“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”中“春风”的特殊含义是什么？

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关的“春风”有什么特殊含义~

“春风不度玉门关”中的“春风”一语双关,表面是指东风“，春风不度玉门关”是戍守玉门的士兵发出的感叹,由此还可说明军事对玉门城市区位的影响；“春风”也指皇帝的恩惠,戍守玉门的士兵得不到皇上的关爱,

一、句子意思
“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”该句意思:何必用羌笛吹起那哀怨的《杨柳曲》去埋怨春光迟迟不来呢，春风根本吹不到玉门关外。
二、句子原文
该句出自唐代诗人王之涣的《凉州词二首·其一》。原文如下:
《凉州词二首·其一》
(唐) 王之涣
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
三、译文
黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。
何必用羌笛吹起那哀怨的《杨柳曲》去埋怨春光迟迟不来呢，春风根本吹不到玉门关外。
四、注释
凉州词：又名《出塞》。为当时流行的一首曲子（《凉州词》）配的唱词。
远上；远远向西望去。“远”一作“直”。
黄河远上：远望黄河的源头。
孤城：指孤零零的戍边的城堡。
仞：古代的长度单位，一仞相当于周尺八尺或七尺。周尺一尺约合二十三厘米。
羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一带。羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。属于一种乐器。
何须：何必。
何须怨：何必埋怨。
杨柳：指的是《杨柳曲》。古诗文中常以杨柳喻送别情事。
度：吹到过。
不度：吹不到。
玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城,是古代通往西域的要道。六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。
五、赏析
诗人初到凉州，面对黄河、边城的辽阔景象，又耳听着《折杨柳》曲，有感而发，写成了这首表现戍守边疆的士兵思念家乡情怀的诗作。
本首诗调苍凉悲壮，虽写满抱怨但却并不消极颓废，表现了盛唐时期人们宽广豁达的胸襟。诗文中对比手法的运用使 诗意的表现更有张力。用语委婉精确，表达思想感情恰到好处。
该写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但诗人丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀。
六、创作背景
根据王之涣墓志铭可知，726年（唐玄宗开元十四年）王之涣辞官，过了15年的自由生活。《凉州词二首》当作于其辞官居家的15年期间，即727年（开元十五年）至741年（二十九年）。
七、作者简介
王之涣（688年—742年），是盛唐时期的著名诗人，字季凌，汉族，绛州（今山西新绛县）人。豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱。名动一时，他常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光著称。其代表作有《登鹳雀楼》、《凉州词》等。“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼”，更是千古绝唱。

“春风”的特殊含义：

作者写那里没有春风，是借自然暗喻安居于繁华帝都的最高统治者不体恤民情，置远出玉门关戍守边境的士兵于不顾。具体这两句的解释：既然春风吹不到玉门关外， 关外的杨柳自然不会吐叶，光 “怨”它又有何用？

凉州词二首·其一

唐代：王之涣

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

译文

纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！

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创作背景

唐代自安史乱后，陇右道(辖今陇山以西直至新疆西部)东部各州县先后陷于吐蕃。这首诗大约写于穆宗长庆(821—824)年间，作者五十多岁时，安西已经陷落了三十多年。

听到这西去的驼铃声，曾身历这段史事的作者不能不想到国运的衰微，想到那条经由河西走廊的丝绸之路，从而想象这支西去的驼队应当还是驮运白练经由这条大道远去安西，而安西却久已沦为异域了。

据唐人薛用弱《集异记》记载：开元（公元713—741年）间，王之涣与高适、王昌龄到旗亭饮酒，遇梨园伶人唱曲宴乐，三人便私下约定以伶人演唱各人所作诗篇的情形定诗名高下。王昌龄的诗被唱了两首，高适也有一首诗被唱到，王之涣接连落空。

轮到诸伶中最美的一位女子演唱了，她所唱则为“黄河远上白云间”。王之涣甚为得意。这就是著名的“旗亭画壁”故事。此事未必实有。但表明王之涣这首诗在当时已成为广为传唱的名篇。

凉州词：又名《出塞》。为当时流行的一首曲子；原题二首，此其一，郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》，并引《乐苑》云：“《凉州》，宫调曲，开元中西凉府都督郭知运进”。凉州，唐陇右道凉州治所在姑臧县（今甘肃省武威市凉州区）。

王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀。

此句中“春风”的特殊含义是借自然暗喻安居于繁华帝都的最高统治者不体恤民情，置远出玉门关戍守边境的士兵于不顾。

该句出自《凉州词》。

原文：

作者：王之涣

朝代：唐

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

译文：

纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！

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这首诗先描绘出如此奇特的画面：蜿蜒奔流波翻涛涌的黄河，如同一条飘飞的长长丝带高挂白云间。诗人的高明之处，就在于能抓住这种视像去创作，从而写出了脍炙人口的名句。

