才能够称和尚,不是任何人都能称的。下面是我收集整理的关于和尚的歇后语,欢迎大家阅读参考! 潭柘寺(位于北京西郊)的和尚——没数 唐僧和尚念佛经——一本正经 唐僧跑进和尚店——同吃...
找一本小说:主角穿越成了和尚,练过金刚不坏功之类的武功,有个义妹,特 ...
《异世为僧》
有没有主角是和尚而且无女主的小说,,玄幻的什么无所谓最好是仙侠的...
巫临异世——主角不是和尚,但是,他最后没有女人,这是我看到的唯一一本没有女主的小说
想找一本小说,男主角是个叫小葱的和尚,女主角叫东方尔雅,悦薇写的_百 ...
天下第一萌夫 作者:悦薇 状态:已完结 简介:暂无 男主角是个叫小葱的和尚,女主角叫东方尔雅 复自由之后,尔雅狠狠地瞪了小和尚几眼,揉了揉有些酸涩的脖子,又拧头瞧了瞧身后被... 报上名来。 冤有头债有主,东方尔雅手下从不杀无名之辈。 难能可贵的是,小葱葱居然听...
滑科化风: 每天早晨大约四点起床,洗漱之后到大殿做早课,然后早餐,一天中的修行包括——有诵经、听讲经,学习戒律,出坡劳动,拜忏,参加法会,管理寺院事务,各司其职,等等.晚上6点左右,上晚课.晚上9点熄灯就寝. 目前,全国大多数寺院,僧人的作息时间大概都是这样的.我在几个寺院住过较长时间,是我亲眼所见.
顺庆区17844531397: 做和尚是不是包吃包住,还有工资拿? - ?
滑科化风: 可以这么理解的凡出家为僧者每月有50-300元不等的生活补贴,主要用于外出乘车、购买自己学习所用经书等
顺庆区17844531397: 和尚的主要工作到底是什么??
滑科化风: 早晨3---4点:起床,洗漱 早晨4:30左右------5:30左右早课,一般诵楞严咒,十小咒,心经,大悲咒等等. 早晨6点-----6.30,过堂(早餐) 上午7点-----10,主要修行,包括诵经,或打坐,或念佛,或讲经听经,多数如此,有些工作特殊的,比如伙房的和尚师父工作就是做饭,客堂的和尚师傅负责招待客人,等等. 上午11-12点,午餐 中午12--2点,午休 下午2---5点,修行包括诵经,或打坐,或念佛,或讲经听经. 下午6---6:30,药食 下午7点----8:30,晚课,一般诵《阿弥陀经》,《八十八佛》等. 晚上9点,打板睡觉休息
顺庆区17844531397: 现在当和尚出来了有什么工作吗? - ?
滑科化风: 你这样的情况,还是不要出家的好. 出家修行是了生死,出三界,承担如来家业的,你心里还想着自己的事,就找份工作踏踏的干. 真想学佛,在家一样可以成就. 释迦摩尼佛示现成佛时,当时还有一位在家居士同时示现成佛---维摩诘居士.这就是表法,无论在家出家,只要诚心念佛,都是一样可以成就. 南无阿弥陀佛!合十
顺庆区17844531397: 怎么可以出家当和尚?当和尚了都在干嘛? - ?
滑科化风: 首先说看到你的问题很高兴,第一是你哥哥有你至于的弟弟,第二是佛门中有多了一个真修行人.那么就我所知,一个个来回答你的问题: 出家是要有一些基本要求的,但是每个寺院的具体要求也不完全一样,选择哪个寺院和那个寺院是否接纳...
顺庆区17844531397: 现在做和尚,出家是不是一个好的职业? - ?
滑科化风: 你应该先了解一下现在的和尚 第一,当和尚需要大学本科以上的学历证明.第二,现在的和尚属于上班,早9晚5.第三,下班时间他们就不是和尚,我见过一个和尚下班以后骑摩托接老婆去买鸡.第四,和尚工资高,游客的香火钱他们可捞不少,做生意的人每个不都投个万八千的啊?第五,你不觉的这职业除了头发比别人少,其他都很好吗...希望我的答案,你能够采纳,谢谢!
顺庆区17844531397: 现在和尚都是靠什么生活的 - ?
滑科化风: 寺院门票,功德箱,有名望的大师有时会被请去开坛讲法,或者出书,某些寺院会开设斋堂,也是赚钱一种手段.但大多生活来源还是靠施主布施,修理或者扩建寺院基本是政府拨款,或者某些东南亚华侨的支助,毕竟东南亚那些国家基本都是佛教国家.最近国内很多寺院都开设了“长生位”,而且价格不菲.
顺庆区17844531397: 和尚的生活是怎样的.当和尚等于打工??
滑科化风: 佛门本清净,后人多尘垢,道场成职场,佛祖悲泪流.
顺庆区17844531397: 当和尚一个月挣多少钱 - ?
滑科化风: 普通人在寺院工作需要遵守戒律和规矩.当了和尚,1000块钱一个月大概也就几百块.因为寺院不赚钱,而且寺院的和尚主要是修行,工资不会特别高,只要能满足日常开销就行.因为每个寺庙的生活水平不一样,所以僧人的生活补贴也会有一...