列子造成有什么成语?
愚公移山
太行王屋二山,方七百里,高万仞.本在冀州之南,河阳之北.
北山愚公者,年且九十,面山回而居.惩山北之塞答,出入之迂也.聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐士之北.”遂率子孙荷,担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾.邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之.寒暑易节,始一返焉.
河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠.以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子.虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应.
操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝.帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南.自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉.
二 搜集三个出自《列子》的成语及典故
高山流水 : 比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。
成语故事
春秋时代,有个叫俞伯牙的人,精通音律,琴艺高超,是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学,曾拜高人为师,但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师知道他的想法后,就带他乘船到东海的蓬莱岛上,让他欣赏大自然的景色,倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望,只见波浪汹涌,浪花激溅;海鸟翻飞,鸣声入耳;山林树木,郁郁葱葱,如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生,耳边仿佛响起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏,音随意转,把大自然的美妙融进了琴声,伯牙体验到一种前所未有的境界。
一夜伯牙乘船游览。面对清风明月,他思绪万千,于是又弹起琴来,琴声悠扬,渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来,只见一个樵夫站在岸边,他知道此人是知音当即请樵夫上船,兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调,樵夫说道:真好!雄伟而庄重,好象高耸入云的泰山一样!当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时,樵夫又说:真好!宽广浩荡,好象看见滚滚的流水、无边的大海一般!伯牙兴奋极了,激动地说:知音!你真是我的知音。这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。
夸父逐日:比喻人有大志,也比喻不自量力。
成语故事:
传说远古的时候,神中的巨人——“地之子”夸父是个很了不起的英雄,可是他有些不自量力,想要去追赴太阳,和太阳赛跑。
有一天,他一直追到太阳入山的地方。火红的太阳烤得夸父嗓子像冒了烟似的,他口渴得恨不得马上找到水。终于他来到黄河边,见到了滚滚的黄河。夸父一口气喝干了黄河水,可他觉得还没解渴,于是又跑到渭河边,又喝干了渭河水。夸父刚想继续去追赶太阳,可还觉得口渴难忍,于是他打算到北方的大湖泽去喝水。没想到,还没走到北方,夸父就渴死在半路上了。快要咽气的时候他放下自己心爱的手杖,用他的血肉浸润它,后来这里居然变成一片茂密的桃树林。
余音绕梁:形容歌声优美,给人留下难忘的印象。
成语故事:
我国古时有一位善歌者韩娥,韩国人。一次她经过齐国,因路费用尽,便在齐国都城(临淄,今属山东)的雍门卖唱筹资。韩娥声音清脆嘹亮,婉转悠扬,十分动人。这次演唱,轰动全城。唱完以后,听众还聚在雍门,徘徊留恋,不肯散去。有人便到旅店去找韩娥,请她再来演唱。
