历史：法家的以法治国和现在的依法治国有什么异同？

先秦法家主张以法治国，现在也讲以法治国，两者有什么异同~

两者都是一样的，都不如黄老道家讲得清楚明白

两千年的黄老道家提出了“道生法”主张，不但为道家治世开辟了道路，还说明了法律本身合法性的来源，正如黄老道家代表人物慎到所说：“法非从天下，非从地出，发于人间，合乎人心而已。”
据此，法律还可分为有道之法和无道之法，有道之法天下大治，无道之法“法令滋彰盗贼蜂起”（老子语）

这种流派主要盛行于战国时的韩、魏、赵三国，而早期的法家学派人物亦来自这三国，如商鞅来自魏国、申不害来自韩国、慎到来自赵国等。法家中有三个学派：慎到重“势”、申不害重“术”，商鞅重“法”，这些学派思想由韩国人韩非子集以大成，构成法家思想的终极核心。

法家这种学说乃一种纯功利主义的思想体系，内容核心主要是针对君主如何加强统治。在战国时代那种“捐礼让而贵战争，弃仁义而用诈谲，苟以取强而已矣”的殊死竞争的情况下，法家这种思想在斗争中确是相当实用，如秦统一六国就是明证，而儒家那种固守传统的温和政治主张就未免显得有些“愚远而阔于事情”了(《史记•孟子荀卿列传》)。西汉后期，法家思想被“废黜百家独尊儒术”的儒家所吸收，并开始以儒法并用“儒表法里”的理论治理国家，独立的法家学派逐渐被排斥掉。

有人认为法家代表了新兴地主阶级意识形态。

法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派。他们以主张“以法治国”的“法治”而闻名，而且提出了一整套的理论和方法。这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据，后来的汉朝继承了秦朝的集权体制以及法律体制，这就是我国古代封建社会的政治与法制主体。

法家在法理学方面做出了贡献，对于法律的起源、本质、作用以及法律同社会经济、时代要求、国家政权、伦理道德、风俗习惯、自然环境以及人口、人性的关系等基本的问题都做了探讨，而且卓有成效。

但是法家也有其不足的地方。如极力夸大法律的作用，强调用重刑来治理国家，“以刑去刑”，而且是对轻罪实行重罚，迷信法律的作用。他们认为人的本性都是追求利益的，没有什么道德的标准可言，所以，就要用利益、荣誉来诱导人民去做。比如战争，如果立下战功就给予很高的赏赐，包括官职，这样来激励士兵与将领奋勇作战。这也许是秦国军队战斗力强大的原因之一，灭六国统一中国，法家的作用应该肯定，尽管它有一些不足。

法家的思想简略介绍如下：

反对礼制

法家重视法律，而反对儒家的“礼”。他们认为，当时的新兴地主阶级反对贵族垄断经济和政治利益的世袭特权，要求土地私有和按功劳与才干授予官职，这是很公平的，正确的主张。而维护贵族特权的礼制则是落后的，不公平的。

法律的作用

第一个作用就是“定分止争”，也就是明确物的所有权。其中法家之一慎到就做了很浅显的比喻：“一兔走，百人追之。积兔于市，过而不顾。非不欲兔，分定不可争也。”意思是说，一个兔子跑，很多的人去追，但对于集市上的那么多的兔子，却看也不看。这不是不想要兔子，而是所有权已经确定，不能再争夺了，否则就是违背法律，要受到制裁。

第二个作用是“兴功惧暴”，即鼓励人们立战功，而使那些不法之徒感到恐惧。兴功的最终目的还是为了富国强兵，取得兼并战争的胜利。

“好利恶害”的人性论

法家认为人都有“好利恶害”或者“就利避害”的本性。像管子就说过，商人日夜兼程，赶千里路也不觉得远，是因为利益在前边吸引他。打渔的人不怕危险，逆流而航行，百里之远也不在意，也是追求打渔的利益。有了这种相同的思想，所以商鞅才得出结论：“人生有好恶，故民可治也。”

