辩论赛：人性本恶怎么辩！！！十万火急求解救
中国历史上第一个主张人性本恶的是荀子。荀子名况，字卿，战国时期赵国人，比孟子小70多岁。孟子死时，荀子才10多岁，还是个儿童呢。
荀子论述“人性本恶”，相对孟子的“人性本善”，是一个进步。既有逻辑，不像孟子信口雌黄；又有论证，不像孟子胡搅蛮缠。与孟子明显不同的是，他对人性下了定义：“生之所以然者谓之性。”就是说：性，是天赋的、与生俱来的原始质朴的自然属性，是不待后天学习而成的自然本能。与“性”相对的是“伪”。“伪”是人为、后天加工的意思。比如，仁义礼智信就是“伪”，是人为教化的结果。他认为：“性者，本始材朴也；伪者，文理隆盛也.无性则伪之无所加，无伪则性不能自美。性伪合，然后成圣人之名，一天下之功于是就也。”荀子明确把人性限定为人的自然属性：“饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也，是无待而然者也，是禹、桀之所同也。”而把仁义礼智信归结为“伪”，是人的社会属性。
他认为：性是恶的,伪是善的。如何使人由恶变善呢？荀子认为要通过后天的礼仪教化来“化性起伪”：“人之性恶，其性者伪也。今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠仁亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴。故必将有师化之化，礼仪之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。由此观之，然则人之性恶明矣，其善者伪也。”他认为：凡人都是好色好利、憎丑恨恶的，这些都是人性本恶的表现，如顺其自然发展，社会就会充满争夺、残暴、淫乱。因此，必须用师法教化、礼仪规范来使人向善，但善不是“性”，而是“伪”。
荀子对孟子的“性善论”给予了批判：“孟子曰：‘人之学者，其性善。’曰：是不然！是不及知人之性，而不察乎人之性伪之分者也。凡性者，天之就也，不可学，不可事。礼义者，圣人之所生也，人之所学而能，所事而成者也。不可学，不可事，而在人者，谓之性；可学而能，可事而成之在人者，谓之伪；是性伪之分也。”在荀子看来，孟子的性善论和不学而能、不虑而知的良知良能说，是不了解性和伪的区别。
在人性问题上，孟子主张本善，荀子主张本恶。在人性向善的方法上，孟子主张通过教化，扶植和培养善的萌芽，使善性得以发扬光大；荀子主张通过教化，限制恶的趋势，使人性之恶向善转化。
这个辩题我打过。记住几个点
不要被对方道德绑架，相信自己是从科学的角度阐述问题
不要直接否定老子的道德经，最好巧妙的避开。这是个逻辑陷阱
强调教育的作用，围绕这个点打
明确对“恶”的理解，重点是"自私““贪婪”而不是“歹毒”“凶恶”
明确对“人性本恶”的理解，如今人们的人性并没有被完全扭转，而是被道德，法律所限制
多次向对方提出假设，接入没有道德和法律了，人性会回归到本来面目
人性本善还是人性本恶辩论赛是什么?
人性本善还是人性本恶辩论赛如下：人性本善是从一个婴儿呱呱坠地开始说起的，在人刚刚出世的时候，没有受到任何外在环境的影响，在这个时候他表现出什么才是人的本性，对方辩友在自由辩论环节中说的人饿了要吃饭、渴了要喝水这是一个人要生存最基本的需求，不在我们今天人的本性的讨论范围之内。那么什...
求一些人性本恶的辩论赛论点,越多越好,要突出人性本恶,而不是善一定...
而认识到人性本恶的人反而会对自己的言行有所节制。”可见，不正确认识人性的善恶是多么可怕啊。我方认为认识人性本恶，并不是我们的耻辱，而是更好的去完善自身的前提。因为人性本恶并不意味着人是罪恶的，而是欲望使然。所以人们要学习道德来抑制本恶的人性，扬善弃恶，成为善良的人。综上所述，我方...
人性本恶辩论赛辩词怎么写?
