古代皇帝的谥号是怎么取的

历代帝王的谥号是如何得来的？~

谥号是古代东亚（包括中国、朝鲜、越南、日本）帝王及其后妃、诸侯、臣僚等具有一定社会地位的人死后，内务府根据其生前的事迹与品德，从而给予他一个中肯的称号。
此外，受中华文化影响的一些邻近国家亦有使用，但不是每个东亚的古代国家都会用谥号。根据对西周青铜铭文的研究，约周穆王时期，给地位较高或较有身份的死者加谥的做法已比较普遍。"谥号"分为"官谥"和"私谥"两大类。
谥号就是一个皇帝死后世人给予的封号（谥号是对先帝的评价），予以褒贬。但多是溢美之词。
如汉朝刘彻谥为“武”，刘启为“景”，还有东汉的“献”帝，都是好辞。也有例外，如隋“炀”帝，陈后主也被谥为“炀”。隋炀帝的“炀”表示“好内怠政”、“外内从乱”，是他被缢杀当年，唐朝开国皇帝李渊加的.
谥号是后人根据死者生前事迹评定的一种称号，有褒贬之意。所谓“谥者，行之迹”，“是以大行受大名，细行受细名。行出于己，名生于人。”谥号有帝王之谥，由礼官议上；有臣属之谥，由朝廷赐与。
还有称谥，是门徒弟子或是乡里、亲朋为其师友上的谥号。帝王将相之谥在西周时即已出现。秦时曾一度废除，汉代恢复，直至清末。私谥可能始于东汉，或谓春秋时期已有。民国以后，称谥在一段时间内仍存在。
谥法有固定用字，如慈惠爱民曰文，克定祸乱曰武，主义行德曰元等，这是美谥；杀戮无辜曰厉，去礼远众曰炀，好祭鬼怪曰灵等，这是恶谥；还有表示同情的哀、愍、怀等。一般人的谥号多用两字，如岳飞谥曰武穆，海瑞谥曰忠介。

扩展资料：
与”谥号“相近的”庙号“：
庙号是东亚地区皇帝于庙中被供奉时所称呼的名号，起源于重视祭祀与敬拜的商朝。
隋以前，并不是所有君王都有庙号，一般君王死后会建筑专属的家庙祭祀，但在几代之后就必须毁去原庙，而于太庙合并祭祀。合于太庙祭祀称之为“祧”，“祧”这件事情有实际上的作用。
如果每个君王的庙都留下，数代之后为数众多的家庙会有祭祀上的困难。而对国家有大功、值得子孙永世祭祀的先王，就会特别追上庙号，以示永远立庙祭祀之意。
另外，由于后世皇帝谥号字数膨胀，且几乎只要是后人接位的皇帝子孙都会给父祖上美谥，故谥号实际上无法显示皇帝评价，庙号反而取代了谥号起到盖棺论定的功用。
有的君主死后，会有多个庙号，庙号并不唯一，这是追尊、改谥等原因造成的。皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如：太祖、高祖、世祖、圣祖、太宗、高宗、显宗、肃宗等。
参考资料来源：百度百科-庙号

中国古代的帝王除有姓名之外，往往还有庙号、谥号、尊号和年号。这些称号多见于史书。

1. 庙号 庙号始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。一般开国的皇帝称祖，后继者称宗，如宋朝赵匡胤称太祖，其后的赵光义称太宗。也有个别朝代前几个皇帝皆称祖，如明朝朱元璋称太祖，其子朱棣称成祖。清朝努尔哈赤称太祖，福临（顺治）称世祖，玄烨（康熙）称圣祖。但是在隋以前，并不是每一个皇帝都有庙号，因为按照典制，只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀。唐以后，每个皇帝才都有了庙号。