可是旅店老板却对韩娥很不礼貌,韩娥忍不住放声大哭。哭声悲伤凄楚,附近居民,都被感动得流下泪来。由于韩娥的歌声,婉转动听,唱完以后两三天,似乎还有遗留的歌声,在屋梁间缭绕飘荡,一连三天,大家都难过得吃不下饭。当人们听说韩娥已经出城离去时,立刻派人去追,苦苦挽留。韩娥不便违拗百姓的要求,便回来为大家继续演唱了一次。听众很高兴,几天来的悲伤情绪一扫而空。
三 有关《列子》的成语
人有亡斧者,疑其邻之子,视其行步,窃斧也;颜色,窃斧也;言语,窃斧也;动作态度,无为而不窃斧也。俄而掘其谷而得其斧,他日复见其邻人之子,动作态度,无似窃斧者。
这则成语来源于《列子》:人有亡斧者,意其邻之子。视其行步,窃斧也;颜色,窃斧也;言语,窃斧也;动作态度,无为而不窃斧也。
从前有个乡下人,丢了一把斧子,他以为是邻居家人的儿子偷走了,于是,他处处注意那个人的一言一行,一举一动,觉得那人无论是走路的样子,还是脸色都像是偷斧的人。后来,他找到了斧子,又遇到邻居的儿子,再留心看,觉得他走路的样子、脸色都不像是偷斧的人。
人有的时候或许是因为多疑的性格铸成了这样的错误,有时候或许是因为一些误会才有了这样的尴尬,而这种错误或尴尬有时往往因为没有解释的机会,而使这种现状持续下去,人与人之间的误会越来越深。
往往等事情真相得以明白的时候,却到了不可挽回的地步。究其根本却不外乎人之内心的浮夸,修炼不到平和的淡定。每逢大事小事,身边总少不了那种“窃窃私语”的传递,一切都表现的淋漓尽致,而一切过后,却又都随风而逝,不过是几天的闲议而已,却把一个人性表露无遗。
”)。《吕氏春秋》云:“人有亡斧者,意其邻之子,视其行步、颜色、言语、动作、态度无为而不窃斧者也。窃掘其谷而得其斧,他日复见其邻之子,动作、态度无似窃斧者也。”讲的也这样的道理:因为“相信”邻居之子偷了斧子,所以怎么看他都像小偷;后来找到了斧子,“相信”邻居之子没有偷斧子,所以怎么看他都不像小偷了。在这方面,经验上的感知和观察无法修正信仰,信仰反倒能够篡改经验上的感知和观察。我们一旦认定本某个文本是“经典”(“相信”),哪怕简陋至极的“床前明月光”或“明月松间照”,都会在经验的层面上寻找各种证据来证明它的“经典性”,甚至根本不需要在经验的层面上寻找任何证据,就认定它们是字字玑珠的经典。
这还告诉我们,经典是“追认”、“追封”的结果,甚至是在记忆和怀念中以悼词的形式提出的。那些动辄就要“创造经典”的无知妄人,哪里明白这个道理?肝脑涂地、殚精竭虑地要创造经典的,到头来不过弄了一堆浊臭逼人的垃圾;脱口而出、信笔而来的,未必不能成为令人肃然起敬的经典。人算不如天算,因为把握一个时代的深层欲望,观察、迎合其走向,并不是“有志者事竟成”的事情。在经典化问题上,“瞎猫碰上死耗子”包含着更为深刻的道理,更符合经典化的无意识逻辑。
故事说:有人丢失了一把斧子,怎么找也没有找到。后来他认为是邻居的儿子偷去了,他注意到邻居孩子的言行,神情,怎么看都像是一个小偷。于是他断定斧子是那个孩子偷去了,心里还对自己说,“我早就看出那家伙不是个好东西。”后来有一天,他上山砍柴,在一棵树边上发现了自己丢失的斧子。现在他才想起来,原来是前天自己忘记在这里了。他后悔自己随便怀疑邻居孩子。回家后,再看那个孩子的言行和神情,根本不像是偷东西的人。于是他又对自己说,“我早就想过,他不是那种偷东西的人。”
丢斧子的人怀疑邻居家的儿子偷了他的斧子,主观上,丢斧子的人缺少冷静,不去做调查研究,只凭主观想象就怀疑邻居家的孩子偷了他的斧子,实在不为可取。或者这个丢斧子的人有精神缺欠,天性多疑,甚至对邻居有敌视心理。大家住在一起,不能做到互相信任,实在是一种可悲的事,任何人都要先以信立身,然后再做到相互信任,没有“信”,就没有个人价值,没有“信”就没有人类社会,今天说的诚信,是做人的道德底线,更是和谐社会的根本保证。幸好,丢斧子的人怀疑邻居的心理没有表现出来,万一他对人说了:“我丢的那把斧子一定是邻居家小孩偷走的。”再将他的猜疑传到小孩耳朵里,瞧不打起来才怪?
邻里间很多摩擦,都是由怀疑引起的,再有长舌妇们的传老婆舌头,无事生非,那就没有好日子过了。我的一个朋友,住在一个小区里,这个小区里有几户跨国婚姻,就有长舌头的人说闲话,什么图人家是外国人呀,只要带出去保准散伙呀,再难听的,就更等而下之了。结果闹得大家都过不安静,你说我是听谁说的,他说是谁告诉我的,说人家原来就不是大闺女,又拿不出证据,打成一锅粥,最后谁也不理谁,天天打头碰脸,走对面也不说话,那还有个什么住头?