“不法古，不循今”的历史观

法家反对保守的复古思想，主张锐意改革。他们认为历史是向前发展的，一切的法律和制度都要随历史的发展而发展，既不能复古倒退，也不能因循守旧。商鞅明确地提出了“不法古，不循今”的主张。韩非则更进一步发展了商鞅的主张，提出“时移而治不易者乱”，他把守旧的儒家讽刺为守株待兔的愚蠢之人。

“法”“术”“势”结合的治国方略

商鞅、慎到、申不害三人分别提倡重法、重势、重术，各有特点。到了法家思想的集大成者韩非时，韩非提出了将三者紧密结合的思想。法是指健全法制，势指的是君主的权势，要独掌军政大权，术是指的驾御群臣、掌握政权、推行法令的策略和手段。主要是察觉、防止犯上作乱，维护君主地位。

法家思想和我们现在所提倡的民主形式的法治有根本的区别，最大的就是法家极力主张君主集权，而且是绝对的。这点应该注意。法家其他的思想我们可以有选择地加以借鉴、利用。由柳洪平创建。

b]韩非子有两个解释，一指人物战国末期韩国的哲学家、法家学家韩非；二指一本书，也就是韩非的作品《韩非子》

韩非（约前280-前233），是战国

1、理论前提不同

法家推行“法治”的理论是基于他们对人性和历史演进的看法。法家主张“好利恶害”的人性论。

现代法治的基本内涵是一切权力属于人民，人人在法律面前平等。统治阶级以法对国家权力的制约，以有效地制约和合理运用公共权力，使已经制定的法律获得普遍的服从。基本原则是依法治国，有法可依。

2、本质不同

法家的“法治”维护的是新兴地主阶级的利益，其本质还是为了维护建立统一的专制主义中央集权的国家。法家的“法”实质是维护新兴统治集团的法，并不能代表整个社会成员的利益。

现代的法治要求是人民是“法”的制定主体，法的作用是维护广大人民的根本利益。

3、推行法治的方法不同

法家“法治”的方法概括为以法为本，法令必须成为判断人们言行和行赏施罚的唯一标准。同时主张严刑峻法。在法家看来，重刑是达到法治的一个重要手段。

现在法治的法是惩罚犯罪分子，一切危害人民利益的犯罪活动都将受到惩罚。

扩展资料：

依法治国（现在法治）的必要性：

要坚持中国特色社会主义法治道路不动摇，紧紧围绕建设法治中国的总目标，以构建公正高效权威社会主义司法制度为重点，切实将加强法治建设贯穿于政法工作全过程，带头严格依法履行职责、行使职权，肩负起社会主义法治国家建设者、实践者的重任。

要把严格执法、公正司法作为基本要求，严格依照法定权限和程序履行职责、行使权力，做到有法必依、执法必严、违法必究，切实维护国家法制的统一、尊严和权威。要把以人为本、公平正义作为灵魂，紧紧抓住影响司法公正和制约司法能力的关键环节，优化司法职权配置，完善诉讼法律制度，规范执法司法行为，进一步提升执法司法公信力。

要把促进全社会学法尊法守法用法作为重要目标，深化法制宣传教育，弘扬法治精神、塑造法治文化，努力形成尊重法律、崇尚法治的良好氛围。

参考资料来源：

百度百科--法治

“以法治国”是法家当时根据当时的历史和传统提出的，与“以人治国”相对的。战国以前，各个国家的法律很不完善，国家的管理主要就以仁治，以德治，但说白了，就是以“人”治，没有固定的法律，犯法后，都由统治者根据自己的看法与意愿断罪。而“以法治国”是法家，特别是商鞅对秦孝公提出的一种新的治国办法，国家的一切，都用法律来约束，以法律为准则，专设法官，断罪都以法律为准。 “依法治国”是后世在有了法律后，一切行为准则都依法律为准。 我认为，这两者间没什么区别，都是以法律为准，法律为老大。前者，只是以“法”为主，后者是以“依”为主。着重点不同罢了。 如果对你有帮助，记得采纳哦！
希望采纳