2. 谥号 谥号是后人根据死者生前事迹评定的一种称号，有褒贬之意。所谓“谥者，行之迹”，“是以大行受大名，细行受细名。行出于己，名生于人。”谥号有帝王之谥，由礼官议上；有臣属之谥，由朝廷赐与。还有称谥，是门徒弟子或是乡里、亲朋为其师友上的谥号。帝王将相之谥在西周时即已出现。秦时曾一度废除，汉代恢复，直至清末。私谥可能始于东汉，或谓春秋时期已有。民国以后，称谥在一段时间内仍存在。谥法有固定用字，如慈惠爱民曰文，克定祸乱曰武，主义行德曰元等，这是美谥；杀戮无辜曰厉，去礼远众曰炀，好祭鬼怪曰灵等，这是恶谥；还有表示同情的哀、愍、怀等。一般人的谥号多用两字，如岳飞谥曰武穆，海瑞谥曰忠介。

3. 尊号 尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号。或生前所上，或死后追加。追加者亦可视为谥号。尊号一般认为产生于唐代。实际早在秦统一中国之初，李斯等人就曾为当时的秦王政上尊号曰“秦皇”。不过这时的尊号一词的含义与唐代以后的不甚相同。尊号开始时，字数尚少，如唐高祖李渊的尊号为“神光大圣大光孝皇帝”。越到后来，尊号越长，如清乾隆皇帝全部称号为“高宗法天隆运、至诚先觉、体元立极、敷文奋武、钦明孝慈、神圣纯皇帝”，除了庙号“高宗”二字外，其尊号竟有二十余字之多。

4. 年号 年号是中国皇帝纪年的名号，由西汉武帝首创，他的第一个年号为“建元”。以后每个朝代的每一个新君即位，必须改变年号，叫做改元。明朝以前，封建皇帝每遇军国大事或重大祥瑞灾异，常常改元。如汉帝在位五十四年，先后用了建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天汉、太始、征和、后元十一个年号。唐高宗在位三十三年，先后用了永徽、显庆、龙朔、麟德、乾封、总章。咸亨、上元、仪凤、调露、永隆、开耀、永淳、弘道十四个年号。明朝自第一代皇帝朱元璋开始，包括明、清两代，每一个皇帝不论在位时间长短，只用一个年号，如明太祖只用洪武，清高宗只用乾隆。

在我国古代文献中，对前代帝王多不称姓名或尊号，都称庙号、谥号或年号。具体参见《中国古代帝王称号的演变》。

中国古代的帝王除有姓名之外，往往还有庙号、谥号、尊号和年号。这些称号多见于史书。 1. 庙号 庙号始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。一般开国的皇帝称祖，后继者称宗，如宋朝赵匡胤称太祖，其后的赵光义称太宗。也有个别朝代前几个皇帝皆称祖，如明朝朱元璋称太祖，其子朱棣称成祖。清朝努尔哈赤称太祖，福临（顺治）称世祖，玄烨（康熙）称圣祖。但是在隋以前，并不是每一个皇帝都有庙号，因为按照典制，只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀。唐以后，每个皇帝才都有了庙号。 2. 谥号 谥号是后人根据死者生前事迹评定的一种称号，有褒贬之意。所谓“谥者，行之迹”，“是以大行受大名，细行受细名。行出于己，名生于人。”谥号有帝王之谥，由礼官议上；有臣属之谥，由朝廷赐与。还有称谥，是门徒弟子或是乡里、亲朋为其师友上的谥号。帝王将相之谥在西周时即已出现。秦时曾一度废除，汉代恢复，直至清末。私谥可能始于东汉，或谓春秋时期已有。民国以后，称谥在一段时间内仍存在。谥法有固定用字，如慈惠爱民曰文，克定祸乱曰武，主义行德曰元等，这是美谥；杀戮无辜曰厉，去礼远众曰炀，好祭鬼怪曰灵等，这是恶谥；还有表示同情的哀、愍、怀等。一般人的谥号多用两字，如岳飞谥曰武穆，海瑞谥曰忠介。 3. 尊号 尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号。或生前所上，或死后追加。追加者亦可视为谥号。尊号一般认为产生于唐代。实际早在秦统一中国之初，李斯等人就曾为当时的秦王政上尊号曰“秦皇”。不过这时的尊号一词的含义与唐代以后的不甚相同。尊号开始时，字数尚少，如唐高祖李渊的尊号为“神光大圣大光孝皇帝”。越到后来，尊号越长，如清乾隆皇帝全部称号为“高宗法天隆运、至诚先觉、体元立极、敷文奋武、钦明孝慈、神圣纯皇帝”，除了庙号“高宗”二字外，其尊号竟有二十余字之多。 4. 年号 年号是中国皇帝纪年的名号，由西汉武帝首创，他的第一个年号为“建元”。以后每个朝代的每一个新君即位，必须改变年号，叫做改元。明朝以前，封建皇帝每遇军国大事或重大祥瑞灾异，常常改元。如汉帝在位五十四年，先后用了建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天汉、太始、征和、后元十一个年号。唐高宗在位三十三年，先后用了永徽、显庆、龙朔、麟德、乾封、总章。咸亨、上元、仪凤、调露、永隆、开耀、永淳、弘道十四个年号。明朝自第一代皇帝朱元璋开始，包括明、清两代，每一个皇帝不论在位时间长短，只用一个年号，如明太祖只用洪武，清高宗只用乾隆。 在我国古代文献中，对前代帝王多不称姓名或尊号，都称庙号、谥号或年号。具体参见《中国古代帝王称号的演变》。

