合之始也，如同路人，久而久之，待时见之是什么意思

合之始也,如同路人,久而久之,待时见之是什么意思？~

合之始也，如同路人，久而久之，待时见之出自网络，作者佚名，主要是形容时间。
“合之始也，如同路人，久而久之，待时见之”的意思是欣赏一个人，是件久而久之的过程，刚开始认识的时候，只觉得是路人角色，但是长时间接触，发现可以长久相伴。


时间不以人的意念为转移。圣贤不能让在握的良辰逗留，权威无从喝令眼下的光阴缓行，如果说生命的价值以贡献为尺度，抓紧时间的人虽不能使时间延长，势必能把生命价值拉长；放松时间的人虽不会把时间缩短，但会把生命的价值减少。

时间，以同样的速度在我们身边来回奔跑，给予了人们同样的时间去创造人生。不珍惜时间的人让时间白白流走最后一无事处，珍惜时间的人才是真正的胜利者。
时间是消无声息的，人世间没有人不走过风风雨雨，大大小小的困难的事。但在途中要和困难作斗争和时间赛跑。用最短的时间把一件事做好，这样不是又节省了时间又高兴又兴奋，多么好。而在困难中为了更好更快的做好它一定要认真思考用最短的时间完成它。
扩展资料：
有关时间的美句：
1、总是感慨时间的无情，却没有发现自己的无义；总是抱怨时间的不公，却没有发现自己的懦弱；总是无视时间的存在，却也没有发现自己的位置。
2、知道时间是不能停留，就没必要伤春悲秋。
3、时间是治疗心灵伤痛的最好良药。痛苦，需要靠我们自己去慢慢化解。
4、一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈。一聚一离别，一喜一伤悲，一榻一身卧，一生一梦里。
5、一句对不起，让我们的爱败给了时间，败给了距离。

关帝灵签第3签概述
【三甲丙中吉】张公艺九世同居
第三签解签概述
此签只宜守旧，不可贪求，但存中直，却得两平。须以孝悌忠信为本，自有福禄来成之应，若思强取强求，反招意外之祸，占者循理守分则吉。
【诗曰】衣食自然生处有，劝君不用苦劳心；但能孝悌存忠信，福禄来成祸不侵。
现代白话文解签
关帝灵签第3签吉凶解签
【解曰】
命里有时终须有，命里无时莫强求。
问谋事，虽有成功的希望，但时间上恐久延。
谈婚姻，在时间上也是比较迟延。
问诉讼，则以和解为宜。
问疾病，目前还无法痊愈，尚须待一段时间。
【断曰】
功名：一次未中　再接再厉　不可馁志　三次即中
六甲：吾身自重　本不甚硬　己身健之
求财：虽用心苦　时之不与　莫可奈何　今春即转
婚姻：合之始也　如同路人　久而久之
农畜：春夏防疫　秋则见效　循环之则　救尔一时
失物：一时不慎　遗落于西　半回半失
生意：初沉大海　一时灵感　起死回生　出乎意外
丁口：丁旺口盛　唯身必健　方得幸福
出行：出之可行　唯勿勉强　强行招殃　不可不慎
疾病：原因出己　悔不当初　所幸遇药
官司：本是芝麻　延伸大火　可收拾也　先冷静己
时运：早春之时　令人寂寞　夏至即活
传统版解签
【圣意】
问名利、自有时、讼和吉、产尚迟、病可治、婚未宜、宜谨守、免忧疑。
【解曰】
此签只宜守旧。不可贪求。但存中直。却得两平。
谋事迟。求财阻。婚姻可。风水更。孕将生。宜早保。免忧惊。
【释义】
生处有者。戒人凡事依本分。不可贪得。
处家孝悌。则内无怨。处人忠信。则外无怨。毒害消矣。
交财未稳。婚姻主迟。是非口舌。主散为宜。
修身待时。不可徒劳心力。成字或作时字。
【解签】
一个人在世，只要照本份去做，衣食自然不用愁。俗云：“命里有时终须有，命里无时莫强求。”强求富贵，徒劳心力，反致伤忧。如果在家事亲至孝，兄弟友爱，在外待人忠信自然内外无怨，祸患不侵。
正是：“富贵前定，何须强求，动合循理，天必佑之。随缘安份，直道而行，心中无愧，自然和平。”
抽得此签，表示只宜守旧，不可贪求。心中存着正直，自然无忧。问谋事，虽有成功的希望，但时间上恐久延。谈婚姻，在时间上也是比较迟延。问诉讼，则以和解为宜。问疾病，目前还无法痊愈，尚须待一段时间。
道光年间有一人，自恃有钱，想有钱捐得官爵，到庙抽得此签。人家劝他做富家翁，不必妄想做官，他不听，后来花了好多钱，仍无法实现企图，一气死在旅途上，正应了这首签诗的前二句。
【东坡解】
富贵前定。何须强求。徒劳心力。反致伤忧。
事亲待人。动合循理。天必佑之。有泰无否。
【碧仙注】
随缘安分。直道而行。
心中无愧。自然和平。
【占验】
一生赴考遗才，占此，得收录。应在“衣食自然生处有”一句，盖宗师正科举之生处也。
又(清)道光间，一人自恃有财，图谋官爵，已捐同知矣。一日忽欲指浙江候补，故到庙占此。人劝其作富家翁，不听。旋赴该省候委，百计营求，始有差事。因延缓多日尚未动身，大宪责其怠慢，截留改委。劳碌数年金尽，求裘敝体，殁于旅寓，不得回家。上二句之应也。
关帝灵签第3签图和典故