天下本无事,庸人自扰之。千万别没事找事,君子听见传言,大事化小,小事化无,息事宁人,大家和睦相处,小人无风三尺浪,听见一点风声,加油加醋,传老婆舌头,说缺德话,邻里打起来,他看热闹,这就是害群之马。
邻里和睦相处,是一门学问,大家要安下心来,学好这门学问,然后才能有好的居住环境,千万不要很好很好的小区,就是住着不开心,白糟蹋了一片好房。
人生启示]
遇到问题要调查研究再作出判断,绝对不能毫无根据地瞎猜疑。疑神疑鬼地瞎猜疑,往往会产生错觉。判断一个人也是如此,切忌以自己主观想象作为衡量别人的标准,主观意识太强,经常会造成识人的错误与偏差。
而现实生活中,大多数领导在人才的应用上,常凭着主观意识去任命一个人,而不加以客观、公正的审核。感情用事是领导的大忌。对人对事,领导都不要先入为主,带上有色眼镜看人,更不应以小人之心度君子之腹,否则,公司就会失去很多优秀人才。
猜疑心重并不是罕见的性格缺陷。为了能消除猜疑心理,首先要了解猜疑心理是怎么产生的。从心理学角度来看,猜疑是一种不符合事实的主观想象,是一种消极的自我暗示心理。有猜疑心的人,往往先在主观上假定某一看法,然后把许多毫无联系的现象都通过所谓的“合理想象”拉扯在一起,来证明自己看法的正确性。为了能达到这一目的,他们甚至能无中生有地制造出一些现象。真是猜猜疑疑,疑疑猜猜,越猜越疑,越疑越猜。明白了这一道理后,就可以从以下儿个方面来克服自己的猜疑心理:
(1)保持头脑冷静。现实生活中,许多猜疑戳穿了是很可笑的。但在戳穿之
前,由于猜疑者消极的自我暗示心理作崇,却会觉得事情顺理成章。例如,成语“疑人偷斧”中的那个“亡斧者”,就是硬把邻居正常的言谈举止看成是不正常的,以自己的主观猜测代替了客观事实,而没有保持冷静的客观分析态度。所以,保持冷静客观的态度观察、分析和思考问题,是消除猜疑的途径之一。当然,要做到这一点并不容易。除了要注意在观察时要放弃原先的假定,以防止这一先人为主的假定产生心理定势外,还要牢记“当局者迷,旁观者清”的古训,请一些自己信得过的人帮助分析,以消除一些荒唐可笑的先人之见。
(2)注意调查研究。有了猜疑心后,要注意加强调查研究。调查要本着实事求是的原则。俗语说:“耳听是虚,眼见为实”,不能听见别人说什么就产生怀疑,要
以眼见的事实为据。况且,有时眼见也未必是实,这就得花费一定的时间和功夫,找出实质性的东西。
(3)及时开诚布公。猜疑往往是彼此间缺乏交流,人为设置心理屏障的结果也可能是由于误会或别人搬弄口舌的结果。明白此理,我们就应当通过适当的方式,同被疑者进行开诚布公、推心置腹的交谈。在这个问题上,死要面子是毫无意义的。相反,如果你能诚恳相告,对方未必会认为这是你对他的不信任,他甚至能从你的一片诚意中,进一步看出你对他的信赖,从而冰释前嫌,越发敬重你。而如果你把疑心紧锁胸中,则只会加深矛盾,恶化相互间的感情。
(4)坚持待人以宽。猜疑心重的人,大多对自己要求不高,对别人倒多少有些
苛求。比如,你看到别人背着你讲话就不高兴。换言之,别人的交往方式必须符合你的心意才行,这不有点苛求于人吗?又如,你看见老师有时对你态度冷淡点也不高兴。换言之,你要求老师对你的言谈举止始终充满热情,而不能因为他(她)本人的心理状态而有所变化,这岂不有点不合情理?
