思与想有何区别？

"想い"和"思い"有什么区别?~

"想い"和"思い"的区别为：指代不同、用法不同、侧重点不同。
一、指代不同
1、想い：思念。
2、思い：想着念着。
二、用法不同
1、想い：懐かしみます。往々にして恋人、家族あるいは友达がしばらくの时间を离れた後に発生する真情あるいは気にかける感を指します。恋しい思いは歌の中のようで、1种のとても玄妙なもので、人によく考えさせて、友达の恋しい思いに対してただ彼の过ぎるすきなことを见ているだけであることを望んで、彼と自分の本音を话したくて、彼と游んで、集まってみたいです。

2、思い：心の中で自発的に头の中にある人の影が现れて、つまり懐かしみます。敬慕する人、慕う人、环境に対して忘れられないことが多いです。また会いたいです。人间の感情の中の欲望であり、同名の歌とアルバムもある。
三、侧重点不同
1、想い：表示想起某个对象
2、思い：表示思考一整件事。

　　老子哲学与庄子哲学在认识论、古代物理学和形而上学的道论等方面是基本相同的，但是在社会观、政治观和理论体系上又有极大的不同。庄子认为生死齐一，无就是有，有就是无，实则无所谓有，无所谓无，其意常超出生死有无之上。及其末流，以天下为沈浊不可与庄语，故称独与天地精神往来，因而有与世同波、安时处顺一说，老子认为天道无为，实则无为无不为并重。《道德经》上下两篇，一曰道，一曰德，德者得也，两篇中一半篇幅是在讨论"得"。"夫唯不居，是以不去"(《老子·二章》)，用心乃在不去。庄子在社会观方面，只是一种消极的处世哲学，所谓"周将处乎材与不材之间"，"恢恢乎其以无厚入有间游刃有余"，"莫不中音，合于桑林之舞"，其精义为艺术论。老子在社会观方面是一种独特的治世哲学，所谓"反者道之动"，"负阴而抱阳，知雄而守雌"，"以天下之至柔驰骋天下之至坚"(《老子》四十章、二十八章、四十三章。)，其精义合于兵法。《庄子·知北游》："光耀曰：'予能有无矣，而未能无无也，及为无有矣，何以至此哉!'"对于绝对知识的追求如同飞蛾扑火，有一去不复返之势，在抽象思辨的本体论方面长足进取，一贯到底。而老子在本质上则是致用的。老子说："是以圣人终不为大，故能成其大，"行文常以圣人称，如侯王之说策。致用治世和消极处世，这是老子和庄子的最大差别，也是老子所以能先于儒墨诸家而与秦及汉初的政治成功地结合在一起的原因。�

　　老子和庄子虽然有极为相同的道论、认识论和逻辑推理，虽然同为早期道家的哲学大师，但是在社会实践方面，却有着不同层次的引申，有着方向相反的哲学目的和社会观。老、庄虽同为道家大师巨匠，但如从人道和政治实践的角度予以划分衡量，二人却要属于不同的文化模式和思想体系。老子与早期儒家以及其他先秦诸子趋向一致，而庄子则独立于诸子百家之外。

　　老子与庄子的哲学目的和社会观方向相反。窃以为，老子和庄子的思想虽然涉及面都很广，但又各有偏重，这种差异既是时代打在他二人身上的烙印，也与各人的性格分不开。前面已经说过，老子哲学本质上是历史哲学（政治哲学），庄子哲学称之为生命哲学（个体哲学）更恰当。庄子追求个人的自由、个体的超越，在这一方面，他已超越了老子，却也似乎走了老子的极端。

　　庄子直接继承了老子关于道的学说，他把道的理论引申到人生方面，多方面地思考了人所面临的生存困境。庄子认为，人的生命异常短促，在短促的生命过程中，又会受到各种社会事物的束缚和伤害。特别是在庄子生活的时代，残暴的统治者使人民大量地受刑和死亡：“今世殊死者相枕也，桁杨者相推也，刑戮者相望也”（《庄子·在宥》）。他思考如何在苦难的现实中安顿这短促的人生，寻觅着一条通向精神解脱之路。为此，他提出了下列主张：
　　第一是提倡率情任性的自然人生。
　　第二是奉行全性保真的贵生主义。
　　第三是采取安命与齐物的人生态度。
　　第四是追求超脱与自由的精神境界。

　　庄子一开始，就尖锐和明确的提出了老子提出而没有深入讨论的关于人的身心与世界的关系的矛盾性质，他说：“非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。……一受其成形，不忘以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰，而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，恭然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！ 其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？ 其我独芒而人亦有不芒者乎？”（《庄子·齐物论》）。这意思是说，人的认识，是因为有“我”的存在，人由于自己的身体与外界总是有一定的矛盾冲突，所以，自己的身心总是有许多的不自由啊，人究竟应该怎么样去解决这些问题呢？