【典故】
张公艺九世同居
张公艺，台前县孙口乡桥北张人，生于公元578年（北齐承光二年），卒于公元676年（唐仪凤元年），历北齐、北周、隋、唐四代，寿九十九岁。公艺自幼有成德之望，正德修身，礼让齐家，立义和广堂。制典则，设条教以戒子侄，是以父慈子孝，兄友弟和，夫正妇顺，姑婉媳听，九代同居，合家九百人，每日鸣鼓会食。养犬百只，亦效家同，缺一不食。
贾谊遇汉文帝
汉·贾谊，洛阳人。文帝时河南守吴荐之，后为博士。年二十余超迁，岁中至大中大夫。请改正朔，兴礼乐，上《治安策》。绛、灌等毁之，出为长沙王太傅。谊既谪去，渡湘水作赋，吊屈原。论者谓：贾生，王佐才，遇汉文明主，终不大用，卒悲伤而死，岂非天(意)乎？
【释字词】绛灌─指西汉高祖的功臣即绛侯周勃和灌婴。／蚤─古意和“早”相通；也通“爪”字。／裘─指皮制的衣服。／王佐才─有协助辅佐帝王治理国家的才气。

“合之始也，如同路人，久而久之，待时见之”的意思是欣赏一个人，是件久而久之的过程，刚开始认识的时候，只觉得是路人角色，但是长时间接触，发现可以长久相伴。

人这一生，会遇见很多人。有人平平无奇却不敛其芳华，有人珠光宝气却骄纵得不可一世，也有人不敛锋芒尽显光芒。提笔而书，一撇一捺写个“人”，却不想，人字好写，难做；人字好念，难懂！千人有千面，心有大不同。

俗语常言，人不可貌相，海水不可斗量。但不可置否的是，一个良好的形象可以给你带来更多的机会。毕竟，谁会愿意跟一个不修边幅，邋里邋遢的人打交道呢？永远别指望有第二次机会，去改变一个人的第一印象。

人们普遍对外表更具吸引力的人给予很高的评价。都说美丽的面孔千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。可正如杨澜所说：“没有人有义务，必须透过连你自己都毫不在意的邋遢外表，去发现你优秀的内在。”

扩展资料：

《菜根谭》中有一句名言：“地低成海，人低为王。”一个“低”字，既是为人之良方，又是处世之要诀。大千世界，同是飞禽，雄鹰高飞而紫燕低回，同是走兽，兔子娇小而青牛高大。

每个人都有自己的本事，与其歌颂别人的伟岸，倒不如多点掌声给自己。当你的才华还撑不起自己的野心时，你就应该静下心来学习。

聪明人喜欢把自己发光的一面向众人展示，以显露自己才华出众，而智者通常让别人把好的一面表现出来，吸取他人的真、善、美，完善自我。

这句话字面上的意思就是表述:两个人刚开始认识的时候如同路人一样，彼此都不太熟悉和了解，但是经过长时间的接触了解，久而久之你就觉得这个人非常不错，很乐意的去待见他。

很多朋友都是这样子发展而来的，刚开始的时候我们觉得他跟我们不是一路人，觉得聊不到一起，但是只有经过时间，两个人相互的沟通了解，才发现原来这个人跟自己是同一路的人，性格各方面都很合得来。

本该结合的人最先好像路人，时间久了，互相了解了，就肯招待他，接见他。
是说因缘需要时间和经营。

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