人性本恶辩论赛辩词：辩论赛人性本恶。谢谢主席，尊敬的评委，亲爱的同学们，大家晚上好，感谢正方一辩的精彩辩论，然而梦想归梦想，现实归现实，人性本恶。这是一个不争的事实。开宗明义，本性，乃人之初，是未受外界环境影响的人性，乃是先天。而人性是由社会属性和自然属性组成的。恶，是指欲望的不...
辩论赛,人性本恶如何向人性本善提问?
哪个正常人的内心没有自私？人之初性本私，但是私不等于恶，只有愚痴基础上的自私才是害人害己的后果。而智慧的自私是利己利人，只有选择利己利人的普世价值，才是真对自己好…万恶之源是愚痴，只有从每个正常人都有的自私入手去愚启智，才能让更多的人愿意做利己利人的选择，才能减少互相伤害而幸福更...
辩论赛,我们是反方“人性本恶”,怎么打?能给点资料和建议吗?如果能有提...
可以从根基驳起，正方“人性本善”，人性初的善恶才是根基 实际上善恶大论在先秦时期就已经发生，孟子荀子两个思想巨子是俩方典型代表 孟子主张人性善,是性善论的典型代表;荀子主张人性恶,是性恶论的典型代表。他们的人性思想虽然是对立的,但其目的取向却是一致的,即都主张加强后天的道德教育,以不断完善...
人性本恶辩论赛辩词
6、继续巩固“人性根源点论”和“环境影响论”：7、今天对方辩友最根本的关键的矛盾错误就在于说，他相信人性本恶，但本恶的人会摒弃恶的价值吗？本恶的人会喜欢恶吧，他讨厌的是什么呢？讨厌的是某一个人加在他身上的恶行。所以说，本恶的人应当是非常快乐地去行恶才对，他最讨厌、难过的是别人...
辩论赛:人性本恶怎么辩!!!十万火急求解救
这个辩题我打过。记住几个点 不要被对方道德绑架，相信自己是从科学的角度阐述问题 不要直接否定老子的道德经，最好巧妙的避开。这是个逻辑陷阱 强调教育的作用，围绕这个点打 明确对“恶”的理解，重点是"自私““贪婪”而不是“歹毒”“凶恶”明确对“人性本恶”的理解，如今人们的人性并没有被...
辩论赛中人性本恶一方要问对方那些问题
辩论手段 1和气生财，尽可能的用跟对方商量的口吻说问题。你可以说，同学们在我们辩论之前，我们必须明确一下我们今天讨论的是什么？“人性”的善恶辩方这点你们是赞同的吧？其次，我们要明确范围。我们所讨论的并你与我是否善恶，辩方你们应该赞同吧？第三，我们所讨论的善恶是由局限性的，这应该赞同...
人性本善还是人性本恶辩论赛
人性本善辩论赛主要探讨人性的本质,正方认为人性本善,即人生来就具有善良、道德的倾向;而反方则认为人性本恶,即人生来就具有自私、狡猾和残忍的倾向。这场辩论赛涉及了儒学和荀子等思想家的观点,对于深入思考人性的本质和善良、邪恶在人性中的地位具有重要意义。 抢首赞 评论 分享 举报 为...
辩论赛人性本恶可以问对方什么问题?
请问对方辩友这辈子撒过谎么？答：撒过---我们从小就被教育到撒谎是不对的，而人这一辈子总是要撒谎，各种各样的谎,这不正是人性本恶的体现么.答：没有---对方辩友刚撒了一个天大的谎,请对方辩友切记你方立场：人性本善，切莫撒谎。
太狱复方： 这个辩题我打过.记住几个点不要被对方道德绑架,相信自己是从科学的角度阐述问题 不要直接否定老子的道德经,最好巧妙的避开.这是个逻辑陷阱 强调教育的作用,围绕这个点打 明确对“恶”的理解,重点是＂自私““贪婪”而不是“歹毒”“凶恶” 明确对“人性本恶”的理解,如今人们的人性并没有被完全扭转,而是被道德,法律所限制 多次向对方提出假设,接入没有道德和法律了,人性会回归到本来面目
宁津县18946671254： 辩论赛 如何反驳人性本恶 - ？
太狱复方： 第一,人性是由社会属性和自然属性组成的,自然属性指的就是无节制的本能和欲望,这是人的天性,是与生俱来的;而社会属性则是通过社会生活、社会教化所获得的,它是后天属性.我们说人性本恶当然指的是人性本来的、先天的就是恶的. ...