思与想的区别为：意思不同，写法不同，用法不同。

一、意思不同

1、思：想念，挂念。

2、想：思考；动脑筋。

二，写法不同

1、思：

2、想：

三，用法不同

1、思：多用于静态的思维活动，指向固定的目标，思念，思虑，思考。思，就稍微不同了，它受到我们对思维方法的限制。

2、想：多用于动态的思维活动，寻找目标，想办法，想去（打算，盘算）。想，几乎不该也不能受到任何形式的限制

区别一、释义不同：

思：

1、想，考虑，动脑筋。

2、想念，挂念。

3、想法。

想：

1、思考；动脑筋。

2、回忆。

3、怀念；惦记。

区别二、字源不同：

思：

想：

扩展资料

一、思的组词：

1、意思 [ yì si ] 

解释：语言文字等的意义；思想内容。

引证：丁玲 《梦珂》三：“他又赞美她，又恭维她，又鼓励她，又愿帮助她，意思是要她知道，他总可以使她在 上海 成为一个很出众的明星。”

2、思念 [ sī niàn ] 

解释：想念。

引证：碧野 《名城颂》：“我思念黄河上游的名城－－ 兰州 。”

3、思想 [ sī xiǎng ] 

解释：客观存在反映在人的意识中经过思维活动而产生的结果。思想的内容为社会制度的性质和人们的物质生活条件所决定，在阶级社会中，思想具有明显的阶级性。

引证：冰心 《关于女人·我的邻居》：“她思想缜密，描写细腻，比其他的同学高出许多。”

二、想的组词：

1、不想 [ bù xiǎng ] 

解释：不料；没想到。

引证：杨朔 《海市》：“不想船主把麦子都扣下，一粒也不分给我。”

2、猜想 [ cāi xiǎng ] 

解释：猜测。

引证：冰心 《寄小读者》二三：“在今晚日落之前，我便可在一个小海岛之上，你可猜想我是如何的喜欢！”

彻悟：思和想的区别，就是反思与妄想的区别。
“思”和“想”到底有什么不一样呢？
想是外求，所谓痴心妄想、想入非非；
思是内省，所谓反思、反躬自省、三思而后行。

思想，底下都是个“心”，思上面是一个“囟门”的“囟”。囟门，你看小孩生下来他脑袋顶没闭合，还忽闪忽闪的。然后小孩子吃奶化为精髓填充脑髓，脑袋逐渐在长大，然后慢慢地这个囟门就闭合了。
思是动脑、想是动情。我们经常说，脑子是理性思维，动情是感性思维，所以我经常说生活在这个世界上，多动脑子少动情。就是多点理性，任何事情来了，先用理性去分析考量一下，脑子是冷静的，心是热的，这个不一样。这是“思”。“想”是什么意思？上面一个“相互”的“相”。　
所以“思”和“想”是两个概念。“思”是什么？自己的心和脑在循环，是考虑自己。“想”是有个互相、相互，“想”是想别的，外面的事物。所以“思”是不及物动词，不能说“我思你”。而说“我想你”。他把心思、心神外放了叫“想”，是及物动词。如“我想买个什么衣服”、“我想某个人”。
所以说“我思故我在”，就是得经常地精神内守——反思！ 精神内守，反思自我，内省，我才存在，否则“我”就不存在了。
空海法师：禅思和妄想有何区别？

妄想就是在那里胡思乱想，做白日梦，或是在那里不切实际，或是在那里自我膨胀、构筑梦幻世界，或是做一些背道而驰的思想。
禅思不一样，是心宁静下来。所以真正的禅定、佛陀所讲的禅，那都是有静虑、止观。所以真正的禅修他是含有静、虑，也就是止、观，心要宁静下来，你心宁静下来，你的思维的深度才会深入。当一个人遇到一些事情让他很烦乱、很烦心的时候，或是不知所措的时候，这时候不要急着作决定，不要冲动，最需要的就是冷静下来。你能冷静下来，沉淀下来，你才会有智慧去思考、去处理、去面对。所以禅思，就是让自己心宁静下来。
其次，就是那个静，静虑、止观，那个静、那个止都是含有把我们先前的一些观念知见把他洗除掉，让他归零，放下，不要带着成见，不但不要冲动，还有不要带着成见，不要带着预设立场，来到很客观的去看、很清楚的去想、很如实的去求真求证，这个叫做禅思。这样，禅思跟妄想的区别就很清楚了。
日本学者：「思う」和「想う」の辨析：
「思」和「想」现在基本上被当成是同义词，一般情况下不加以区分。从中国古代的习惯来考察这两者的字义，就能在比较中见出差异。
「想」原本的字义是“希望”“希冀”，包含着怀念、憧憬、焦虑等情感在内。
想偏重于“动感情、直觉式的、主观性的、感性的”。表达的是受到外部刺激而产生的某种感觉、感情或意志，如想入非非，耽于幻想，颠倒妄想……
思偏重于“动脑筋、使用逻辑分析、理性、系统化的、有过程的”思考，如深思熟虑、思接千载、反思自我……
「思」在古代汉字中，“田”的部分在四个角上分别有一个点，另外方格中间是一个"メ"字。如果用日语来解释的话就表示“人性”、“舞者”、“心门”、“僧门”这样的意思。它指的是刚出生的婴儿，在头盖骨还没有完全缝合的时候随着脉搏跳动可以看见头部前后的一部分。也就是骨骼与骨骼之间的缝隙的部分。
「思」下面的“心”指的是心脏，也就是日语中的"こころ"。因此可以得出，「思」的字义是“在脑海深处思考”
二者比较，「想う」像是一种植物性的感官词汇（poetic），「思う」更像是一种动物性的心灵词汇。
也就是说，「思う」更加充满人性，能够表达更为深刻的意思。而「想う」则很肤浅、轻薄。