四 列子·汤问: 出自本文的一个成语是什么意思是什么
七年级语文第二学期课文文学常识整理 I
第一单元 成长点滴
1.《从百草园到三味书屋》
选自《朝花夕拾》(《鲁迅全集》第2卷,人民文学出版社1981年版),其题材是散文,散文属记叙文体,其特点“形散而神不散”。作者鲁迅,字豫才,浙江绍兴人,原名周树人,是我国伟大的文学家、思想家、革命家,其代表作品有小说《阿Q正传》、小说集《呐喊》《彷徨》,散文集《朝花夕拾》,杂文集《坟》,第一篇白话文小说《狂人日记》。
“三味”是指“经书之味,子书之味,史书之味”
2.《爸爸的花儿落了》
节选自《城南旧事》,作者林海音,原名林含音,小名英子台湾作家。主要作品有散文集《窗》(与何凡合作)《两地》《做客美国》,短篇小说《烛心》《城南旧事》,长篇小说《春风》《晓云》。
本文标题语带双关:1、指禀性爱花的爸爸辞世2、指爸爸种的夹竹桃垂落
“花” “生命之花”“夹竹桃”
行文线索 主 爸爸爱花[主导作用] 副 毕业典礼[烘托、推动、映衬]
3.《丑小鸭》 本文体裁童话,作者是(丹麦)作家的安徒生,世界著名童话大师。1835年开始创作童话共168篇。代表作有《皇帝的新装》《丑小鸭》《海的女儿》《她是一个废物》。(童话:象征、想象、幻想、夸张)
丑小鸭的象征意义:身处逆境,但没有沉沦,没有绝望,始终不屈的奋斗者。
只要你是一只天鹅蛋,就算是生在养鸭场里也没有什么关系。
4.《诗两首》
假如生活欺骗了你 作者俄国诗人普希金(“俄罗斯文学之父” ),选自《普希金诗集》,另类诗作《自由颂》《致大海》《致恰达耶夫》,
诗作所创造形象“多余的人”、“小人物”
未选择的路 选自《中外哲理诗精选》,作者(美国)弗罗斯特(“桂冠诗人”、“新英格兰农民诗人”、“交替性诗人”),作品《山间》《少年的意志》。
关于路的诗句描写
5.《伤仲永》 选自《临川先生文集》,作者北宋政治家、文学家、思想家王安石,作有诗《泊船瓜州》《梅花》,字介甫,号半山,人称’半山居士’,唐宋八大家之一
学习与一个人的重大联系
第二单元 爱国情操
6.《黄河颂》
选自组诗《黄河大合唱》,词作者光未然,原名张光年,由冼星海谱曲,作品有八个乐章组成,分别为《黄河船夫曲》《黄河颂》《黄河对口曲》《保卫黄河》《怒吼吧,黄河》《黄河怨》《黄河谣》《黄河之水天上来》。
歌颂黄河就是在歌颂我们伟大中华民族顽强奋斗的精神与不屈意志。
7《最后一课》 19世纪法国小说家都德,著有长篇小说《小东西》,《磨坊书简》。
表达了法国人民对祖国、祖语文字的深沉热爱,对普鲁士侵略者的无比痛恨
以小弗朗士在最后一课上的所见、所闻、所感为线索。“普法战争”为背景。
8.《艰难的国运和雄健的国民》 选自《李大钊选集》,作者李大钊,字守常,河北乐亭人中国最早的马克思主义者,中国共产党的创始人和早期领导者。其诗文为“革命史上的丰碑”。 “雄健的国民(精神)”的概念 各类的象征比喻
9.《土地的誓言》 选自《中国新文学大系1937—1949·散文》卷一,端木蕻良作,原名曹汉文,东北作家群其一。著长篇小说《大地的海》《长江》《科尔沁旗草原》。
理解题目的含义 各类修辞手法
10.《木兰诗》
选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》卷二五,这是南北朝时北方的乐府民歌。体裁为叙事诗。 了解木兰的品行 各类修辞手法的运用(对偶、互文…
第三单元 名家色彩
11.《邓稼先》(人物传记) 选自1993年8月21日的《人民日报》,作者美籍华裔物理学家杨振宁,获1957年的诺贝尔奖。 邓稼先的品行分析 对比描写
12.《闻一多先生的说和做》 闻一多——诗人、学者、民主战士,本名家骅,著作收《闻一多文集》中,有《红烛》《死水》《唐诗杂论》《楚辞》《古典新义》 臧克家,诗人,1933年9月出版第一本诗集《烙印》,著有《春风集》,长诗《李大钊》。
闻一多三类形象分析