宁津县18946671254： 人性本恶辩词 - ？
太狱复方： 人性无善无恶,特别在底层人里面,这个特别明显,其实西方说的对,人是趋利避害的动物
宁津县18946671254： 辩论赛一辩技巧 - ？
太狱复方： 临场发挥,声音要宏亮.准备的资料要充分,引经据典,最好不要搬石头砸自己的脚.一定要围绕主题辩论赛很容易跑题的.那就很容易抓到把柄.. 明观点,多举例证,别给对方留下机会 辩论犹如战争.先期的准备,如分析辩题、查找资料、设计问...
宁津县18946671254： 我们的辩题是人本性恶,该怎么回答?? - ？
太狱复方： 人之初,性本恶,是荀子的理论;钱文忠在讲三字经的第一讲中就提到过. 从人的自私而谈.
宁津县18946671254： 人性本恶的辩论材料 - ？
太狱复方： 1、看看圣经.说说原罪 2、自私不等于恶,但偏各于恶. 人生性自私,是为向恶.人性本来是中性的,但因为有自私所以偏向于恶. 3、所有的善都以人的标准,人认为自的善其实也未必就是善. 我们认为加激素使一朵开的鲜艳夺目就是美的...
宁津县18946671254： 人性本善辩论赛我是正方反方是人性本恶有什么犀利的观点没有?求助 ？
太狱复方： 个人观点:一、荀子说人性恶,主要是人生来就有欲望,人的欲望是无限度的,如任其自然发展,必然产生严重的后果.二、依照孟子的性善论,人的本性都是善良的,...
宁津县18946671254： 辩论赛反方人性本恶一辩陈词 - ？
太狱复方： 你是正方还是反方啊 网络教学教师主导是指在双主教学模式的教学过程中,教师是教学的主导,而学生则是学习的主体.教师的主导作用体现在两个方面:一是在课前进行的教学设计中,教师是教学过程的策划者、教学环境的创建者;二是在教学过程中,教师是学生学习活动的组织者、意义建构的帮助者、引导者. 任何一个教学目标的实现既离不开学生,也离不开教师.教师、学生双方都是教学活动的主体,一对相互依赖的生命,一对共同成长的伙伴. 尊重学生不一定就是说学生在课堂上占主导地位. 我们强调学生的主体地位,并不意味着教师责任的减轻和教师作用的降低,相反,这样的课堂对教师提出了更高的要求.学生是主体,而教师才是主导 你说你是反方啦 那你自己去想吧我认为我的可以
宁津县18946671254： 请问 我们学校要组织辩论会 辩题是人性本善和人性本恶 我是正方 我该怎么说,开头怎么说求大神指 - ？
太狱复方： 中国古德则爱说:“人之所以异于禽兽者几希,庶民去之,君子存之.”(孟子)这个“几希”,指向的是“人伦”;也就是说,人是有道德的动物.苏格拉底建立了一种知识即道德的伦理思想体系,其中心是探讨人生的目的和善德.他强调人们应该认识社会生活的普遍法则和“认识自己”,认为人们在现实生活中获得的各种有益的或有害的目的和道德规范都是相对的,只有探求普遍的、绝对的善的概念,把握概念的真知识,才是人们最高的生活目的和至善的美德.
宁津县18946671254： 人性本善与人性本恶的辩论.性本善这一方应该从什么角度来辩论,请给我一些要点 - ？
太狱复方： 我们可以看看新出生的小孩,100天之内.那个时候,他善到,不会分别,不会执著,没有过多的妄想.无论谁抱他,他欢喜,不会认生.对自己父母那种爱,夫子有亲. 随著年龄的争长,被外界的污染,有了欲望,开始分别,执著,追求.不折手段,慢慢的学坏了. 所以本性是善的.恶的习气. 所以古人教学的书,都是人的本性.只不过是把这个本性保持的长远,不要有恶的习气.所以古代的五伦,五常,四维八德这些的是性德.本性里面本来的东西.不是谁开发的!
