北宋哲学家邵雍计算十二万九千六百年后这个世界上一切会完全重现 是什么意思

北宋哲学家邵雍计算十二万九千六百年后这个世界上一切会完全重现，是什么意思？~

北宋哲学家邵雍计算十二万九千六百年后这个世界上一切会完全重现的意思是在十二万九千六百年之后，我们还会在这里相遇，还会爱上你。
邵雍，字尧夫，北宋著名理学家、数学家、道士、诗人，生于林县上杆庄，与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。
少有志，喜刻苦读书并游历天下，并悟到“道在是矣”，而后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。
天圣四年，邵雍16岁，随其父到共城苏门山，卜居于此地。 宋仁宗康定元年，邵雍30岁，游历河南，因将父母葬在伊水之上，遂而成为河南人。

是的 要相信科学 19,600年后。是真的会重现的。而且还会完全呈现，也就是说在19,600年之后你还会遇见那个TA的加油

意思是在十二万九千六百年之后，我们还会在这里相遇，还会爱上你。

全句是：“根据北宋哲学家邵雍的计算，世界上的事物将在十二万九千六百年后，完全重现。也就是说，在十二万九千六百年之后，我们还会在这里相遇，还会遇见你。”

扩展资料：

1，邵雍（1011年—1077年），字尧夫，北宋著名理学家、数学家、道士、诗人，生于林县上杆庄（今河南林州市刘家街村邵康村，一说生于范阳，即今河北涿州大邵村），与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。少有志，喜刻苦读书并游历天下，并悟到“道在是矣”，而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。

2，天圣四年（1026年），邵雍16岁，随其父到共城苏门山，卜居于此地。宋仁宗康定元年（1040年），邵雍30岁，游历河南，因将父母葬在伊水（河南境内南洛水支流）之上，遂而成为河南（今河南洛阳）人。宋仁宗皇祐元年（1049年）定居洛阳，以教授为生。嘉祐七年（1062年），移居洛阳天宫寺西天津桥南，自号安乐先生。出游时必坐一小车，由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初，两度被举，均称疾不赴。熙宁十年（1077年）病卒，终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。 

人物评价

1，《宋史》评价：雍高明英迈，迥出千古，而坦夷浑厚，不见圭角，是以清而不激，和而不流，人与交久，益尊信之。河南程颢初侍其父识雍，论议终日，退而叹曰：“尧夫，内圣外王之学也。”

2，程颐：“（邵雍）德气粹然，望之可知其贤。不事表襮，不设防畛，正而不谅，通而不汗，清明洞彻中外……群居燕饮，笑语终日，不取甚于人。”

3，朱熹：“程、邵之学固不同，然二程所以推尊康节者至矣。盖信其道而不惑，不杂异端，班如温公、横渠之间。

是指在十二万九千六百年之后，我们现在所有人、动物、生命转世之后又按照现在一样的关系投胎一次。

邵雍，字尧夫，北宋著名理学家、数学家、道士、诗人，生于林县上杆庄，与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。

少有志，喜刻苦读书并游历天下，并悟到“道在是矣”，而后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。

“129600年完全重现！”这个涉及到天文历法。
我们都知道干支纪年法，甲子乙丑之类的，干支不但可以纪年，它还可以纪月、纪日、纪时。比如今天是2021年8月10日，干支纪年法为辛丑年丙申月庚寅日。干支纪年法是六十年为一个循环，但是你会发现六十年前的今天1961年8月10日是辛丑年丙申月乙亥日，再往前1901年8月10日是辛丑年丙申月庚申日……
我们知道，公历就是太阳历，是地球太阳的关系；农历是阴历，是地球月亮的关系；然后还有木星等天体……如果要让2021年8月10日完全再现，就要找到一个年月日都符合的，农历是七月初三、干支是辛丑年丙申月庚寅日的这么一天。这一天怎么找呢，一天12时辰（地球)，一个月30天（月球)，一年12个月（太阳)，再加上木星一周期30年。一个大轮回也就是12×30×12×30=129600

就是说在十二万九千六百年后所发生在自己身上的事都会重复一遍，如果能等着记忆一起重复就好了（我也是听说的，不知道是不是真的，别人没有提到记忆）

这是一个比较美丽、浪漫的哲学思考。
在现在的科学认知中，我们知道一个系统在没有外界干预的情况下会向无序的方向发展，也就是熵增，那么宇宙作为一个孤立系统，最终的结果也就是热寂，熵最大，归于虚无，那我们人类努力到底在追求什么呢？熵增真的是不可逆的么？
概率告诉了我们答案，物体在发展中总会趋近于最大的无序状态，就像一副崭新的扑克牌，他的排序是规律的，但拿出来无论洗了多少次最终的结果仍是一个混乱排列状态，这洗牌的过程就像我们正在发展的宇宙，可是有没有可能洗回原来崭新排序的状态呢？概率上是有的（54×53×52×51×50×49×……×3×2×1）分之一。那一个宇宙在无序发展时，就像洗了很多次的扑克牌，宇宙在无数种概率下无数次轮回后也会回到原始状态结果就是造成了熵减，那什么时候才能回到崭新的状态一切重来一次呢？或许就是十二万九千六百年后吧。
想一想万年后自己发生的事还会再经历一次轮回，无法改变，无法阻止。既浪漫又残酷吧。