13.《音乐巨人贝多芬》 选自《中国现代散文集》 德国作曲家、钢琴家贝多芬,代表作有《田园交响曲》《命运交响曲》 作者何为,原名何敬业,著有《第二次考试》《临窗集》等。 贝多芬的形象
14.《福楼拜家的星期天》 本文选自《济南文艺》1981年1月号,作者法国作家莫泊桑,被称为短篇小说巨匠,代表作有《项链》《羊脂球》。
人名
福楼拜
伊万·屠格涅夫
都德
左拉
国家
法国
俄国
法国
法国
作品
《包法利夫人》
《前夜》《夫与子》
《小酒店》
性格
热情奔放,容易激动,和蔼和亲,博学
怀有狂热理想,醉心与文学事业,博学多识
生性活跃,健谈,厌恶腐朽生活方式
温和,寡言,坚毅,聪慧
个人的性格特征
15.《孙权劝学》 选自《资治通鉴》,司马光主持编纂的第一部编年体通史,司马光(人称“涑水”先生),字君实,北宋政治家、史学家。孙权,字仲谋,三国时吴国建立者。吕蒙,字子明,三国时吴国名将。
出自此文的成语 各类的语气词
第四单元 民族特色
16.《社戏》 体裁小说,选自《呐喊》(《鲁迅全集》第一卷),“社”指土地神或土地庙,此文着重于景物描写 (游园吊打)
本文概意:月夜行船、船头看戏、月下归航 人物形象特点
17.《安塞腰鼓》 (“神韵散文”) 选自1986年10月3日《人民日报》,作者刘成章已出版六种散文集,其中《羊想云彩》获首届鲁迅文学奖。
感受安塞腰鼓所蕴含的力量
18.《竹影》 选自《丰子恺文集》,作者丰子恺,我国现代著名画家、文学家、美术和音乐教育家,原名丰润,浙江崇德人,著有《缘缘堂随笔》《缘缘堂再笔》《艺术趣味》《甘美的回忆》其艺术誉为“现代中国最像艺术家的艺术”。
行文线索:竹影 西洋画像照相,中国画像符号。
19.《观舞记——献给印度舞蹈家卡拉玛姐妹》
选自《冰心全集》, 冰心,原名谢婉莹著名女作家,儿童文学家。处女作《两个家庭》,问题小说《超人》,诗《繁星》《春水》誉为“冰心体”,发表《寄小读者》。
反映了印度民族文化的博大精深,表达了中印两国人民的深厚友谊
20.《口技》 节选自《虞初新志·秋声诗自序》,《虞初新志》是清代张潮编选的一部笔记小说。作者林嗣环,福建晋江人,字铁崖,清代顺治年间进士。此文体裁为说明文(记叙散文)
以“善”字统领全文 表现出口技者技艺高超
第五单元 历史探险
21.《伟大的悲剧》
选自《人类的群星闪耀时》 斯蒂芬·茨威格,奥地利著名作家,成就在传记文学和小说,如《三大师》《罗曼·罗兰 》,《看不见的收藏》《家庭女教师》等名篇。
22.《荒岛余生》 本文节选自《鲁宾逊漂流记》(以第一人称的口吻),作者笛福,英国小说家,出生于伦敦。《鲁》之后,又作《辛格尔顿船长》《摩尔·弗兰德斯》《杰克上校》《罗克萨娜》 鲁宾逊的形象性格特点
23.《登上地球之巅》 节选自《红旗插上珠穆朗玛峰》,作者郭超人,湖北武穴人,中国著名新闻工作者,已出版新闻作品:《向顶峰冲刺》《西藏十年间》《万里神州驯水记》《时代的回声》等。
概述登山队员突击主峰的经过 感受其意义、环境描写
24.《真正的英雄》(议论文) 本文选自《世界名人演说经典》,作者罗纳德·威尔逊·里根,出生于伊利诺斯州的坦皮科镇,曾任49、50任美国总统
掌握其中的主题思想感情 “美国精神”的内涵 关于美国航天飞机“挑战者号”
25.《短文两篇》
夸父追日 摘选自《山海经·海外北经》,共18篇,其14篇为战国作品,《海内经》4篇为西汉末年作品。内容主要是民间传说中的地理知识,它是最早的神话之一,一部地理著作。
所表达的主题思想 “夸父逐日”之喻
两小儿辩日 选自《列子·汤问》,《列子》八卷,为《无端》《黄帝》《周穆王》《仲尼》《汤问》《力命》《杨朱》《说符》,旧说周朝郑国人列御寇所作。列子属道家学派,孔子属儒家学派。
各从孔子、两小儿角度理清其理 概述早近而冷,午远而热的原因
第六单元 动物世界
26.《珍珠鸟》 本文选自1984年2月14日《人民日报》,作者冯骥才,当代作家,生于天津,著有历史小说《义和拳》长篇历史小说《神灯》,中篇小说《铺花的歧路》《啊!》《三寸金莲》。
