曾子在体重之际听到童子的话,便不顾生命危险,依然坚持更换床席,从中可看出他具有

曾子换席的启示~

曾子弥留之际，家人及部份学生在床前守候，气氛凝肃。执烛 的童子无知地突然间发问，指出床上席子太花不合曾子平时常讲的礼仪。大人们摇 手制止他多讲。病中的曾子已听到童子的问话。无气力地说：「不错，这席是季孙 宰相送的。虽然如此，因我无官阶，不配用它。你们帮我换掉。」众人拗不过，只 好照办，席子刚换过，曾子一转身便死去。

这故事的教育意义是人要坚持原则至死 不渝。换席的本身不是故事重点。 曾子虽出于不得已接受了季子的礼物,但临终之时并不姑息迁就自己,易箦以明心志,善始善终,保住君子之德一生不坠。

　　曾子易箦反映曾子严于律己，知错必改的精神。
　　1、文章的宗旨是显而易见的，不是暴露“礼”的崩坏，而是想通过这个故事告诉人们：礼是比生命更重要的东西，曾参是以身护礼的典范。对于今天的读者来讲，以曾参为榜样，那是迂腐至极的。但抛开曾参所守“礼”的内容，他那种严于律己，知错必改的精神，也是令人感动的。“君子爱人以德，细人爱人以姑息”，将“德”的内容以新易旧，仍然是富有生命力的名言。
　　2、临终易箦，对于曾子来说，不过是其一生中最微乎其微的生活细节，而这个细节正是回光返照中一道耀眼的闪光。《礼记》的原创者，对于这个细节做了简洁而生动地描绘。虽用字不多，但侍疾的场景具体，人物的情态毕现。尤其是童子童言无忌，口无遮拦；曾参表态坚决，语重心长，都使人有身临其境之感。
　　3、曾子在病重之际还坚持要更换与自己身份和地位不符的床席，乃至在更换床席的过程中死去，表现了曾子恪守礼法的坚定信念，更体现儒家礼法至上的观念。这是一个极端的“克己复礼”的事例。

曾子死了，为的就是告诉童仆什么是“礼”。现在的大学教材选这篇文章以作为教育学生的模板，说曾子死的是多么高尚。其实曾子的死就是典型的死要面子活受罪，爱人者，人恒爱之，爱己者，恒爱人也。从这篇文章中我们是不能看出曾子是爱人的，他的死只是为了证明自己的观点，告诉别人什么是礼，因为在他死之前他总是讲什么是礼义道德，身边的人总是被这种思想约束着，突然有一天身边的人发现你的一个做法不符合你所说的，怎么办？那就用最极端的方式证明吧！以死证明吧！可见这人控制欲是多么强。　　用自己的行动证明自己的观点本身就是一种错误的辩驳。最后死了又怎样？死只能说明你很是不重视自己的生命，不爱己，一个自己生命还不爱护的人，就是一个缺乏动物本性而且心里偏态的人，他又怎么可能去爱别人呢？一个敢放弃生命的人是不会有真正的仁爱之心的，他所作的一切都是为了实现自己心中的欲望罢了，而曾子的欲望是什么呢？就是要证明他所说过的儒家的礼是正确的，是最符合人的社会习俗的。有改变别人思维或思想本身就是欲望的表现，跟不用说再教授“礼”了。　　再看文中童仆发现了曾子用大夫的席子，知道这种行为不符合曾子教授的，于是这孩子就很直接的说了出来，咱只能说这孩子太不入路了，老师都病得快不行了，你都不会缓缓时候说或者干脆不说，学学曾元、曾申人家两位也看到了，但是人家不说，这正是时下说的看透不说透还是好朋友，怕得罪老师（也就是他的上级）。现当今这年头得罪上头，只能吃不了兜着走，看来怕上级不是个鲜时事，曾元、曾申早就懂了。看来这古人就是有先见之明，童仆需要学着点，我们更需要学着点！曾子呢？看童仆说出来了，也不好意识在用啊！要不然不就是自己砸了自己的招牌，这真是自作孽不可活。不过话又说回来，你都叫人家什么是“礼”了，自己还不能以身作则，还用人家大夫送的席子，这分明是不厚道吗？人啊！要对自己负责任，不负责任后果是很严重的，曾子不负责结果曾子死了。但是曾子就是曾子（高手就是高手），人家为自己这自作孽不可活的行为还是找了个很好的理由说“尔之爱我也不如彼，君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。吾何求哉？吾得正而毙焉斯已矣。”（“你爱我不如爱那童仆，君子爱人是用德行，小人爱人是姑息迁就。我现在还要求什么呢？我只盼望死得合于正礼罢了。”）。
反面教材，尽量挑好的抄。。。。。

