假痴不癫的故事的主人公是谁

文学包括什么,是供人干嘛的？~

文学是研究文子其故事、《文子》其书、文子其思想以及《文子》文学性等的一门学问。
文学 （一种语言艺术形式）用语言文字形象化地反映客观现实的艺术，包括小说、散文、戏剧、诗歌等。
西汉时期，学校的负责人，称为“文学”。
汉武帝为选拨人才“招贤良文学”，卫绾建议“罢申商韩苏张之言”，该年录取的第一名是公孙弘。《史记·孝武本纪》：“后六年，窦太后崩。其明年，上征文学之士公孙弘等。”[1] 《汉书·武帝纪》：建元元年冬十月，诏丞相、御史、列侯、中二千石、二千石、诸侯相举贤良方正直言极谏之士。丞相绾奏：“所举贤良，或治申、商、韩非、苏秦、张仪之言，乱国政，请皆罢。”奏可；《汉书·公孙弘卜式儿宽传》：武帝初即位，招贤良文学士，是时，弘年六十，以贤良征为博士。
“建元五年……置五经博士”；“六年……太皇太后崩”；“元光元年……诏举贤良文学，上亲策之。”
贤良，是指品貌端正、道德高尚之人。
文学，是指精通儒家经典之人。
“文学”的转变始于魏晋时期。历史记载，曹丕“初，帝好文学，以著述为务，自所勒成垂百篇”。

蟹蟹，望采纳

文学是一种从时间尺度上评价及记录先进思想的一种手段。它依靠个人感觉与经验来展现一种时间与空间的结合体，并对其中人的状态、命运进行认知、思考、判断与描述，并在其范围内寻求一种美的极致。
文学史是人类文化成果之一的文学的历史。它是研究文学的历史现象及其发展规律的科学。根据不同国别、地域、民族及不同时期、不同体裁等分类标准，可分为国别史（如中国文学史）、世界或地区史（如世界文学史、欧洲文学史）、通史或断代史（中国现代文学史）、民族史（如蒙古族文学史）、分体史（如中国戏曲史）等。
中国文学史，是一部漫长而辉煌的历史，五千年古国盛衰兴亡的风云尽在其中；是中华文明最值得自豪的瑰宝。悠久的中国文学史分为前后两个时期，应称前时期为“古代”，后时期为“近代”，“古代”为中国文学发生以后不断的发展，形成中国的传统文学，而使其传统文学发展到其顶点的时期，就是中国文学最光荣的时期。
中国的传统文学受某种势力的压力，失去自己的传统，不能再向上发展，由其顶点日趋下坡的时期；这是中国文学史上非常分明而极重要的事实。
文字产生以后，中国文学才脱离了传说时期。文字的出现，是社会文明的标志之一。
汉字的起源，历来有若干推断，至今仍是一个悬而未决的问题。随着甲卜辞及殷商青铜器的不断出土，探讨上古文学有了可信的资料。甲骨文字和部 分青铜器上的铭文，是现在所知最古的文字。甲骨文代表的商代晚期文字，已经发展为相当成熟的文字系统。甲骨卜辞文句简朴形式单一，仅有少量的记事文字； 商代中期的青铜器铭文也只有两三字，直到商代晚期，铭文仍很简单。
然而甲骨文和金文的产生却具有重大的历史文化意义，为口耳相传的文学发展成为书面文 学提供了条件，标志着中国书面文学的萌芽。西周末年至春秋时期，出现了一些 较长的钟鼎铭文，这表明具有文学因素的文本出现了。从此，文学的各种形式在 语言文字的不断成熟过程中分途发展。

中国古代文学史

　　成语“假痴不癫”出自《三十六计》第二十七计：“当其机未发时，静屯似痴；若假癫，则不但露机，且乱动而群疑；故假痴者胜，假癫者败。”

　　主人公是——司马懿。

　　原文：
　　假作不知而实知，假作不为而实不可为，或将有所为。司马懿之假病昏以诛曹爽，受巾帼假请命以老蜀兵，所以成功；姜维九伐中原，明知不可为而妄为之，则似痴矣，所以破灭。兵书曰：“故善战者之胜也，无智名，无勇功。”当其机未发时，静屯似痴；若假癫，则不但露机，则乱动而群疑。故假痴者胜，假癫者败。或日：假痴可以对敌，并可以用兵。宋代，南俗尚鬼。狄青征侬智高时，大兵始出桂林之南，因佯祝曰：“胜负无以为据。”乃取百钱自持，与神约，果大捷，则投此钱尽钱面也。左右谏止，傥不如意，恐沮师，青不听。万众方耸视，已而挥手一掷，百钱旨面。于是举兵欢呼，声震林野，青亦大喜；顾左右。取百丁（钉）来，即随钱疏密，布地而帖丁（钉）之，加以青纱笼，手自封焉。曰：“俟凯旋，当酬神取钱。”其后平邕州还师，如言取钱，幕府士大夫共祝视，乃两面钱也。

