出自文言文,民不畏死,奈何以死惧之的名句有那些

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民不畏死,奈何以死惧之 文言文 阅读答案~

〖原文〗
民不畏死,奈何以死惧之。若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?常有司杀者杀。夫代司杀者杀,是谓代大匠斫,希有不伤其手者矣。


〖译文〗
老百姓不怕死,为什么要用死来吓唬他们呢?假如让百姓真怕死,那么把作乱的人,抓起来杀掉,谁还敢捣乱呢? 本来专有管杀人的去杀人,那代替专管杀人的去杀人,这就好比是代替高明的木匠去砍木头。那代替高明的木匠去砍木头的人,很少有不砍伤自己手的。
畏:惧怕。惧:使畏惧。奈何 :怎么。人民不怕死,又怎么能用死来威胁他们呢

畏:惧怕。
惧:使畏惧。
奈何 :怎么。
翻译:人民不怕死,又怎么能用死来威胁他们呢。

此句出自老子的《道德经》第七十四章,属于《德经》范畴,建议去阅读《道德经》其中不乏名言名句,例如:道可道,非常道,名可名,非常名;不尚贤,使民不争,不贵难得之货,使民不为盗,不见可欲,使民心不乱;天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗;天长地久。天地所以能成就者,以其不自生,故能长生;上善若水,水利万物而不争;生之畜只,生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德;知常容,容乃公;夫唯不争,故天下莫能与之争;天地尚不能久,而况于人乎;知人者智,自知者明;大音希声,大象无形;善建者不拔,善抱者不脱;天道无亲常与善人;千里之行,始于足下;天网恢恢,疏而不失;天之道损有余而补不足,人之道损不足而补有余;
以上是摘自老子《道经》《德经》其他典籍不离其宗。
借你的问题在此提醒一下百度知道的朋友,回答别人问题的时候不要随便复制粘贴,为了点分数不经思考查证乱发贴会误人子弟的。你们的回答千篇一律,都是复制粘贴得来的,楼主一样能去找。

民不畏死,奈何以死惧之

〖解释〗畏:惧怕。惧:使畏惧。奈何 :怎么。人民不怕死,又怎么能用死来威胁他们呢。 〖出处〗《老子》第七十四章:“民不畏死,奈何以死惧之。” 〖原文〗 民不畏死,奈何以死惧之。若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?常有司杀者杀。夫代司杀者杀,是谓代大匠斫,希有不伤其手者矣。 〖译文〗 老百姓不怕死,为什么要用死来吓唬他们呢?假如让百姓真怕死,那么把作乱的人,抓起来杀掉,谁还敢捣乱呢? 本来专有管杀人的去杀人,那代替专管杀人的去杀人,这就好比是代替高明的木匠去砍木头。那代替高明的木匠去砍木头的人,很少有不砍伤自己手的。


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高二的文言文翻译...就几句...各位帮帮忙吧...
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计师依静: 民不畏死,奈何以死惧之 〖解释〗畏:惧怕.惧:使畏惧.奈何 :怎么.人民不怕死,又怎么能用死来威胁他们呢. 〖出处〗《老子》第七十四章:“民不畏死,奈何以死惧之.”

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计师依静: 民不畏死,奈何以死惧之 同义词 民不畏死奈何以死惧之一般指民不畏死,奈何以死惧之 出自于《老子》第七十四章:“民不畏死,奈何以死惧之.” 字面意思为:老百姓不怕死,为什么偏偏还要用死来吓唬他们呢?寓意为政者要用合适百姓的方式来治理天下,不能总是以刑法恐吓百姓,而要以真正让百姓爱戴的方式来治理天下,此之谓:得民心者得天下.

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计师依静: 百姓不怕死,为什么用死来威胁他们?

孟连傣族拉祜族佤族自治县15549529133: 民不畏死,奈何以死惧之 可否还有类似这样的古诗词著作言语? -
计师依静: 我们来看"民不畏死奈何以死惧之"后面说了什么:“若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?”这话什么意思?翻译成现在的话,“只要人民畏惧死亡,那么对那些违反统治秩序的人,我就把他抓起来杀掉,谁还敢(作乱)呢?”看到了后面这句,我想任何稍有逻辑能力的人也该明白了,老子那句"民不畏死奈何以死惧之"决不是"民不畏死,奈何以死惧之?",而应该是"民不畏死奈何?以死惧之!"我们来看看用今天的白话怎么翻译:"老百姓不怕死,怎么办呢?用真正的死亡来警告他们,让他们感到恐惧吧!"

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