为什么陈洪军的茶宠落款写春明呢?
1、文学是社会科学的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾为社会的上层学问，为社会经济服务。 2、 相关书籍
文学起源于人类的思维活动。最早出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。 3、文学, 是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科。其属于社会意识形态之艺术的范畴。 4、文学是语言文字的艺术(文学是由语言文字组构而成的，开拓无言之境)，是社会文化的一种重要表现形式。 5、文学是一种语言艺术，是话语蕴藉中的审美意识形态。[1] 由于出版和教育的进步以及社会的全面发展，已经失去其垄断地位成为大众文化的一支。产生了所谓的严肃文学和通俗文学或大众文学之分。 高等院校里一种学科，包括新闻与传播，汉语言学等小类。
文字和文学的区别，教课书上应该有更明确的界定和划分，但仅从字词表面上看，它们之间应该有所差异。
有人说，广义的文学可以包容所有文字的东西。粗听起来这话有些虚无、胡闹，但细想一下，倒也有些道理在里面。
从考古学角度看，眼下如能找到四五千年前实物上的几个文字，人们就会从字形、字义上，去挖掘和想象其可能包含的生活背景信息以及文化传承上的意义，而像这样富有社会价值而且虽然局限却会有一定读者群与研究者倍加关注的字词，也足堪称文学作品了吧。如果这样讲，文字即文学确乎有理，但单凭感觉，我自己也会说：“不是那么一回事吧！”
文学是什么？文学应该是什么哪？过去对这样的问题，我会用“文以载道”、“文学是社会的家庭教师、心理医生。”、“文学是文字倾诉，是人类中个性自我生活情感、意志的传达和倾诉。”等类似这样的话,去解说或争辩。然而，今天看这问题，特别是面对眼下充斥于街头和文坛上的各色标榜“文学”的书刊、栏目后，我目眩而哑然了！
人生中会有一段时间最想弄清楚“什么是真理？”的问题，而如今，我自己除了明确了如同“真理是相对”的这样一类像是说了也白说的真理话语外，对一切事物的概念和性质都变得模棱两可、含混不清了！这是为什么哪？
有时，看过影视大片、时尚刊物、流行文学或当代名家名作后，心中不免会嘀咕：“文学是否就是能够出版、能够吸引大众参与、能够在作者、出版者及读者身上实现货币流通并带来经济和社会效益呢？”
其实，回过头去看一看国内外已经流传弥久而且家喻户晓的著作，毋庸讳言，那些活着的文学作品，虽也有我所嘀咕的社会内涵，但他们的创作、出世和流传，在根本上不是为了盈利和流通而来的，而是作者对人生、社会乃至虚幻世界倾注了激情和热血的写照。
当今经济化、市场化的社会下，始终和现实生活密切相连的文学作品，尤其是作品后的那个执笔者，无疑将受其影响，也必将从影响写作生活到佐佑其创作内容，但社会的广大读者对文学的期待和所要求的作品质量是否也完全不同、今非昔比了哪？尽管答案中“不同”的基调是一定的，但公众对文学伴随时代的前行可起到解惑、释怀、启迪、引路的种种渴求和企盼却依然如故。
作者简介：陈洪军 青年陶艺家，从小受紫砂艺术的熏陶，酷爱紫砂艺术。1992年进紫砂工艺二厂，勤学苦练，技艺得到长足发展。后得到多位名师指点，壶艺更精进。作品注重造型的整体效果和表达的内在神韵，尤擅雕塑的创作，作品做工细腻、惟妙惟肖，深受紫砂爱好者的青睐。
仿陈老师的呗
陈狗？就他么垃圾一个。
因为他的东西全是仿的
陈洪军茶宠怎么样
好。陈洪军从小受紫砂艺术的熏陶，酷爱紫砂艺术，1992年进紫砂工艺二厂，勤学苦练，技艺得到长足发展，后得到多位名师指点，壶艺更精进，其茶宠作品样子呆萌可爱讨喜、是茶台必不可少的玩物，包装简单大气，送人、送朋友很有面子。
陈洪军紫砂茶宠怎样
好。1、收藏价值。陈洪军紫砂茶宠的茶宠制作工艺精湛，趣味性和观赏性更为直接，具有极高的收藏价值。2、寓意。陈洪军的紫砂茶宠都有一个共同的特点，那就是只有嘴，没有肛门，人们以这种方式来表达中华传统“财源广进，滴水不漏”的生财理念。
为什么陈洪军的茶宠落款写春明呢?
作者简介：陈洪军 青年陶艺家，从小受紫砂艺术的熏陶，酷爱紫砂艺术。1992年进紫砂工艺二厂，勤学苦练，技艺得到长足发展。后得到多位名师指点，壶艺更精进。作品注重造型的整体效果和表达的内在神韵，尤擅雕塑的创作，作品做工细腻、惟妙惟肖，深受紫砂爱好者的青睐。
旗郝爱兴： 陈心激荡诉衷肠,洪波涌起万缕情,源自情深爱痴狂. 爱恋之情似火旺.
牡丹区14775636598： 陈洪军茶宠用手老磨可以变亮吗? - ？
旗郝爱兴： 用手不好还是茶水来的快
