亨利·戴维·梭罗语录.doc

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亨利戴维梭罗语录亨利戴维梭罗的爱生活 亨利戴维梭罗简介英语 亨利戴维梭罗英语 梭罗作品：《瓦尔登湖》《远行》《种子的信念》《梭罗日记》 亨利戴维梭罗(HenryDavid Thoreau，1817-1862)，美国作家、哲学 家，超验主义代表人物，也是一位废奴主义及自然主义者，有无政 毕业于哈佛大学，曾协助爱默生编辑评论季刊《日冕》。写有许多政论，反对美国与墨西哥的战争，一生支持废奴运动。其思想深受 爱默生影响，提倡回归本心，亲近自然。1845 英里的瓦尔登湖畔隐居两年，自耕自食，体验简朴和接近自然的生活，以此为题材写成的长篇散文《瓦尔登湖》（1854），成为超验 主义经典作品。梭罗才华横溢，一生共创作了二十多部一流的散文 集，被称为自然随笔的创始者，其文简练有力，朴实自然，富有思 想性，在美国 19 世纪散文中独树一帜。而《瓦尔登湖》在美国文学 其他作品有政论《论公民的不服从义务》（1849）、《没有规则的生活》（1863），游记《马萨诸塞自然史》、《康科德及梅里马克 我愿意深深地扎入生活亨利·戴维·梭罗简介，吮尽生活的骨髓，过得扎实，简单，把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，简单最基 最富有的时候，你的生活也是最贫穷的。

吹毛求疵的人即便在天堂也能挑出瑕疵。一个安心的人在哪都可以过自得其乐的生活，抱着 振奋乐观的思想，如同居住在皇宫一般。犯不着千辛万苦求新，无 论衣服还是朋友。把旧的翻新，回到它们中去。万事万物没有变， 时间决定你会在生命中遇见谁，你的心决定你想要谁出现在你的生命里，而你的行为决定最后谁能留下。 《瓦尔登湖》 从今以后，别再过你应该过的人生，去过你想过的人生吧！唯有我们觉醒之际，天才会破晓。破晓的，不止是黎明。太阳只不 things）《相约星期二》 在黑暗的时代不反抗就意味着同谋。——让-保罗萨特（Jean-PaulSartre 当你爱一个人的时候你就应该说出来。生命只是时间中的一个停顿，一切的意义都只在它发生的那一时刻。不要等。不要在以后讲 Jeatearguerite Duras 36人们常常用咄咄逼人来掩饰弱点，真正持久的力量存在于忍受 中，只有软骨头才急躁粗暴，他们因此丧失了人的尊严。我等待， 我观看。恩惠也许来，也许不来。也许这种既平静又不平静的等待 就是恩惠的使者，抑或恩惠本身。弗兰茨卡夫卡（Franz Kafka） 37 一个人在他的信仰上站得越不牢固，他就越要用双臂紧紧抱住那 些使之区分于其他信仰的教条不放；相反，一个人在他的信念上站 得越牢固，他就越可以自由地把双手伸向那些与他信仰不同的人。

38抱怨是在讲述你不要的东西，而不是你要的东西。——威尔鲍 温（ichel Foucault ）篇三：梭罗的《瓦尔登湖》名言警句 人类之所以想要一个家，想要一个温暖的地方，或者舒适的地方，首先是为了获得身体的温暖亨利·戴维·梭罗简介，然后才是情感的温暖。 有了思想，我们可以在清醒的状态下，欢喜若狂。只要我们的心灵有意识地努力，我们就可以高高地超乎任何行为及其后果之 上；一切好事坏事，就像奔流一样，从我们身边经过。我们并不是 完全都给纠缠在大自然之内的。……看戏很可能感动了我；而另一 方面，和我生命更加攸关的事件却可能不感动我。——亨利戴维梭 大多数人，即使是在这个比较自由的国土上的人们，也仅仅因为无知和错误，满载着虚构的忧虑，忙不完的粗活，却不能采集生 命的美果。操劳过度，使他们的手指粗笨了，颤抖得又太厉害，不 适用于采集了。真的，忙碌的人，一天又一天孤独，找不到空闲来 使得自己真正地完整无损；他无法保持人与人间最勇毅的关系。除 智慧和纯洁来自于身体力行，愚昧和无知则从懒散中产生。10、 不要给我爱，无须给我钱，我也不要名誉，我需要的只有真 11、时间决定你会在生命中遇见谁，你的心决定你想要谁出现在你 12、从今以后，别再过你应该过的人生，去过你想过的人生吧！ 13、与我们自己的私人意见相比，舆论是一个软弱的暴君。