immorter认为：思——田+心，以“本体”为主。
想——相+心，以“客体”为主。
思念，真正的“原始动力”，并非是对“被思念者”（客体）的牵挂，而是更指向“思念者”（本体）。
想念，则反之。
冷阳漫认为：思更多与思维有关，想则常与欲望有关，思想是这二者的混合体。思维是多向多维的，因此可以指向思之自身，才有“我思故我在”的笛卡尔之反省。欲望是单向简维的，因此更多聚焦想之对象，才有“想入非非”之妄念。

思和想，就如同魂和魄，道和路的区别，且两个字都有“心”底，都强调要用心.
如果说它们的区别，先从字面看：“思”字头上有个“田”，讲究中规中矩，暗示我们在想问题的时候，应该坚守阵地、讲究规范方法吧。而“想”字头上有个“相”，轮廓之意吧，不要求我们想的精深细微，图个大致如此而已。
因此，想，几乎不该也不能受到任何形式的限制；思，就稍微不同了，它受到我们对思维方法的限制。这种限制与我们的道德水平无关，而和文化水平以及价值观有关。
如果看中国棋盘，田格与相格的区别一目了然。以此延伸，思与想的区别在于：思的是核心问题，想的是边缘问题；思的是策略问题，想的是战术问题。回想到企业方针，说到“超前思考”总是要求决策之前的思考，而“想尽一切办法完成任务”却是执行决策的。
总之，想与思都是天生的权利。而思与后天的思维能力、领悟力相关密切。简言之，可以乱想不能胡思。要成长就要多思，三思而后行，行之无悔无惧矣。

思，主要是解决“为什么？”，如“思考”“思来”。
想，主要是解决“怎么办？”，如“想办法”、“想去”。

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来安县13523361011： 想和思有什么区别? - ？
欧阳生利福： “想”用心,“思”用脑、、

来安县13523361011： 想和思有什么区别呢! - ？
欧阳生利福： 想:是一种大范围情绪,包括很多,如想干什么事、想什么人等;还包含着思考的意思.思:表示一种念想,有思念和暗含相思的意思

来安县13523361011： “思”跟“想”有什么不同吗? - ？
欧阳生利福： 思和想,就如同魂和魄,道和路的区别,且两个字都有“心”底,都强调要用心. 如果硬要说它们有区别,那就是“思”字头上有个“田”,讲究中规中矩,暗示我们在想问题的时候,应该讲究个中方法吧.而“想”字头上有个“相”,轮廓之...

来安县13523361011： 思考和想有什么区别谢谢用你们自己的答案 - ？
欧阳生利福： “思考”有指向性,围绕一个目标去思考.而“想”不必要具备目标,随便你怎么天马行空、东想西想.你可以想着下一餐吃什么——吃饺子——上次和家人一起包饺子时说起的某个话题……

来安县13523361011： 谁知道思和想的区别?？
欧阳生利福：思比想的程度更深,思是很认真的思考,而想可能并没有用所有的思想去想.可能问题只在脑中一闪而过. 而我想你是口语,而没有我思你,却有我思念你.把我想你和我思念你相比,仔细品位,一定会明白哪个更好.

来安县13523361011： 思与想有什么区别？
欧阳生利福： 你应该说的是思念和想念的区别吧!那么说句玩笑话,它们都来自内心,都发自心中的一些情绪.而不同的就是想念是有具体的,而思念就是一个大概的轮廓.

来安县13523361011： 思与想的本质区别、支持原创.？
欧阳生利福： 思:思考,有理性是思维. 想:想念.更趋于现实性.

来安县13523361011： 思念和想有什么区别? - ？
欧阳生利福： 想 是想起念起 有点瞬间的感觉 而思念是时时刻刻的挂念 是连绵不绝的 是带有“思” 的挂念 感情上比想念要强列些 比如你想念一个人 你是想起回忆起 而思念的话是无时 无刻不在想 这个人可能就是你很重要的人(见不到会难受)比如恋人了 呵呵 一点愚见 不足为道..

来安县13523361011： 思い 和 想い 有何区别 - ？
欧阳生利福： 思いは想像、空想の意味合いが强いですね. 想いは友达、家族、恋人などを想うって感じですかね. 自分の感覚なのでそこまで自信はありませんが. ********************************思う:日常生活で思考している时の感覚.つまり一般使い. 想う:一瞬でもいいから、日常からはなれ、どこか远くにあるイメージを想像するようなケースでの思考.「没有 想い」???

来安县13523361011： 思考和想有什么区别 - ？
欧阳生利福： 思考呢!说明你想的都是符合现实的.而想呢!就是你在白日做梦了.