表现了曾子恪守礼法的坚定信念，更体现儒家礼法至上的观念。这是一个极端的“克己服礼”的事例。

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滨城区13491637202： 曾子换席的启示 - ？
余居天兴： 曾子弥留之际,家人及部份学生在床前守候,气氛凝肃.执烛 的童子无知地突然间发问,指出床上席子太花不合曾子平时常讲的礼仪.大人们摇 手制止他多讲.病中的曾子已听到童子的问话.无气力地说:「不错,这席是季孙 宰相送的.虽然如此,因我无官阶,不配用它.你们帮我换掉.」众人拗不过,只 好照办,席子刚换过,曾子一转身便死去.这故事的教育意义是人要坚持原则至死 不渝.换席的本身不是故事重点. 曾子虽出于不得已接受了季子的礼物,但临终之时并不姑息迁就自己,易箦以明心志,善始善终,保住君子之德一生不坠.

滨城区13491637202： 怎样概括曾子换席的内容 - ？
余居天兴： 曾子换席的内容:描述了曾子临死前的故事,显出了曾子知错就改,严于律己的品德.

滨城区13491637202： 翻译《礼记 檀弓上》的其中一段 - ？
余居天兴： 曾子病倒在床上,病情严重.乐正子春坐在床下,曾元、曾申坐在脚旁,童仆坐在墙角,手拿烛火.童仆说:“席子花纹华丽光洁,是大夫用得席子吧?”乐正子春说:“住口!”曾子听到了,突然惊醒过来说:“啊!”童仆又说到:“席子花纹华丽光洁,是大夫用得席子吧?”曾子说:“是的,这是季孙送给我的,我没有力气换掉它.元啊,扶我起来,把席子换掉.”曾元说:“您老人家的病已很危急了,不能移动,希望能等到天亮,再让我来换掉.”曾子说:“你爱我不如爱那童仆君子爱人是用德行,小人爱人是姑息迁就.我现在还要求什么呢?我只盼望死得合于正礼罢了.”于是大家扶起曾子,换了席子,再把他扶回到床上,还没有放安稳,曾子就去世了.

滨城区13491637202： “曾子易箦”的“易”怎么讲 - ？
余居天兴： 换. 原文: 曾子(孔子的有名弟子)寝疾,病.乐正子春(曾子的弟子)坐于床下,曾元、曾申(曾子的儿子)坐于足,童子隅坐而 执烛. 童子曰:“华而睆(读音huan三声,浑圆、有光泽的样子),大夫之箦(读音ze二声,竹席)与!”...

滨城区13491637202： 曾子守礼文言文: 原文及翻译 - ？
余居天兴： 【原文】 曾子寝疾,病.乐正子春坐于床下,曾元、曾申坐于足,童子隅坐而执烛.童子曰:“华而皖,大夫之箦与?”子春曰:“止!”参子闻之,瞿然曰:“呼!”曰:“华而皖,大夫之箦与?”曰:“然,斯季孙之赐也,我...

滨城区13491637202： 曾子易箦的故事 - ？
余居天兴： 译文 曾子躺在床上,病危.曾子的弟子子春坐在床旁边,曾元、曾申坐在床脚下,童仆坐在角落拿着蜡烛. 童仆说:“华美而光洁,(那是)大夫(才能享用)的竹席啊!”子春说:“住嘴!”曾子听见这话,惊惧地说:“啊!” (童仆又)...

滨城区13491637202： 古代二十四孝短文及译文 - ？
余居天兴： 下面即是二十四孝短文及译文. 如满意,请采纳,哈哈!! 一.孝感动天 虞舜,瞽 瞍(ɡǔ sǒu)之子.性至孝.父顽,母嚣,弟象傲.舜耕于历山,有象为之耕,鸟为之耘.其孝感如此.帝尧闻之,事以九男,妻以二女,遂以天下让焉. 队...

滨城区13491637202： 诚实的故事 - ？
余居天兴： 曾子的故事 一次,曾子的妻子要到集市上买东西,小儿子哭喊着也要去.她对孩子说:你好好在家等娘,娘回来叫你爹杀猪娃给你吃.孩子不闹了.当她从集市回来,曾子正在磨刀,准备杀猪.她急忙对曾子说,猪娃不能杀,我是哄孩子玩的....

滨城区13491637202： 讲诚信的典故除了《曾子杀猪》还有什么? - ？
余居天兴： 1.曾子杀猪 是讲古时一个叫曾子的人,有一天,曾子的妻子哄骗孩子说在妈妈集市回来后杀猪给儿子吃,曾子得知后真的将猪杀了.故事告诉我们为人要诚信,答应的事一定要做到.2.郭汲守信: 郭汲,东汉人,官至大司空、太中大夫.他一...

滨城区13491637202： 曾子易篑《礼记》中的特殊句式.找出4句即可谢谢.. - ？
余居天兴： 童子隅坐而执烛(名词做状语,隅) 我未之能易也(宾语前置未能易之) 君子之爱人也以德(状语后置以德) 吾何求哉(倒装,求何)