恰恰是 一个人对自己的看法，决定了他的命运，更确切地说，是指出了他 14、一个人的富裕程度如何，要看他能放得开多少东西 ——梭罗 15、 我宁愿坐在一个南瓜上，并且独自拥有它，也不愿挤坐在一个 天鹅绒的垫子上。我宁愿在大地上乘坐空气自由流通的牛车，也不 愿坐在观光火车的车厢里，一路呼吸着污浊的空气上天堂。 16、 多余的财富只能购买多余的东西，人的灵魂必需的东西，是不 17、摒弃我们的偏见，从来不算为时太晚。任何一种思考方式或者 行为方式，不管它有多么古老，如无确证都是不可信的。 18、 当你实现你的梦想的时候，关键并不是你得到什么，而是在追 20、一个人怎么看待自己，决定了此人的命运，指向了他的归宿。 我们的展望也这样，当更好的思想注入其中，它便光明起来。不管 你的生命多么卑微，你要勇敢地面对生活，不用逃避，更不要用恶 21、一种善良的意识，要比一座像月亮那样高的纪念碑更令人难 22、我们的天性的最优秀的品质，就像果实上的那层粉霜一样，只 有在搬动的时候非常小心翼翼才能保留下来。然而不论是对待我们 23、知道自己知道什么，也知道自己不知道什么，这就是真正的知 24、我看到那些岁月如何奔驰，挨过了冬季，便迎来了春天。

25、 我确信，假设所有人都和我一样生活简朴，那么偷窃、抢劫之 事便不会发生。发生诸如此类的事，主要原因是世上有的人得到的 26、最富有的时候，你的生活也是最贫穷的。吹毛求疵的人即便在 天堂也能挑出瑕疵。一个安心的人在哪都可以过自得其乐的生活， 抱着振奋乐观的思想，如同居住在皇宫一般。犯不着千辛万苦求 新，无论衣服还是朋友。把旧的翻新，回到它们中去。万事万物没 28、没有哪一个地方有幸福，除非你为自己带来幸福. ——梭罗 29、 构成一个人生命特殊性的，并不是他对于本能的顺从，而是他 对于本能的反抗 ——梭罗篇四：心灵与自然的对话 梭罗《瓦尔登 摘要：亨利戴维梭罗（1817—1862）是美国著名的散文家和思想家，1845 年，梭罗在瓦尔登湖畔居住 26 个月后写出《瓦尔登 湖》，又译《湖滨散记》。该书的主线为人生的目的与到达目的的 方式之间的关系，表述的人与自然和谐共存、人生的最高准则是过 简朴生活等观点。本文主要从梭罗作品的审美化语言、叙述视角、 关键字：瓦尔登湖梭罗 审美化语言 叙述视角 诗性智慧 语言 梭罗所强调的是整个自然, 人不是自然的主宰而是自然的孩子. 人与自然万物的 关系是平等的兄弟关系。

”[1] 在《瓦尔登湖》的开篇，梭罗阐释了 生活之道这个似乎只是生活中的“普通问题”。他认为生活有许多 种，就“如同从一个圆心出发，可以画出无数条半径那么多！ 所有 的变革，都是可值得预期的奇迹，而奇迹在不经意的每一刹那就发 生了。”[2]在他看来，生活存在着多种轨迹，千变万化的生活中处处 都有奇迹，认真对待生活是生命之初衷，为何要贬低一种生活而向 往另一种生活呢，生活确是“简单”而“自然”的。如果说“简单生活”可 以理解为梭罗到达自由王国的物质准备的话， 那么自然以及与自然 的亲密接触融合则为“安然坐下，驰骋在精神世界的领域之中”。瓦 尔登湖畔的尝试，是一个哲人诗意地栖居——简简单单地生活，自 梭罗的思想受到爱默生“超验主义”的影响，强调宇宙中的精神，为人们展现了一个全新的“自然观”，更重要的是引起了人们对“个人” 的重视，应属于美国早期自由主义的范畴，而梭罗最突出的贡献在 于他将早期自由主义的内核——个人主义发展到一个前所未有的高 度。18 世纪以维柯为代表的语言研究中就已经潜藏一股反实证主 义、反科学主义的思潮。这种思潮试图反省西方数理逻辑的哲学文 化传统, 开始以一种新的诗化、审美化而非逻辑化的眼光看待语言 问题。

