“佛”字最早最早出现在那个时代

佛这个字是什么时候出现的、最早的含义是什么~

巴利文和梵文的 “佛” 字 Buddha 音译成汉语应为“布达呀（二合音）”即“佛陀耶”
佛是“佛陀耶”的音译，巴利文和梵文都是古印度语言，国人喜欢精简故简化只称一个佛字。
至于什么时候，从佛教传入中国的时候就是了，佛教的传入和发展大约在两汉之际（约在公元纪元前后）。

师兄，我来解答您的问题：
——首先，“佛是没有先后的，所有的佛同时存在”这句话就不妥，否则就没有“横三世佛”（过去佛、现在佛、未来佛）的概念存在，也没有涅槃的概念存在了，以及很多佛经就会自相矛盾。佛说的三世因果，所谓三世，人们老是用前生、今世、来生来描述，其实真正的含义理解应该是过去、现在与未来。
——其次，世人眼中的佛，指的是我们这一次人类文明中这个世界的佛？还是其他世界的不同纪元佛呢？地球46忆念都已经出现过四次人类文明了，我们是第五次。如果以您的这个概念来理解，答案很简单，在我们这个时代，第一个出现在世人眼中的佛，就是释迦牟尼佛，没有别人。
——第三，燃灯佛不是释迦牟尼的师父，只是因为他们有缘，而作为释迦牟尼的N多代前的前世遇到燃灯古佛的时候，因为虔心向佛，所以燃灯佛看到了他的未来，跟他授记，告诉他以他这样的诚心，未来必定成佛。所谓成佛，就是悟通宇宙大道，这个过程，可以有师父指点，如果没有师父，则靠以前成佛之人留下来的文字图像修成正果，称为“声闻”；如果连这些文字图像都看不到，而单纯的根据自身环境的变化、人生经历、自我感悟等修成正果，则为“缘觉”，这些都是成佛的途径，不是非得要师父才能修的，这和“先有鸡还是先有蛋”的故事不一样。
　　再次，我们这个时代，即有时间的不同，也有空间的不同，降临的佛也不一样，譬如过去七佛，毗婆尸佛（Vipasyin）、尸弃佛（Sikhin）、毗舍婆佛（Visvabhu）、拘留孙佛（Krakucchanda）、拘那含佛（Kanakamuni）、迦叶佛（Kasyapa，又称燃灯古佛Dipankara）、释迦牟尼（Sakyamuni，俗名悉达多），前三佛为过去庄严劫千佛的三佛，后四佛为现在贤劫千佛的四佛。

东汉永平十年 公元67年,佛教正式由官方传入中国 明帝永平十年（67年）明帝夜梦金人飞行殿庭，明晨问于群臣。太史傅毅答说：西方大圣人，其名曰佛；陛下所梦恐怕就是他。帝就派遣中郎将蔡愔等十八人去西域，访求佛道。蔡愔等于西域遇竺法兰，摄摩腾两人，并得佛像经卷，用白马驮着共还洛阳。帝特为建立精舍给他们居住，称做白马寺。于是摩腾与竺法兰在寺里译出《四十二章经》。这几乎是汉地佛教初传的普遍说法，也为我国历史教科书所采用。 佛教传入中国之后，到了后汉末叶桓灵二帝的时代（147—189年），记载才逐渐翔实，史料也逐渐丰富。其时西域的佛教学者相继来到中国，如安世高、安玄从安息来，支娄迦谶、支曜从月氏来，竺佛朔从天竺来，康孟详从康居来。由此译事渐盛，法事也渐兴。 一、汉人出家之始：汉人由信佛而出家修道的，如赞宁《僧史略》卷上《东夏出家》题下，有“汉明帝听阳城侯刘峻等出家，僧之始也；洛阳妇女阿潘等出家，尼之始也”等语。按刘峻等出家事出《汉法本内传》。《内传》伪书，不足置信。可是《高僧传.佛图澄传》中，有“往汉明感梦，初传其道，唯听西域人得立寺都邑以奉其神，其汉人皆不得出家”等语，似乎其时已经有汉人出家，然后才有此项禁令。而汉人出家为沙门见于载籍的，是从严佛调开始，如《出三藏记集.安玄传》中称“沙门严佛调”，又说他“出家修道”；《出三藏记集》又转载《沙弥十慧章句序》，下题“严阿只黎（即阿奢黎）浮调所造”。然而《释氏稽古略》说，在佛调以后八、九十年的朱士行，是汉土最初为沙门的；《历代三宝记》也称佛调为清信士。这大概是因为从汉代以来，虽然佛法已经流行，但道风未纯，比丘出家只以剪落须发作区别，未禀律仪；到魏嘉平二年（249年），中天竺沙门昙柯迦罗（法时）来到洛阳，建立羯磨法，创行受戒，中土才有正式的沙门，而登坛受戒的朱士行为最早，因此把他作为中土沙门之始。 二、民间建寺造像之始：《后汉书.西域传》中叙述桓帝奉佛之后说，“百姓稍有奉佛者，后遂转盛”，可见当时民间的奉佛也由少数而逐渐增多；但其具体情况，只笮融奉佛一事见于现存的文献。据《后汉书.陶谦传》和《吴志.刘繇传》说：献帝时，丹阳人笮融聚众数百人，往依徐州牧陶谦，谦使督广陵、下邳、彭城三郡的运漕。融于是断三郡的委输，“大起浮屠寺，上累金盘，下为重楼，又堂阁周回可容三千余人。作黄金涂像，衣以锦彩。每浴佛辄多设饮饭，布席于路，其有就席及观者且万余人”。又依《出三藏记集》所载《般舟三昧经记》载，说明献帝时洛阳也有佛寺。从《吴志.刘繇传》所述笮融事看起来，后汉末民间的奉佛，有其种种原因，这和宫廷中只以求长寿祈福为目的者有所不同。
参考资料【http://baike.baidu.com/view/4696.htm?fr=ala0_1_1#3】

