翻译文言文
翻译文言文有以下几个手段：
1、录：凡是人名、地名、朝代、年号、官名、书名、物名、度量衡单位、器具、数量词、庙号、谥号、特殊称谓、专门术语等专有名词，都可照原文抄录。
2、释：这是用得最多的一种手段；运用现代汉语的双音节词语来解释古文中的单音节词语。对通假字、一词多义、词类的活用，用法多样的一些虚词等要特别注意，一定要联系上下文，选准它的确切解释。
3、理：调整、理顺译文的词序。大多数文言词句的词语排列次序和现代汉语是一致，但也有一些文言句式。
4、添：在原文有省略的地方，增添必要的内容，使译文通顺、明确。
5、删：有些词语仅有语法作用而无法译出的，可删去不译。
扩展资料
常见虚词
1、而：表并列、递进、承接、转折、假设、修饰、因果关系。
2、且：相当于“啊”。
3、何：什么；怎么样；哪里；多么；为什么；怎么；啊；通“呵”，喝问。
4、若：如同，像。
5、乎：表疑问；相当于“吗”；表感叹；表祈使或命令，相当于“啊”“呀”。
6、其：他（的），她（的），它（的）；其中；难道；怎么。
常见的虚词还有：也、则、以、者、因、之、为、于、兮、焉、与、莫等。
参考资料来源：百度百科——文言文
参考译文：向上考察圣人，来开启求学之人学习（圣人）的思想，（这些）制度（虽然）与古代的帝王不同，但是其用意（思想）都是相合（一致）的。
注释：
（1）仰：与“俯”相对，指向上。（2）学者：求学的人；做学问的人。（3）效法：仿效；学习。（4）先王：古代帝王。一般特指历史上尧、舜、禹、汤、文、武几个有名的帝王。（5）未尝不：全都。（6）合：相合；相一致。
2、其识解更卑于永嘉，而辄敢上诋程朱，岂非今日之患哉？
参考译文：他的见识、见解比永嘉大师更低下，但是总是向上诋毁二程（程颐、程颢兄弟）和朱熹，（这）难道不是今天（人们做学问）的弊端吗？
注释：
（1）识解：犹见识，见解。《（2）卑：卑下；低下。（3）永嘉：指永嘉大师（665——713），永嘉（今温州）人，是六祖惠能的法嗣，禅宗称之为“第三十四代真觉禅师”，法名玄觉，号明道。清时避康熙帝玄烨讳，改称“元觉”。大师俗姓戴，幼年出家，初在永嘉龙兴寺为僧，遍览佛学经典，由于地域影响，首先参学天台宗，精研止观圆融法门，后无师自悟心地法门与禅宗真义，与玄策禅师偕行广东韶关曹溪拜谒六祖惠能，一问一答，即得印证。因仅在曹溪山中留宿一夜，翌日下山，时称“一宿觉”，故而又称“宿觉禅师”。（4）辄：总是。（5）诋：诋毁。（6）程朱：指二程（程颐、程颢兄弟）和朱熹。三人是宋代理学的代表。（7）患：弊端。
他仰望圣人，以此态度启发学者效法圣人的思想；他的制度和古代圣王的有所不同，但其主旨未尝不与之相吻合。
汉学派的见识比永嘉学派还不如，竟然还敢向上诋毁程子和朱子，这还不是今世的祸患么？
永嘉指以叶适为代表的永嘉学派。叶适（1150—1223），字正则，号水心，世称水心先生。永嘉（今温州市鹿城区）人。为我国南宋时期著名思想家、文学家、政论家，永嘉学派代表人物。他所代表的永嘉事功学派，与当时朱熹的道学派、陆九渊的心学派并列为南宋三大学派，对后世影响深远。
程朱有解释了，不赘。
(我只能翻译大体上的意思，如果强烈要求逐词翻译，这个我不大可以）
我们以圣人为鉴，思考并从中得到关于制度改革的启发，尽管会和过往的制度不一样，但其作用和含义，都是一致的。（其中说的法，是有变法的含义，我在这里翻译为制度，不一定对，因为有可能是指法律，这里的法包含的内容比较多，要根据上下文）（这句话大概就是说，我们今天变法的方式与内容确实和以往不同，但是，其意义含义什么的都是一致的）
（他）见识低于永嘉（不清楚永嘉是何人，又或许不是人，只是象征），却敢于诋毁（或是贬低）程朱（这是两个理科代表的历史人物），这不正是说明了今天我们所处环境的不幸吗。（其实就是说，搞得今天有人这样做，不正是说明了我们整个教育啊文化氛围啊等等的问题吗）
感觉自己给的答案好那个...呃，你看看就好。
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