纣王的名字叫帝辛，“纣”是周朝给他上的谥号。当时是周公 制造了谥：国君死后，后人用一个字或者两个字来概括出他一生 的功过是非，这个东西就叫谥号。除了秦始皇觉得子议父，臣议 君，这种做法不能取，从而废弃谥法之外，从周朝开始一直到清 朝，都在用这个谥号制度。所以几乎哪个朝代都有文帝、武帝。 文，经天纬地曰文。武，克定祸乱曰武、刚强直理曰武。 谥号一共就五十几个字，帝王的评价不能出了这个圈，就得 在这五十个字里找，所以纣是周朝给他上的谥号：杀戮无辜曰纣。 谥号一般分成这么三类：表扬型、批评型、同情型。多半都 是表扬型，文、武、德、景，这都是表扬型。批评型就像纣、炀， 如隋炀帝。同情型的谥号一般就是给那种两岁继位，三岁退位， 或者三岁继位，四岁被杀的皇帝，这种情况一般叫殇：短折不成 曰殇。或者像晋怀帝那种：慈仁短折曰怀。刚一继位，还没有什 么作为，结果他爸爸一缺德，把外族给引进来了，小皇帝身死国 灭，这种情况就比较令人同情，但是为数不多。

谥号一般都是继任者给前任皇帝安的，除了亡国之君外，其他的一般谥号为积极的。

根据皇帝生前的政绩和行为，由下任皇帝及大臣追加谥号，也就相当于对其生前的评价或盖棺定论！ 给皇帝追加的谥号可以按性质分为三大类！一种是褒义，一种是贬义，还有一种是中性并带有怜悯意味。

谥号是古代帝王及官僚死后，据死者生前事迹而加给的称号。帝王的谥号，有礼官拟议经继位皇帝认可，臣下谥号由朝廷赐予。属于表扬的有：文、武、景、惠、烈、昭、、、属于贬义的有：损、厉、灵、幽 炀、、、属于表同情的有：哀、怀、悼、、谥号在宋以后就有褒无贬了。

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偃师市19858553949： 历史上的谥号是怎么评出来的? - ？
银璐悦康： 皇帝的谥号是大臣们商议的,但唐朝以后成为歌功颂德的赞词,清朝皇帝都有尊号,并规定谥号要选尊号里面的四个字.谥号一定要和应谥法.庙号是为了为帝王建庙立牌位而定的称号.唐以前只为有大功绩的帝王立庙号,唐以后几乎所有皇帝都有庙号了.

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银璐悦康： 谥号是人死之后,后人给予评价之文字. 根据对西周时期青铜器铭文的研究表明,迟至周穆王前后,给地位较高或较有身份的死者加以谥号的做法已比较多.古代除对帝王可以称呼其“谥号”外,称呼...