　　司马懿和假痴不癫典故：
　　三国时期，魏国的魏明帝去世，继位的曹芳年仅八岁，朝政由太尉司马懿和大将军曹爽共同执掌，曹爽是宗亲贵胄，飞扬跋扈，怎能让异姓的司马氏分享权力。他用明升暗降的手段剥夺了司马懿的兵权。
　　司马懿立过赫赫战功，如今却大权旁落，心中十分怨恨，但他看到曹爽势力强大，一时恐怕斗他不过。于是，司马懿称病不再上朝，曹爽当然十分高兴。他心里也明白，司马懿是他当权的唯一潜在对手。一次，他派亲信李胜去司马家探听虚实。
　　其实，司马懿看破曹爽的心事，早有准备，李胜被引到司马懿的卧室，只见司马懿病容满面，头发散乱，躺在床上，由两名侍女服侍。李胜说：“好久没来拜望，不知您病得这么严重。现在我被命为荆州刺史，特来向您辞行。”司马懿假装听错了，说道：“并州是近境要地，一定要抓好防务。”李胜忙说：“是荆州，不是并州。”司马懿还是装作听不明白。这时，两个侍女给他喂药，他吞得很艰难，汤水还从口中流出。他装作有气无力地说：“我已命在旦夕，我死之后，请你转告大将军，一定要多多照顾我的孩子们。”
　　李胜回去向曹爽作了汇报，曹爽喜不自胜，说道：“只要这老头一死，我就没有什么好担心的了。”
　　过了不久，公元249年2月15日，天子曹芳要去济阳城北扫墓，祭祀祖先。曹爽带着他的三个兄弟和亲信等护驾出行。
　　司马懿听到这个消息，认为时机已到。马上调集家将，召集过去的老部下，迅速占据了曹氏兵营，然后进宫威逼太后，历数曹爽罪过，要求废黜这个奸贼。太后无奈，只得同意。司马懿又派人占据了武库。
　　等到曹爽闻讯回城，大势已去。司马懿以篡逆的罪名，诛杀曹爽一家，终于独揽大权，曹魏政权实际上已是有名无实。

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佳木斯市15538685552： 假痴不癫的故事的主人公是谁 - ？
掌栏那兰： 成语“假痴不癫”出自《三十六计》第二十七计:“当其机未发时,静屯似痴;若假癫,则不但露机,且乱动而群疑;故假痴者胜,假癫者败.” 主人公是——司马懿. 原文: 假作不知而实知,假作不为而实不可为,或将有所为.司马懿之假...

佳木斯市15538685552： 求三十六计第二十七记假痴不癫的意义和典故答案经采纳追加分数 ？
掌栏那兰： 《假痴不癫》:宋真宗的妃嫔刘美人,夺取了李宸妃的儿子赵祯(宋仁宗),谎称是她生的太子.刘美人因此一跃而为皇后、太后,并且以整个国家机器来维护她的谎言....

佳木斯市15538685552： 用假痴不癫编一个很长的故事 - ？
掌栏那兰： 下面就是假痴不癫,也叫扮猪吃虎 秦朝末年,匈奴内部政权变动,人心不稳.邻近一个强大的民族东胡,借机向匈奴勒索.东胡存心挑衅,要匈奴献上国宝千里马.匈奴的将领们都说东胡欺人太甚,国宝决不能轻易送给他们.匈奴单于冒顿却决...

佳木斯市15538685552： 滥竽充数典故的主人翁是谁滥竽充数的出处 ？
掌栏那兰： 1、滥竽充数的主人公是南郭先生.这句成语讲的是古代齐国有一位南郭先生不会吹竽,但是却在吹竽的队伍里充数.滥竽充数常用来形容没有真才实学,但是却要混在行家里冒充自己有本领的人.2、原文:《韩非子·内储说上》:“齐宣王使人吹竽,必三百人.南郭处士请为王吹竽,宣王说之,廪食以数百人.宣王死,湣王立.好一一听之,处士逃.”3、白话译文:齐宣王让人吹竽演奏,一定要一个三百人合奏的乐队.南郭先生也请求来为宣王吹竽,宣王很高兴,给他以很高的俸禄.宣王死后,湣王继位.湣王喜欢听独奏,于是南郭先生就赶紧逃走了.

佳木斯市15538685552： 不耻下问这个故事的主人公是谁 - ？
掌栏那兰： 孔子和子贡 《论语·公冶长》:敏而好学,不耻下问. 【成语出处】《论语·公冶长》子贡问曰:“孔文子何以谓之文也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也.”

佳木斯市15538685552： 成语故事中的主人公是谁 - ？
掌栏那兰： 南柯一梦(淳于棼 ) 东施效颦(东施 )赴汤蹈火(晁错 ) 江郎才尽( 江淹) 投笔从戎( 辛弃疾) 鹤立鸡群(嵇康 ) 宁为玉碎不为瓦全(高洋 ) 成也萧何败也萧何( 韩信)

佳木斯市15538685552： 《假痴不癫》的原文是?？
掌栏那兰： 形禁势格,利从近取;害以远隔.上火下泽.

佳木斯市15538685552： 滥竽充数的故事主人公是谁 - ？
掌栏那兰：[答案] 南郭先生 ! 原文 齐宣王使人吹竽,必三百人.南郭处士请为王吹竽,宣王说之,廪食以数百人.宣王死,湣王立,好一一听之,处士逃. 翻译 齐宣王让人吹竽,一定要三百人的合奏.南郭处士请求给齐宣王吹竽,宣王对此感到很高兴,拿数百人的口粮来...

佳木斯市15538685552： 下面每条成语都有一个小故事,你知道故事的主人公是谁吗? - ？
掌栏那兰： 东郭 匡衡 蔺相如 赵括 勾践 刘备

佳木斯市15538685552： 这个童话故事的主人公是谁? - ？
掌栏那兰： 尼尔斯