如何给文言文加标点
1. 初中文言文标点符号冒号,引号怎么用
中国古代，文章是不加标点符号的。文人读书，常常要自己断句，这样就容易发生歧义。到了清末，才从国外引进标点符号。之后逐步规范，形成中国通行标点符号使用规范。现在的文言文，都是后加的标点符号，它们的使用，也是按照现在标点符号使用规则：
逗号：
1.句子内部主语与谓语之间如需停顿，用逗号。
2.句子内部动词与宾语之间如需停顿，用逗号。
3.句子内部状语后边如需停顿，用逗号。
4.复句内各分句之间的停顿，除了有时要用分号外，都要用逗号。
冒号：
1.用于称呼语后边，表示提起下文。
2.用于“说、想、是、证明、宣布、指出、透露、例如、如下”等词语后边，提起下文。
3.用于总说性话语的后边，表示引起下文的分说。
4.用于需要解释的词语后边，表示引出解释或说明。
5.用于总括性话语的前边，以总结上文。
2. 怎么给古代汉语加标点
古代并没有标点符号。基本所有的字句都是一通写下来的。
除非是一些有对仗性的字句，不然基本都不是那种一目了然的。
因此，这也实有发生断章取义。
而古人学习文学，主要靠个人理解，他们会把自己的理解将句子标点，只是一个‘点’或某种记号。
这也了成了一些文人政客利用的手段。借古讽今，托古明志等等。
甚至一些改革者，借用古代之文章，来为自己的变革做出法理依据。
如康有为的变法，利用孔儒学，变换意境来证明他的思想是完全尊儒的，进而减少反对的阻力。
至于如何提高标点正确率，可以很负责的跟你说。没有这办法。只有读书破万卷了才可以有自己的理解，自己的感悟。
古之文章，非作者本人，谁也无法说完全明其义的。
我们可以研究，可以探讨，但也许那只是作者随心之作，而我们却将这文章与当时的社会背景联系。结果肯定是有偏差的。
古文之精髓，不是在于理解作者的意思，我们其实根本不需要理解。我们只需要有自己的感悟，自己的理解就足够了。读书是为了启智，不是为了模仿。
3. 古文加标点
荆轲有所待，欲与俱，其人居远未来，而为留待。
顷之未发，太子迟之。疑其有改悔，乃复请之曰：“日以尽矣，荆卿岂无意哉？丹请先遣秦武阳！”荆轲怒，叱太子曰：“今日往而不反者，竖子也！今提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与俱。今太子迟之，请辞决矣！”遂发。
太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。
4. 给 古文加标点 急~~~
孤臣孽子，性称于当时，而传诵于百世。其困踬危苦，或未至，若是此天下之至行也。君以乾隆己亥举于乡嘉庆戊辰，大挑教谕永从复授，山东长山县知县越四年告归；己卯十一月辛未春秋六十有九卒，道光辛巳十二月甲申葬下沙滩大林山。君长身钟音读书目数，行下贫无所得书。书皆个人觉得如此加标点：
出手写于经易史通鉴，尤致精制举之文上逼。国初诸老为人方直刚毅，乡邑以为模楷，归田后里中无少，长咸称之曰：长山公其令长山，著称亷明家居惠泽周于，闾里尤熹急难从兄。某以事罹法，君往救出之道坠崖几死。友人厄远所求援君，立驰赴迫夜困极，遂宿乱冢间不悔亦不德也。诸所为世或以此偁君，然于君抑末巳君所为书。日四书蒙讲梦余笔谭鉏经堂时，文集合若干卷藏于家配杨宜人子二恂。嘉庆甲戌进士云南巧家厅同知，恺道光乙酉举人贵阳府开州训导，皆有憯德邃学女子子六长。适周善萃次，适县学生张显谟次，适郑文清次，适国子监生詹祖荣次，适举人吴朝东次，适张鈗昊孙九人兆勲湖北，随州州判兆熙国子监生兆祺军功保举，候选知州加知府衔赏戴花翎，兆铨云南姚州知州赏戴花翎兆，普翰林院待诏衔庶焘咸丰辛亥举人庶蕃壬子举人两淮候补监大使庶昌，以诸生献书于。
文言文加标点符号的技巧
就目前人们断句、加标点的经验来说,文言文断句、加标点方法主要有以下几种: 1.根据词性、语序断句、加标点。 文言文中的词语的词性和词语的组合顺序,古今基本是一样的。这样,就可根据词语的词性和它们的语法关系来断句、加标点,例如:“右领军大将军贺若弼自谓功名出朝臣之右每以宰相自许”这一句,经查:只有“谓...
