兵家“文伐”思想的基本内涵?

作者&投稿:姓追 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
兵家的思想主张~


  中国古代兵家管理思想是中华民族灿烂的古文的重要组成部分,是我国历代军事家对战争决策、指挥、统筹及其规律方面的理性认识的总和。
  中国古代兵家管理思想包括若干科学的管理观点,它既把政治、经济、军事、天文、地理、国际关系等各种客观因素作为决定胜负的条件,并把它们看成是相互关联的管理决策的统一整体同时又把战争主观指导,即主体的决策、指挥、组织、运筹等军事理素质(所谓的“将能 ”、“将才”)作为一项基本因素,并由此而引出争取战争胜利的一系列战法。
  关于计谋(战略)的论述,可以说是中国古代兵家管理思想中内容最丰富方面,它所揭示的许多带有规律性的原则,是至今仍必须遵守的。许多名言已成为脍炙人口的管理格言,诸如:“知彼知己,百战不殆知天知地,胜乃可全”,“居安思危”,“有备无患”,“先计后战”,“远交近攻”,“攻其无备、出其不意”,“避实击虚”,“ 以众击寡 ”,“兵贵胜、不贵久”,“兵贵神速”;“兵贵其和,和则一心 ”,“三军一人,胜”,“三军可夺气,将军可夺心”,“密察敌之机,而速乘其利,复疾击其不意” 等等。这些著名的兵家管理格言运用的一些基本原则,与现代科学理的理论,不仅基本精神一致在语言上也有明显的渊源关系。

一是以禁暴除乱和安国保民为战争的终极目的;二是以“不战而屈人之兵”为战争获胜的理想结局;三是以“修道保法”和赢得人心为战争获胜的坚实基础;四是高度重视智谋的作用并以之作为克敌制胜的重要手段;五是以强大的经济、军事实力和常备不懈为和平的可靠保障。
先秦兵学文化,涌现出了姜太公、管仲、司马穰苴、孙武、吴起、孙膑等众多著名的兵家。宋代官修《武经七书》,作为兵家的必读经典。战争与和平是一对既对立又统一的政治范畴。向往和平,反对战争,是人们共同的愿望。尽管兵家都以兵学立身,但他们无一不反对战争。姜太公主张文伐,即用非军事手段打击敌人。《六韬·文伐》中列举了十二条文伐手段,相对残酷的武力争斗来讲,文伐显然是一种和平的斗争方式。齐桓公时,在管仲的佐助下,首霸诸侯,管仲清醒地意识到和平是社会稳定发展的基本条件。他主张用和平的方式解决争端,他说:“贫民伤财,莫大于兵,危国忧主,莫速于兵,此四患者明矣,古今莫之能废也。”强调战争是危国忧主之患。司马穰苴认为,战争是为了保家卫国,除暴安良,并不是为了侵略他国,炫耀武力。即使是攻进“不义”之国,也要布施“仁政”,“入罪人之地,无暴圣祗,无行田猎,无毁土功,无燔墙属,无伐林木,无取六畜、禾黍、器械,见其老幼,奉归勿伤。虽遇壮者,不校勿敌,敌若伤之,医药归之。”这种对敌国的“仁政”,表明战争只是惩治“罪人”,并不能伤害人民。在孙武的军事思想中,和平思想也占有一定的地位。他强调“全胜”,即不战而屈人之兵。在诸国对立的情况下,形势可以由“不战”向“战”转化,也可以由“战”向“不战”转化,孙武强调:“上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。”这就体现了由战向不战的转化。尽量用“伐谋”、“伐交”来解决问题。“伐谋”、“伐交”相对“伐兵”而言,实际上就是和平思想的具体体现。孙膑强烈地反对战争,他说:“夫乐兵者亡,而利胜者辱。并非所乐也,而胜非所利也。”孙膑认为,举义兵是为了禁止争夺。由于各国的侵略争夺,危害了百姓的利益,所以要“举兵绳之”,用战争来制止战争。如果战争的目的不是出于对百姓利益的考虑,战争就会失败,所谓“穷兵者亡”就是这个道理。

是不是西北政法的?昨天的卷子今天刚好有答案!


兵家“文伐”思想的基本内涵?
尽管兵家都以兵学立身,但他们无一不反对战争。姜太公主张文伐,即用非军事手段打击敌人。《六韬·文伐》中列举了十二条文伐手段,相对残酷的武力争斗来讲,文伐显然是一种和平的斗争方式。齐桓公时,在管仲的佐助下,首霸诸侯,管仲清醒地意识到和平是社会稳定发展的基本条件。他主张用和平的方式解决争端...