关于末段议论 “信赖,往往创造出美好的境界”作用及理解
27.《斑羚飞渡》 选自《和乌鸦作邻居》,作者沈石溪,原名沈一鸣。
飞渡后的议论点明中心,插叙恰处 体会老斑羚的精神 “彩虹”的意义
28.《华南虎》 选自《诗刊》1982年2月号,作者牛汉,原名史成汉,本是写于“十年动乱”间,著《华南虎》《悼念一棵枫树》《半棵树》,作诗集《彩色的生活》《祖国》《爱与歌》《温泉》《海上蝴蝶》及自选集《蚯蚓和羽毛》等。
结合背景资料,体会华南虎的象征。
29.《马》(科学小品、散文)
选自《世界散文精华·欧洲卷》,作者布封法国博物学家、作家,主要著作《自然史》是一部博物志,包括《地球形成史》《动物史》《人类史》《鸟类史》《爬虫类史》《自然的分期》等。
文中马被赋予了人性的色彩
战士
奴仆
游侠
绅士
英勇忠义
驯服诚实
豪迈而犷野
典雅而高贵
对比描写的运用
30.《狼》(寓言,短篇小说) 选自《聊斋志异·狼三则》(其二则),作者清代蒲松龄,字留仙,别号柳泉,人称“聊斋先生”, 志也,记,异也,奇异之事。
文章思想讽喻 起因(开端) 发展 进一步发展 高潮、结尾(议论)
屠的机智 VS 狼的狡猾 的体现?
五 《列子》的成语寓言故事及寓意!!
孔子东游,见两小儿辩斗(1),问其故(2)。
一儿曰:“我以(3)日始出时去(4)人近,而日中(5)时远也。”一儿以日初出远,而日中时近也。
一儿曰:“日初出大如车盖(6),及(7)日中,则(8)如盘盂(9),此不为(10)远者小而近者大乎?”
一儿曰:“日初出沧沧凉凉(11),及其日中如探汤(12),此不为近者热而远者凉乎?”
孔子不能决(13)也。两小儿笑曰:“孰(14)为汝(15)多知乎?”
(1)辩斗:辩论,争论。
(2)故:原因,缘故。
(3)以:以为,认为。
(4)去:离。
(5)日中:中午。
(6)车盖:古时车上的篷盖,像雨伞一样,呈圆形。
(7)及:到了。
(8)则:就。
(9)盂:一种装酒食的敞口器具。
(10)为:是。
(11)沧沧凉凉:阴阴冷冷,天气凉爽的样子。
(12)探汤:把手伸到热水里去。意思是天气很热。
(13)决:裁决,判断。
(14)孰:谁,哪个。
(15)汝:你。
两小儿辩日》参考译文:
孔子到东方游历,途中看见两个小孩在争论。就问他们在辩论什么。
一个小孩说:“我认为太阳刚出来时距离人近,而正午时距离人远。”另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远,而正午时离人近。
前一个小孩说:“太阳刚出来时大得像车上的篷盖,等到正午时就像盘子碗口那样小, 这不正是远的显得小而近的显得大吗?”
另一个小孩说:“太阳刚出来时清清凉凉,等到正午时就热得像把手伸进热水里一样,这不正是近的就觉得热,远的就觉得凉吗?”
孔子听了,不能判断谁是谁非。两个小孩嘲笑说:“谁说你多智慧呢?”
六 出自“列子汤问”的成语有哪些
愚公移山,高山流水,余音绕梁三日不绝,声振林木。
七 关于“列子”的成语有哪些
1、八荒之外【bā huāng zhī wài】: 八面荒远的地方以外。形容极其旷远。
造句:八年抗战,一身戎装,八方站岗,一支钢枪,八荒之外,一生献上,八一到来,祝福送上:八音迭奏军号吹响,一首军歌分外响亮,祝八一建军节快乐!
2、白往黑来【bái wǎng hēi lái】: 比喻变化极大。
造句:小明白往黑来,最近几年成了大老板。
3、悲愁垂涕【bēi chóu chuí tì】: 垂:垂下。涕:泪。因为悲哀、愁苦而落泪。
造句:路念尘悲愁垂涕,一句话说不出来。
4、不识不知【bú shí bú zhī】: 没有多少知识。旧喻民风淳朴。
造句:千思万感而一顺乎不识不知之则,无逆吾明觉之体,是千思万虑谓之何思何虑也。
5、残年余力【cán nián yú lì】: 指年老体衰。
造句:以你的残年余力,连山上的一根草都动不了,更何况大山?