偃师市19858553949： 古代皇帝的谥号是根据什么制定的? - ？
银璐悦康： 谥(亦作谥) 号,就是王、公、卿、大夫( 自汉代起则是皇帝、大臣、亲贵、士大夫) 死后依其生前事迹给予的称号.按传统说法,谥号起始于周,比庙号要早八百年,而谥的范围也不限于帝王. 商代亡国之君是纣王.纣王姓子名辛,《史...

偃师市19858553949： 皇帝的谥号是怎么取? - ？
银璐悦康： 皇帝的谥号是根据他们的生平事迹与品德修养,评定褒贬,而给予一个寓含善意评价、带有评判性质的称号. 谥号的含义 人死之后,后人给予评价的文字.长短字数不定,或有一两字到廿二无定数,因官至地位而定. 谥号制度形成 传统说法是西周早期,即《逸周书·谥法解》中提到的周公制谥.但是近代以来,王国维等根据金文考释得出的结论谥法应当形成于西周中期的恭王、懿王阶段,这一说法得到广泛认同.早期谥号为自称,比如“周文王”、“周武王”. 周王室和春秋战国各国广泛施行谥法制度,直至秦始皇认为谥号有“子议父、臣议君”的嫌疑,因此把它废除了.直到西汉建立之后又恢复了谥号.

偃师市19858553949： 关于庙号,谥号请问古人是如何为皇帝取庙号和谥号的,有什么样的标准,这样的规则何时兴起,为什么要这样做? - ？
银璐悦康：[答案] 以清朝皇帝为例: 先说“庙号”,清朝十二个皇帝,除了宣统以外,每一个皇帝都有庙号.辞海里庙号有一个解释,它这么说:“帝王死后,在太庙立室奉祀,并追尊某祖某宗的名号,称庙号.始于殷代,其后历代封建帝王,都有庙号.”就是说庙号起...

偃师市19858553949： 中国古代皇帝死后得名号怎么排列得 - ？
银璐悦康： 古代历史上的皇帝、皇后以及诸侯大臣等社会地位相对较高人物,在其去世之后朝廷会依据其生前所作所为,从而给出一个具有评价意义的称号,这就是通常意义的谥号,用来高度概括一个历史人物的生平. 谥号:分为官谥和私谥两大类. 谥...

偃师市19858553949： 皇帝的谥号是如何定的?不是还有书么? - ？
银璐悦康： 谥法制度有两个要点:一是谥号要符合死者的为人,二是谥号在死后由别人评定并授予.君主的谥号由礼官确定,由即位皇帝宣布,大臣的谥号是朝廷赐予的.谥号带有评判性,相当于盖棺...

偃师市19858553949： 皇帝的年号、庙号、谥号是根据什么来的 ？
银璐悦康： 古代皇帝的名号主要有四种:谥号,庙号,年号,陵号. 你上面说得是庙号.庙号常用「祖」字或「宗」字.开国皇帝一般被称为「太祖」或「高祖」,如汉太祖、唐高祖...

偃师市19858553949： 古时皇帝的封号是怎么来的? - ？
银璐悦康： 你问的是年号、谥号、庙号的由来谥号的选定要根据谥法,谥法规定了一些具有固定涵义的字,供确定谥号时选择.这些字大致分为下列几类:上谥,即表扬类的谥号,如:“文”,表示具有“经纬天地”的才能或“道德博厚”、“勤学好问”...

偃师市19858553949： 古时帝王谥号是谁取的?各类书籍上只说是 死后由后人取的 但是怎么形成统一的共识的 比如你取个叫文帝 我取个叫武帝 那到底叫啥呢?如果是下一个朝代取... - ？
银璐悦康：[答案] 古人谥号由后来当权者取,经天纬地曰“文”、克定祸乱曰“武”,少帝夭折曰“哀”谥号也不是随便什么字眼都可以,一般有个选择范围.