如何给文言文加标点
1. 初中文言文标点符号冒号,引号怎么用 中国古代，文章是不加标点符号的。文人读书，常常要自己断句，这样就容易发生歧义。到了清末，才从国外引进标点符号。之后逐步规范，形成中国通行标点符号使用规范。现在的文言文，都是后加的标点符号，它们的使用，也是按照现在标点符号使用规则：逗号：1.句子内部...
语文文言文没标点如何用正确的方法去加标点???急
主要是读懂意思，有很强的语感，自然就会加标点了。平时多读课文，语感就会渐渐增强。所谓的方法技巧都是在读懂意思的基础上才有用。
给竖版的文言文怎么标点
1. 竖着写古诗的时候“标点符号”怎么写 古文是没有标点符号的，因此需要“明句读”。在《三字经》对学生有明确要求，要求要“明句读”。如果不懂句读，往往会造成误读、误解原意。句读是进入文言文体系的方式，俗称‘断句’，也称为句逗。言文辞休止、行气与停顿的特定呈现方式，绝不仅仅是现行白话...
如何做好给古文天标点的题目(有什么技巧,最好给我个示范文说明)
加强诵读,增强语感,对断句标点有很大的帮助。除此之外,断句大致还可以遵循如下几条规律:(1)、找名词(代词),定句读。和现代汉语一样, 文言文中名词(代词)一般也常常用作句子的主语和宾语,因此,找出文中反复出现的名词或代词,就基本上可以断出句读了。(2)、看虚词,定句读。古人写文章,不用标点符号。他们明辨...
文言文有标点么
只用句号(圆圈)一种标点,图中小红圈即是。 另外在文言文中还有不用符号的标点法,例如: 空格标点:以空格作为标点的,如宋本《华阳国志》: 注疏标点:以注疏作为标点,即到整句的地方再行注疏,如宋本《六臣注文选》 汉字标点:以“句”“读”等汉字作为标点,即在每一句后加上“句”或者“读”字以断句,如清代《...
给文言文断句标标点符号的软件有哪些
爱伴功、诗词格律、句读等。给文言文断句标标点符号的软件有爱伴功、诗词格律、句读等，这些软件都支持查询古诗文停顿的方法。文言文是中国古代的一种汉语书面语言组成的文章，五四运动以前汉民族所使用的语言。
怎么给文言文划停顿
1、根据注解标点弄懂文意,把握句子内部的自然停顿; 2、掌握文言文的词语特点(例如现代汉语中的一些双音节词在文言文中是两个单音节词,需要分开读),读对单词; 3、借助语法知识,分析句子结构,以读对停顿, a、主谓间需稍停顿, b、动宾短语中,动宾间应稍停顿, c、介宾后置时,其前应稍停顿, d、宾语前置时,...
文言文符号
现在的文言文,都是后加的标点符号,它们的使用,也是按照现在标点符号使用规则: 逗号: 1.句子内部主语与谓语之间如需停顿,用逗号。 2.句子内部动词与宾语之间如需停顿,用逗号。 3.句子内部状语后边如需停顿,用逗号。 4.复句内各分句之间的停顿,除了有时要用分号外,都要用逗号。 冒号: 1.用于称呼语后边,表示...