八 关于列子的成语
茫然自失 若有所失而又不知所以的样子
八荒之外 八面回荒远的地方以外.形容极其旷远.
悲愁垂涕答 垂:垂下.涕:泪.因为悲哀、愁苦而落泪.
不识不知 没有多少知识.旧喻民风淳朴.
多歧亡羊 因岔路太多无法追寻而丢失了羊.比喻事物复杂多变,没有正确的方向就会误入歧途.也比喻学习的方面多了就不容易精深.
九 求出自【列子】的成语!!!!!!!!!!!!
高山流水
歧路亡羊
愚公移山
杞人忧天
朝三暮四
十 出自列子的成语有哪些
高山流水
歧路亡羊
愚公移山
杞人忧天
朝三暮
子字开头的成语有哪些
子字开头的成语:子孝父慈、子子孙孙、子夏悬鹑、子为父隐、子女玉帛、子丑寅卯、子虚乌有、子曰诗云、子不语怪、子女金帛、子孙后代、子孙后辈、子承父业、子母相权、子皆豚犬、子继父业、子罕辞宝。成语是中国传统文化的一大特色,有固定的结构形式和固定的说法,表示一定的意义,在语句中是作为一...
子的成语有哪些?
子开头的成语 :子承父业、子曰诗云、子丑寅卯、子子孙孙、子夏悬鹑、子不语怪、子孝父慈、子孙后辈、子为父隐、子继父业、子孙后代、子女玉帛、子母相权、子虚乌有 望采纳
列子造成有什么成语?
六 出自“列子汤问”的成语有哪些 愚公移山,高山流水,余音绕梁三日不绝,声振林木。七 关于“列子”的成语有哪些 1、八荒之外【bā huāng zhī wài】: 八面荒远的地方以外。形容极其旷远。 造句:八年抗战,一身戎装,八方站岗,一支钢枪,八荒之外,一生献上,八一到来,祝福送上:八音迭奏军号吹响,一首军歌分外响亮...
(子)字开头的成语有那些了?拜托各位了 3Q
子虚乌有 子曰诗云 子丑寅卯 子女玉帛 子为父隐 子夏悬鹑 子孝父慈
有子字的成语有哪些?
子的成语:子不语怪 子承父业 子丑寅卯 子继父业 子女玉帛 子孙后辈 子孙后代 子为父隐 子夏悬鹑 子孝父慈 子虚乌有 子曰诗云 子子孙孙 矮子队里选将军 矮子观场 矮子看戏 矮子里拔将军 败子回头 败子回头金不换 半子之靠 半子之谊 抱子弄孙 鲍子知我 才子佳人 赤子之心 弟子孩儿 丁子有尾...
子字有些什么成语
『包含有“子”字的成语』“子”字开头的成语:(共8则) [z] 子丑寅卯 子女玉帛 子为父隐 子孝父慈 子虚乌有 子夏悬鹑 子曰诗云 子子孙孙 第二个字是“子”的成语:(共72则) [a] 矮子观场 矮子看戏 [b]抱子弄孙 鲍子知我 [c] 才子佳人 赤子之心 [d] 断子绝孙 [f]...
子大打头成语有哪些?
子继父业 子丑寅卯 望采纳 谢谢!! Ⅱ 大字开头的四字成语有哪些 大败亏输 打了败仗,损失很大。 大本大宗 本:根本;宗:本,主旨。最根本,最重要的东西。 大笔如椽 椽:放在檩子上架着屋顶的木条。象椽子那样大的笔。形容著名的文章。也指有名的作家。 大辩不言 大辩:善于辩论。有口才、善于辩论的人,并...
子见成语有哪些?
子为父隐、 子孙后代、 子母相权、 子继父业 什么见什么什么成语有哪些 数见不鲜、一见钟情、远见卓识、先见之明、屡见不鲜 一、数见不鲜 [ shuò jiàn bù xiān ] 【解释】:数:屡次;鲜:新杀的禽兽,引伸为新鲜。本指对于常来之客,就不宰杀禽兽招待。后指常常见到,并不新奇。 【出自】:鲁迅《集...