你是要谈论的是佛字，论字的话，我给出如下的参考：
1、诗经、周颂·闵予小子之什
敬之
敬之敬之，天维显思，命不易哉。无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。维予小子，不聪敬止。日就月将，学有缉熙于光明。“佛”时仔肩，示我显德行。
佛(bì):大。时:是。仔肩:责任。郑笺:"仔肩,任也。辅助！
《敬之》的主动者都不是群臣，而是嗣王即成王。诗序之所以说“群臣进戒嗣王”，或许是出于成王在周公辅佐下平定叛乱、克绍基业而又有所巩固发展。

以此而论就是出于西周的前期，成王的时候！

2、礼记-曲礼上中的一段：
水潦降，不献鱼鳖，献鸟者拂其首，畜鸟者则勿拂也。献车马者执策绥，献 甲者执胄，献仗者执末。献民虏者操右袂。献粟者执右契，献米者操量鼓。献孰 食者操酱齐，献田宅者操书致。
而过去的记载文献是以佛代拂！佛教的兴起，故改的！

由此可以看出于周代！

一万八千年前的古象雄文明，西藏苯教的起源地。释迦摩尼的佛教源于印度教，而印度教在很大程度上源于西藏苯教。所以说，佛这个定义最早出现在中国西藏

---

山阳县18887908140： 佛这个字是什么时候产生的 - ？
劳亲佳洛： 通常我们简称释迦牟尼佛为佛.在历史学家的眼光里,释迦牟尼佛是二千五百余年前印度的一位思想家;在佛教徒的心里,释迦牟尼佛是这个世界里佛教的创始人或教主 '佛'是一个理智、情感和能力都同时达到最圆满境地的人格.让我重复一...

山阳县18887908140： 《佛》字从何时何地而来谁知道?？
劳亲佳洛： 佛这个字 是佛陀的简称 在古印度很早就有了 是觉者的意思 释迦摩尼佛成佛后 又在其本意上加了三个含义 ①正觉(对一切法的性质相状,无增无减地、如实地觉了) ②等觉或遍觉(不仅自觉,即自己觉悟,而且能平等普遍地觉他,即使别人觉悟) ③圆觉或无上觉(自觉觉他的智慧和功行都已达到最高的、最圆满的境地).

山阳县18887908140： 佛字是什么意思? - ？
劳亲佳洛： 佛教来于印度,传入中国时,中国文字并没有这个佛字.只有弗字,于是人们用音译的方法,在弗字旁边加个人,就变成佛字了.佛代表已经悟道,了脱了分段,变易生死的觉者,也就是有大觉悟的人.

山阳县18887908140： 佛最早出现哪个年代？
劳亲佳洛： 似乎是唐朝吧!

山阳县18887908140： “佛”字的由来,及解释是什么 - ？
劳亲佳洛： 佛是佛陀的简称,佛陀是自觉觉他觉行圆满或无上正等正觉的意思,修行到一切功德悉圆满.本来佛有一万种名号,后来人们愚钝了,就慢慢简略为十种名号.中国人常说,佛法无边,'佛'这个字是从印度梵文翻译过来的,它的意义是'智慧...

山阳县18887908140： 佛字的起源 谁能解释下? - ？
劳亲佳洛： 个人见解.佛是由一个人与弗组成. 弗是＂不＂的意思. 呵呵,接下来您自己推敲一下吧.

山阳县18887908140： 阿弥陀佛最早出自哪里?又是什么意思? - ？
劳亲佳洛： 阿弥陀佛,是西方极乐世界的教主.经中介绍,在过去久远劫前,世自在王佛住世的时候,当时有一位国王名叫世饶王“闻佛说法,欢喜开解,寻发无上真正道意”,把王位禅让与别人,做了妥善的安排,而跟随佛出家,名为法藏比丘,在世自...

山阳县18887908140： 佛教最早诞生在哪里 - ？
劳亲佳洛： 佛教并没有一个确切的诞生地,因为不光光是地球上有佛陀,不光是这个时代有佛陀.过去未来现在无量无边的佛土都有佛陀.但是我们这个时代这个地球,是在印度的中心【因为印度是整个娑婆世界的中心点】

山阳县18887908140： 佛学的起源地在那`?最早的佛经是用谁传入中国的`用什么方式传入的 ？
劳亲佳洛： 佛教发源于距今约2552年前(一说3000年左右)左右的古印度.佛教的创始人是释迦牟尼佛,这个名号是印度梵语音译过来的,释迦是仁慈的意思,牟尼是寂默的意思,...

山阳县18887908140： 中国最早的佛是什么佛 - ？
劳亲佳洛： 在这个时期,娑婆世界唯一的佛陀,就是释迦牟尼佛.我们中国没有出过佛,O(∩_∩)O~祝吉祥如意 南无药师琉璃光如来