学庸论语的书评

书评怎么写~

学写书评
怎样学写书评？首先，边阅读，边就情节和内容做笔记，记下日后可能阐发的评论。你会惊奇地发现，阅读时手边有一只铅笔，会使理解更为深人。
阅读报刊杂志上的书评也会使你受益良多。许多国家和地区出版物都辟有书评专栏或专页，一般在接近封底处。
不妨花些时间到图书馆浏览最新几期的《书籍分类目录》和《当代文艺评论与批评》，这里发表有大多数著名作家早期作品的书评摘要，由此可获得有价值的参考文献。在此你还可读到那些你没有时间去看的书的简略的情节摘要，这为你写书评提供了很好的背景知识。
你很快会发现，一篇好的书评应包括以下方面：
1．一个生动的开场白：用一两个简短的段落揭示作者的姓名、书名，以及有关作者的简要信息，如过去的作品、曾获得的荣誉。
2．如果是小说，对情节做简要勾勒，如果作品不是小说，写明写作目的和主题。
3．书评作者对此书优缺点的评论。
4．用一个总结性的语句式段落使读者对此书有一个总体印象。

不一样，观后感是看某个片子发表评论，再讲讲自己的生活并把它和片子里的某个角色对比一下，读后感和观后感差不多，就是看某本书之后再对比，书评就不一样，它是评论书或作文等一些文章的优点和缺点，让你去改进或改正，不是观后感和读后感那样去感悟文章或片子。

绍南文化秉承南师怀瑾先生的文化教化精神，以王财贵教授[儿童读经]之教育理念，传播中国优良文化，吸收西方文化精华，以改善社会风气为宗旨。1998年以来，南怀瑾先生领导的香港国际文教基金会，将王财贵教授在台湾倡导的儿童读诵经典之理念，介绍给大陆，并在大陆成功开展了“儿童中国文化导读”和儿童西方文化导读活动，深受小朋友的喜爱，且得到了众多家长、教师和教育专家的肯定和支持。目前，已有近百万儿童在读诵经典中受益。这一系列的《儿童中国文化导读》之“经典诵读本”，是秉承全球“儿童读经”发起人——王财贵教授的教育理念而编订的，其特色是“大字”、“白文”。“大字”是为了节省目力，以保护儿童的视力，不仅适合儿童读诵，更方便一般成人读诵。“白文”而无解释，是因“读经”不同于一般的知识学习，其重点在于多接触、熟习，只要多读，自有浸润，自有感发，自有理解。儿童时期的教育模式，当以读诵董习为主，讲解并非迫切之事。现阶段发行的经典读诵本有十二种，依王财贵教授建议给儿童读诵的优先顺序是：
（一）《学庸论语》（采用《阮刻十三经》注疏本，《论语》并参酌程树德集释本）；
（二）《老子庄子选》（《老子》依《四部备要》明华亭张氏本，《庄子》采用郭庆藩集释本）；
（三）《唐诗三百首》（王财贵编订之读诵本）；
（四）《孟子》（采用《阮刻十三经》注疏本）；
（五）《诗经》（采用《阮刻十三经》注疏本）；
（六）《易经》（采用《阮刻十三经》注疏本）；
（七）《书礼春秋选》（采用《阮刻十三经》注疏本）；
（八）《古文选》（王财贵选编）；
（九）《诗歌词曲选》（王财贵选编）；
（十）《佛经选》（王财贵选编）；
（十一）《孝弟三百千》（王财贵选编）。
在此基础上我们又选编一册《中医养生启蒙》，总计十二册。各书并皆参酌诸家版本而编订。经书流传至今，年代久远，诸家所据版本难免有所差异，因此本系列读本偶在篇末加以注明。
读本中的注音，除特殊情况采用底本所注古音外，尽量采用现行的拼音。某些特殊的字，仍用繁体字。另请注意下列各种状况：
（一）一字多音，是汉语的普遍现象；读音的不同，往往反映了字义的不同。在古书中，许多文字的读音和现在习惯的读音不同，这表明该字在文中的意思也与现在通常的字义不同。
（二）假借字是古书中常见的同音替代字，其读音按照该词原来的读音来标注，并在其旁附上一般的通行字，如“不亦说yuè悦乎”。通用字亦如是示之。
（三）群经诸子中，遇孔子之名——丘，避读为“某”，以表敬圣之意。教育是百年大计，儿童学习任何一种学问，都应该要有师长的指导带动与家长的督促鼓励，才能有事半功倍之效；为发扬中国优秀文化传统，我们企盼贤明的家长和老师们，咸发至诚之心，共同来推动这项益国利民的千秋大业——“儿童中国文化导读”活动，使我们中华民族的下一代成为“人文与科技融汇”的文明一代，让我们优秀的中国传统文化代代相传，绵延不绝。

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