第二句仍接着写景。“一片孤城”是近景，“万仞山”则是远景。远处崇山峻岭的映衬，愈显得边城的孤危，整个意象悲壮而苍凉。诗写到这里，仍未出现人物。

但是，既有这样一座“孤城”，则会有戍边的将士。诗人撷取这种悲壮苍凉的意象，其目的，正在于为下两句写戍边将士的心态作准备，进行环境烘托。

三、四两句，由闻笛入手写将士们的心态。两句诗中，既写出了戍边将士的思乡怨情，同时又抒发了他们豁达的胸怀；悲中不失其壮，慷慨悲凉，与中唐以后某些边塞诗的衰飒颓唐情调显然不同。正因为如此，这首诗成为典型的盛唐之音。

参考资料来源：百度百科-凉州词

此句中“春风”的特殊含义是借自然暗喻安居于繁华帝都的最高统治者不体恤民情，置远出玉门关戍守边境的士兵于不顾。

该句语出唐代王之涣的《凉州词二首·其一》，全诗原文如下：

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

白话文释义：纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！

注释：凉州词又名《出塞》，为当时流行的一首曲子（《凉州词》）配的唱词。原题二首，此其一，凉州，唐陇右道凉州治所在姑臧县（今甘肃省武威市凉州区）。黄河远上指远望黄河的源头。
孤城指孤零零的戍边的城堡。

羌笛为羌族乐器，属横吹式管乐，古羌族主要分布在甘、青、川一带。杨柳：杨树的柳条，又指的是《杨柳曲》。玉门关为汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城,是古代通往西域的要道。六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。

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王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀。

首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原上，黄河奔腾而去，远远向西望去，好像流入白云中一般。

次句 “一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。

在这种环境中忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是《折杨柳》，这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音，赠柳表示留念。

于是，诗人用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢？要知道，玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折！说“何须怨”，并不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。用了“何须怨”三字，使诗意更加含蓄，更有深意。

此句中“春风”的特殊含义是借自然暗喻安居于繁华帝都的最高统治者不体恤民情，置远出玉门关bai戍守边境的士兵于不顾。
该句出自《凉州词》。
原文：
作者：王之涣
朝代：唐
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
译文：
纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！

指的是生机勃勃的景象。

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花邵疏风：[答案] 出自唐代诗人王之涣的《凉州词》黄河远上白云间,一片孤城万仞山.羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关.赏析王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情.写得苍凉慷慨,悲而不失其壮,虽极力渲染戍卒不得还乡...

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花邵疏风：[答案] 凉州词 王之涣 黄河远上白云间, 一片孤城万仞山. 羌笛何须怨杨柳, 春风不度玉门关. 诗意: 澎湃的黄河远远望去好像奔流在白云之间,一座孤城矗立在高峻的山岭之间.羌笛何必要吹出折杨柳这哀怨的曲调?春风不愿度过玉门关 简析: 诗人以一种...

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花邵疏风： 具体这两句的解释:既然春风吹不到玉门关外,关外的杨柳自然不会吐叶,光“怨”它又有何用?凉州词王之涣黄河远上白云间,一片孤城万仞山.羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关.[注释]1.凉州词:为当时流行的一种曲子(《凉州词》)配...

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花邵疏风：[答案] 大意:羌笛何必吹起《折杨柳》这种哀伤的调子,埋怨杨柳不发、春光来迟呢,要知道,春风吹不到玉门关外啊! 1.羌笛:羌族的一种乐器. 2.杨柳:指一种叫《折杨柳》的歌曲.唐朝有折柳赠别的风俗. 羌笛何须怨杨柳是写听到羌笛的感受,由《折杨...

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花邵疏风：[答案] 在这种环境中忽然听到了羌笛声,所吹的曲调恰好是《折杨柳》,这就不能不勾起戍卒的离愁.古人有临别折柳相赠的风俗.“柳”与“留”谐音,赠柳表示留念.北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》,歌词曰:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝.下马吹横...

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花邵疏风：[答案] 何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟呢,原来玉门关一带春风是吹不到的啊!

云安县15558966508： “羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关”出自哪位诗人的哪首诗? - ？
花邵疏风：[答案] 凉州词王之涣黄河远上白云间,一片孤城万仞山.羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关.[注释]1.凉州词:为当时流行的一种曲子(《凉州词》)配的唱词.2.黄河远上:远望黄河的源头.3.孤城:指孤零零的戍边的城堡.4.仞:古...

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花邵疏风：[答案] 《凉州词》 唐 王之涣 黄河远上白云间,一片孤城万仞山. 羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关.

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