文言文的引号
2. 初中文言文标点符号冒号,引号怎么用 中国古代，文章是不加标点符号的。文人读书，常常要自己断句，这样就容易发生歧义。到了清末，才从国外引进标点符号。之后逐步规范，形成中国通行标点符号使用规范。现在的文言文，都是后加的标点符号，它们的使用，也是按照现在标点符号使用规则：逗号：1.句子内部...
酆军普奈： 古汉语要加标点,首先要明白古文的意思,然后要理解古汉语的常用句式.最后根据虚词所在位置、语境中语速的快慢和感情色彩,点上相应的标点(古人对文章加标点称为“句读”).
复兴区19656682410： 怎么给古代汉语加标点? - ？
酆军普奈： 古人写文章,是不使用标点符号的;古代的文献典籍,;是没有标点的.因此古人读书时要自己断句,用“.”和“、”作为句子结束和句间停顿的标记,叫做“句读”. 古文标点的注意事项(一)注意正确地点断句子1.所断开的每个句子必...
复兴区19656682410： 语文文言文没标点如何用正确的方法去加标点????急 - ？
酆军普奈： 一般来说,古人的古文阅读一. 看语助词:之乎者也二.理解文章意思,判断断句三.如果以上两个都无法正确判断,靠语感还有什么不懂的,可以问我
复兴区19656682410： 文言文标点符号的运用方法文言文怎么去注标点符号的方法 ？
酆军普奈： 我们可从“通文意”,“抓标志”,“懂常识”,“知语法”,“明修辞”五个方面着手给文言文断句加标点.
复兴区19656682410： 给下面一段文言文加上标点符号. 汉蔡顺少孤事母至孝遭王莽乱岁荒不给拾桑葚以异器盛之赤眉贼见而问之顺曰黑者奉母赤者自食贼悯其孝以白米二斗牛蹄... - ？
酆军普奈：[答案] 答案: 解析: 汉蔡顺,少孤,事母至孝.遭王莽乱,岁荒,不给.拾桑葚,以异器盛之.赤眉贼见而问之.顺曰:“黑者奉母,赤者自食.”贼悯其考,以白米二斗、牛蹄一只与之.
复兴区19656682410： 给文言文加标点 - ？
酆军普奈： 且夫人之学也,不志其大,虽多而何为?辙之来也,于山见终南、嵩、华之高,于水见黄河之大且深,于人见欧阳公,而犹以为未见太尉也.故愿得观贤人之光耀,闻一言以自壮,然后可以尽天下之大观而无憾者矣.
复兴区19656682410： 给一段文言文加标点 - ？
酆军普奈： 孟子曰:“今有无名之指屈而不信,非疾痛害事也,如有能信之者,则不远秦楚之路,为指之不若人也.指不若人,则知恶之,心不若人,则不知恶,此之谓不知类也.”
复兴区19656682410： 古文加标点 - ？
酆军普奈： 古者诗三千余篇,及至孔子,去其重,取可施于礼义,上采契后稷,中述殷周之 盛,至幽厉之缺,始于衽席,故曰“关雎之乱以为风始,鹿鸣为小雅始,文王为 大雅始,清庙为颂始”.三百五篇孔子皆弦歌之,以求合韶武雅颂之音.礼乐自 此可得而述,以备王道,成六艺. 应该就是这样吧
复兴区19656682410： 给一段文言文加标点孟子曰今有无名之指屈而不能信非疾痛害事也如有能信之者则不远秦楚之路为指之不若人也指不若人则之恶之心不若人则不知恶此之谓不... - ？
酆军普奈：[答案] 孟子曰:“今有无名之指屈而不信,非疾痛害事也,如有能信之者,则不远秦楚之路,为指之不若人也.指不若人,则知恶之,心不若人,则不知恶,此之谓不知类也.”
复兴区19656682410： 如何在文言文中画句读? - ？
酆军普奈： 文言文中原来没有句读,是后来编教材的人加上的.后来加上的句读也不完全正确,一些在现在也还有争议. 现在的断句只有通过句子的字数、成语、文章中被引用的名言、以及自己本身的语感划分,没有特别的其他窍门或者方法.