法家分很多种。，
现在依法治国从字面理解的意思其实就是它的本质意思，用法律了来作为准绳治理国家，任何事情都要按照法律的要求办，有法可依，有法必依，执法必严，违法必究，没有任何人驾驭于法律之上。
古代的发家思想形形色色，虽说王子犯法与庶民同罪，但是仍有人能够驾驭在法律之上，古代没有天子或皇帝犯法与庶民同罪的说法吧，
最大的不同，在古代法是最高统治者统治的工具，现在法应该是全体人员必须遵守的行为准则，一旦违法没有人能逃脱法律的制裁
至于相同点嘛，那就很多了，不一一列举

个人观点：法家的以法治国，是以严刑峻法治国，侧重的主要是要用重刑方面。而现在的依法治国，是依照法律治国，侧重的是这个“依”字，就是严格遵守之意。

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工农区18477998637： 法家的法治与当今社会的法治是否相同?为什么? - ？
晏魏鲨肝： 历史发展到今天,当代中国的法制建设已步入正轨,并且有着明确的目标:即依法治国,建设社会主义法治国家.这就让我们联想到了法家思想的法治理论,早在数千年前,法家思想的先驱们就树立起了“法任而国治矣”[1]“法律政令者,吏民...

工农区18477998637： 法家学说对现在的影响 - ？
晏魏鲨肝：[答案] 法治”是法家提出的口号,并成为法家法律思想的核心.即所谓“以法治国”、“垂法而治”或“缘法而治”. 一、“法治”的内容和实质 “法治”与“礼治”既有联系,又存在着明显的对立: 其一,“法治”是针对“礼治”所维护的宗法制度而...

工农区18477998637： 法家的治国思想？
晏魏鲨肝： 法家强调君主应该运用“法”、“术”、“势”三者的运作来控制臣下,并实行配套的国家政策管治方针,以强兵富国成达战国君主霸业为中心要则.法家认为:国家社会与组织制度应是不断发展变化的,随着时代的进步,政治制度与组织结构...

工农区18477998637： 我们现在的“法制社会、依法治国”是不是秦朝时的那种法家的思想? ？
晏魏鲨肝： 不是,当时的法治是以君主专权为基础的,人民是法治的受体,即被动的遵守、维护法律而无权制定法律,并且法家还强调严刑酷法的作用;民主社会的法治是以人民为法治的主体,强调人民对立法的主导作用和对法律对政府权力的制约. 虽然同样都强调“法”的作用,但法的来源和目的是完全不同的.

工农区18477998637： 商鞅变法和我们现在所说的依法治国一样吗 - ？
晏魏鲨肝： 商鞅变法,名在变法,实为改制.有对于生产方式的改革“为田开阡陌封疆”;有促进经济的改革“奖励耕织”;有对于政治体制的改革“废除世卿世禄制”;有军事系统改革“二十等军功爵位制”;有社会风俗的改革“父子兄弟不得同室而居...

工农区18477998637： 他们的观点对当今中国社会有什么借鉴意?法家的代表人物有哪些,他们 ？
晏魏鲨肝： 通常法家是指春秋战国时期的一个学派.主要代表人物有申不害、商鞅、韩非子、李斯等.主张法制,反对礼治.另外,法家在古时候是指明法度的大臣.首次出自韩翃的...

工农区18477998637： 韩非的法治思想,对于今天的法治建设有什么意义啊? ？
晏魏鲨肝： 韩非提出了以法治为中心,法、术、势相结合的政治思想体系.法,就是统治者公布的政策、法令、制度,前期法家代表商鞅首先提出“法”治的主张.韩非子强调治国要...

工农区18477998637： 应该法家治国还是儒家治国?？
晏魏鲨肝： ㈠法家的好处 法家在法理学方面做出了贡献,对于法律的起源、本质、作用以及法律同社会经济、时代要求、国家政权、伦理道德、风俗习惯、自然环境以及人口、人性的...