---

大观区15965391762： 根据北宋邵庸计算十二万九千六百年之后所有都会重来是否合理 - ？
房戴脑立： 邵雍字尧夫,谥号康节,生于北宋真宗大中祥符4年,死于神宗熙宁10年(1011-1077).邵雍精于易术玄学.民国陈钟凡著《两宋思想述评》论邵氏学术云＂其学本方外,精于数理,于事物之成败始终,人之祸福修短,每多臆测.＂＂种种前识,殆人类所难能＂. 传说其做梅花诗十首,传为邵雍所作.此诗以象征性隐语设喻,盖略言其身后1077-1977年约900年间中国世事.但是否确是他所写现在还不能完全肯定. 所谓邵雍计算十二万九千六百年之后云云,就有点无凭无据了.

大观区15965391762： 一元会是多少年 - ？
房戴脑立： 一元会=129600会=10800元=1399680000年.一元是十二万九千六百年,一会元即两数相乘. 拓展: 1、简介: 元会是一套计时系统的名称,元会这一词本身不具有具体的时间长度属性,相当于时辰计时体系的时辰,公制计时体系的公制,是...

大观区15965391762： 道家学说中＂一元＂是十二万多少 - ？
房戴脑立： 这应当是邵雍的元会运世学说,下面内容出自百度:元、会、运、世是中国北宋理学家邵雍所提出的用语,是一种用以推算世界历史年代的周期单位的理论.他把世界从开始到消灭的一...

大观区15965391762： 中国神话玉皇大帝的来历 ？
房戴脑立： 这个故事得从《西游记》第七回:八卦炉中逃大圣 ,五行山下定心猿,孙悟空对战如... 图片源于网络要知道西游记里一劫,对应十二万九千六百年.也就是每隔12万9600...

大观区15965391762： 青少年版西游记中十二元,十二会是什么意思 - ？
房戴脑立： 十二元为1555200年,十二会为129600年 根据: 《西游记》第一回:＂盖闻天地之数,有十二万九千六百岁为一元.＂ 《皇极经世书》十二会计十二万九千六百年,为一元. 得知十二会为129600年为一元,经推算得出十二元为1555200年. ...

大观区15965391762： 历史上有哪些预言家?？
房戴脑立： 1、姜子牙与《乾坤万年歌》姜子牙,商末周初军事家,齐国开国君主.姜子牙后辅佐了西周王,称“太公望”,俗称太公.姜子牙是齐国的缔造者,周文王倾商,武王克纣的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋,齐文化的创始人,亦是...

大观区15965391762： ·邵雍 是谁 - ？
房戴脑立： (1011~1077)北宋哲学家.邵雍,字尧夫,谥号康节,生于北宋真宗四年,即公元1011年,卒于神宗十年,即公元1077年,享年67岁.他生于河北范阳,后随父移居共城,晚年隐居在洛阳.邵雍,虽然不象三国的诸葛孔明那样家喻户晓,但是...

大观区15965391762： 桃城区有多大? - ？
房戴脑立： 河北衡水市辖区内桃城区. 经纬度范围:东经115°28′59〃- 115°41′40〃,北纬37°32′14〃- 37°41′25〃. 海拔范围:18-20米 桃城区:面积 590平方千米,人口43万.邮政编码053000.区人民政府驻人民中路56号. 到 2002 年底,全区总...

大观区15965391762： 公元1011年发生了哪些历史事件 - ？
房戴脑立： [编辑本段]1011年 公元1011年,北宋大中祥符四年,熙宁十年,以下为本年发生大事. [编辑本段]1011年-大事记三条天皇即位 三条天皇即位时已经36岁,凡事都有自己的主见,所以和把持朝政的藤原道长关系紧张.三条天皇即位前已有数名妃...

大观区15965391762： 春天吟写作背景 - ？
房戴脑立： 《春天吟》一片春天在眼前,眼前须识好春天.春秋冬夏能无累,雪月风花都一连.能用真腴为事业,岂防他物害暄妍.我生其幸何多也,安有闲愁到耳边.邵雍简介:邵雍(1011—1077)北宋哲学家.字尧夫,谥康节,先为范阳人,后随父迁共城(今河南辉县).隐居苏门山百源之上,后人称他为百源先生.屡授官不赴.后居洛阳,与司马光等人从游甚密.