《六韬》中的治国思想
《六韬》具有浓厚的黄老道家色彩,思考非常全面,涉及范围广,非常重视大战略,并提出了独特的文伐思想,把文伐作为武力竞争的重要辅助手段。

三十六计谁发明的
《三十六计》是集中论述兵家“诡道”思想的,它从历代兵家有关军事谋略的理论和实践中总结和概括出36个计谋,在此基础上,参以《易》理、注重实用,对这些计谋的要旨和具体运用提出了自己的看法,在思想内容上虽不及《孙子兵法》等经典兵书博大精深,却也有其独到之处,应该给予应有的重视和研究。 三、《三十六计...

《六韬》为周朝姜太公所著书中涉及到怎样的治国思想
《六韬》具有浓厚的黄老道家色彩,思考非常全面,涉及范围广,非常重视大战略,并提出了独特的文伐思想,把文伐作为武力竞争的重要辅助手段。

姜子牙六韬有哪些意义
总体上《六韬》内容广博,在各个方面都有比较精辟的理论分析,其思想和黄老道家一脉相承,对人性有着深刻的认识,认为人“好德归利”,并以此作为经国治军的依据,提出需要从德和利两个方面入手,同时吸收道家无为而治的思想,要求统治者克制自己的私欲,爱民、少扰民,此外,其用人思想和文伐思想乃是...

盱眙县15162657676: 兵家思想的核心和中心思想 -
威冒苯酰: 虚虚实实,虚实结合.

盱眙县15162657676: 兵家思想是什么
威冒苯酰: 在己方伤亡最少的前提下最大限度的消灭敌人,获得战争的主动权,最终歼灭敌方.

盱眙县15162657676: 兵家的的思想主张 -
威冒苯酰: 强调要懂得战争的规律,他注意利用和创造有利于已的形势,重视人的作用

盱眙县15162657676: 兵家的中心思想是? -
威冒苯酰: 兵者,诡道也.

盱眙县15162657676: 用经典战例说兵家的核心思想 -
威冒苯酰: 兵家:以利为核心.孙子曰:以利动,以利止.整篇《孙子》讲的都是个“利”字,并且还要“计算”“合于利”“不合于利”.

盱眙县15162657676: 诸子百家的核心思想分别是什么.越多越好. -
威冒苯酰: 兵家中国古代兵家管理思想是中华民族灿烂的古文的重要组成部分,是我国历代军事家对战争决策、指挥、统筹及其规律方面的理性认识的总和.中国古代兵家管理思想包括若干科学的管理观点,它既把政治、经济、军事、天文、地理...

盱眙县15162657676: 儒家、法家、道家、墨家、兵家的思想主张分别是什么? -
威冒苯酰: 儒家以德治国,法家依法治国,道家无为而治,墨家博爱,兵家慎战

盱眙县15162657676: 兵家的中心思想是什么在谋 、胜、全、智中选择 -
威冒苯酰: 我感觉当然是全了,谋是方法.胜是一个结果表现形式,有句话说战争中成功是比失败好一些的灾难,惨胜.智,不过是行使谋的前提之一.而全是带有全局性问题的研究方向,要照顾各个方面,才能得到最大的好的结果和目的.个人看法,你觉得呢?

盱眙县15162657676: 先秦时代的各种思想流派的代表人物与思想主张? -
威冒苯酰: 一、儒家:代表人物:孔子、孟子、荀子.作品:《论语》、《孟子》、《荀子》儒家是战国时期重要的学派之一,它以春秋时孔子为师,以六艺为法,崇尚「礼乐」和「仁义」,提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道,主张「德治」和「...

盱眙县15162657676: 兵家的创始人是谁?著作是什么? -
威冒苯酰: 兵家主要代表人物,春秋末有孙武、战国有孙膑、吴起、尉缭、魏无忌、白起等;汉初有张良、韩信等.今存兵家著作有《黄帝阴符经》、《六韬》、《三略》、《孙子兵法》、《司马法》、《孙膑兵法》、《吴子》、《尉缭子》、《将苑》、《百战奇略》、《唐太宗李卫公问对》等.兵家思想有丰富的朴素唯物论和辩证法思想.

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