带有“子”字的成语有哪些?
子承父业,子孙后代,子丑寅卯,子虚乌有,
子什么什么有成语
子虚乌有 [ zǐ xū wū yǒu ]【解释】:子虚:并非真实;乌有:哪有。指假设的、不存在的、不真实的事情。【出自】:汉·司马相如著《子虚赋》:“楚使子虚使于齐,王悉发车骑,与使者出畋。畋罢,子虚过奼乌有先生,亡是公存焉。”出处 汉·司马相如《子虚赋》:“楚使子虚使于齐;王悉发车...
频疯今多: 成语小故事----疑邻盗斧 从前有个乡下人,丢了一把斧子.他以为是邻居家的儿子偷去了,于是处处注意那人的一言一行,一举一动,越看越觉得那人像是盗斧的贼.后来,丢斧子的人找到了斧子,原来是前几天他上山砍柴时,一时疏忽失落在...
临洮县19512831474: 《列子》的成语寓言故事及寓意!! - ?
频疯今多: 我5分钟就能写完,学霸在此
临洮县19512831474: 人有亡斧者 内涵 - ?
频疯今多: 这则成语来源于《列子》:人有亡斧者,意其邻之子.视其行步,窃斧也;颜色,窃斧也;言语,窃斧也;动作态度,无为而不窃斧也.从前有个乡下人,丢了一把斧子,他以为是邻居家人的儿子偷走了,于是,他处处注意那个人的一言一行,一举一动,觉得那人无论是走路的样子,还是脸色都像是偷斧的人.后来,他找到了斧子,又遇到邻居的儿子,再留心看,觉得他走路的样子、脸色都不像是偷斧的人.邻居家孩子的言语举止并没有变化,但在丢斧人眼里却前后判若两人.这则寓言故事告诉我们,成见是人们形成正确认识的大敌.准确的判断来源于对客观事实的调查,而不是主观的猜想.
临洮县19512831474: 愚公移山的意思 - ?
频疯今多: 愚公移山”并不是一个真实的故事,但它在中国家喻户晓.这个故事记载在《列子》中.《列子》是公元前四、五世纪一名叫列御寇的哲学家写的书.故事说,有一名老人,名叫愚公,快九十岁了.他家的门口有两座大山,一座叫太行山,一...
临洮县19512831474: 来自古代的寓言故事的成语有哪些 - ?
频疯今多: 1、河清海晏 河清海晏天竺国下郡的白米四钱一石,麻油八厘一斤,可是三位王子借孙悟空三人的兵器去打造时却被人偷了.八戒说:“定是这伙铁匠偷的!快拿出来!略迟了些儿,就都打死!”铁匠们说:“我们连日辛苦,夜间睡着,到了天...
临洮县19512831474: 寓言故事成语 - ?
频疯今多: 拔苗助长古时候宋国有个人,看到自己田里的禾苗长得太慢,心里很着急. 这天,他干脆下田动手把禾苗一株株地往上拔高一节.他疲惫不堪地回到家里,对家里的人说:"今天可把我累坏了!我一下子让禾苗长高了许多!" 他的儿子听了,...
临洮县19512831474: 高山流水知音 - ?
频疯今多: 高山流水遇知音故事出自《列子·汤问》.成语“高山流水”,比喻知己或知音,也比喻音乐优美.琴曲《高山流水》即为俞伯牙的代表作之一.明代冯梦龙的《警世通言》开卷第一篇是《俞伯牙摔琴谢知音》.在这篇小说中伯牙成了乐官俞...
临洮县19512831474: 椽木求鱼的典故 - ?
频疯今多: 有一个关于“椽木求鱼”的故事.相传,古代有个渔夫,他一直在寻找一条大鱼.经过长时间的艰苦努力,他终于发现了一个可能有大鱼的地方.于是,他将所有的渔网都准备好,准备进行一次大规模的捕捞行动.然而,当渔夫将所有的渔网都...
临洮县19512831474: 来自古代寓言和古典作品中的词句 - ?
频疯今多: 一、寓言故事的缩写,我国古代寓言很丰富,不和成语就是由寓言故事缩写或概括而成的.如“拨苗助长”、“守株待兔”、“刻舟求剑”、“画蛇添足”等.二、历史事件的概括,我国历史上...