梭罗的作品中，审美性被充分发掘出来, 哲学和语言的诗化 分地显现出来 梭罗是一位迷恋自然的作家，在他的笔下，自然的一切都值得歌颂与赞美，自然是他创作的素材，他作品的主角和主题，他在自然清 新中的细细品味，激发了人们对美的强烈追求。在《瓦尔登湖》 中，梭罗描述了大自然的多样性和丰富性，赋予自然以内在价值。 “阅读梭罗，我们发现了自然美丽、富饶、复杂、多变。葱郁茂密的 森林，汹涌澎湃的大海，苍翠雄伟的高山，平静美丽的湖泊，星罗 棋布的沼泽，五彩缤纷的鲜花，展翅飞翔的小鸟，自由嬉戏的动 物，奇形怪状的昆虫等等”[3]一句话，自然界的一切在梭罗的眼中都 是美好而值得感悟的。他作品中以诗性的语言，描述了自然姿容， 目睹了真正的自然，并得出结论：“大自然是以真实的物质存在的， 广阔而奇妙，是一个独立性的存在，并非人类的花园，并非草坪、 统语言的“逻辑性”，语言成为一种直抒胸臆的审美符号。他认为人与自然存在一种内在的自然联系，从而将自然从客体“他者”转化为 主体“另一个”，建立了对等的关系，审美化的语言是作者自然和自 的存在，是寄托作者美好 希望的载体 胡塞尔认为“意向对象不是客观实体，意向作用也不是经验性活动，它们分别是聚结于意向关系体内的特定方面。

”在《瓦尔登湖》一书 中，梭罗对瓦尔登湖的描述视角实现了主体间转换，主体在意识中 的显现方式从“我”到“自然”，主要通过主体的“透视性形变”、显现时 的清晰度，以及意向关系体的统一化起作用。美国生态批评家、梭 罗研究专家布伊尔教授在分析《瓦尔登湖》的语言特点时发现，梭 罗最喜欢用的代词“我”在作品的前两章平均每页出现6.6 次，在下面 五章平均每页出现 5.2 次，最后五章平均每页出现 3.6 次。与此相 反，他使用“瓦尔登”、“池塘”等词进行叙事的频率呈上升趋势。前 1.8页出现 次，下面六章每页出现1.1 次，余下部分每页出现 2.3 瓦尔登湖”，同时，“言说主体”“我”的地位减弱，“ 非言说客 梭罗对自然抱有尊敬和感恩的心态，他在文中的描述多次隐含了“自然”作为主体的地位，通过叙述视角的转变，读者的视角也逐渐“由 外而内”，进入深层的审视，意向的对象并不再是孤立与人之外 的事物，而是与人建立了互感关系和相互体验模式。梭罗这样描述 《瓦尔登湖》：“太阳下山后约一小时，这时湖面感受到阳光从山头 斜射过来的热力，湖里便开始隆隆作响；它伸懒腰，打呵欠，像刚 睡醒的人，渐渐变得越来越吵闹了，这样持续了三四小时。中午， 它午睡片刻，快到晚上，太阳收回它的影响时，湖又开始隆隆作 响。在气候的适当阶段，湖上会定时发射他的晚间炮”。[1]“湖面”成 为能动性主体，在梭罗的描述中，读者能够想象出她的形态、声 音，放佛可以“透视”它的内心世界，自然的这种“变形”、“异化”，给 读者带来了全新的感官体验，自我与自然放佛融为一体，实现了关

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廊坊市18943713342： 形容一个人没良心的搞笑句子有哪些? - ？
景威白芝： 1、我们的生命被琐碎消耗至尽.(Our life is frittered away by detail. )──亨利·戴维·梭罗《瓦尔登湖》 2、我喜欢人甚于喜欢原则,我喜欢无原则的人甚于喜欢其余的一切.──奥斯卡·王尔德(Oscar Wilde)《道连格雷的画像》 3、不能忍...

廊坊市18943713342： 关于创造的名言 - ？
景威白芝： 1. “毫无疑问,创造力是最重要的人力资源.没有创造力,就没有进步,我们就会永远重复同样的模式.”——爱德华·波诺 2. “世界上只有一个你,这个表达是唯一的.如果你阻止了,它不会通过其它媒介存在,将会永远消失.”——玛莎...

廊坊市18943713342： 衣履可鬻,所思必存什么意思 - ？
景威白芝： 衣服和鞋可以买到,但是自己内在的精神必须坚持.衣服和鞋指代 外在事物 意思是我们不应该以外在的东西作为评判事物标准,而是以内在的精神.

廊坊市18943713342： 衣履可鬻,所思必存出处 - ？
景威白芝： 是《无论你的生活如何卑微》(作者:亨利·戴维·梭罗)的译文 原文是 Sell your clothes and keep yourthoughts 全文译文如下:无论你的生活如何卑微,要正视它,生活下去;不要躲避它,也不要恶语相加.你的生活不像你本人那么糟糕.你...

廊坊市18943713342： 我所到之处皆是君王,在那里的权利无人能争是什么意思 ？
景威白芝： 出自亨利·戴维·梭罗《瓦尔登湖》. 国王,在享受了帝国最有价值的部分之后,便飘然而去,而粗俗的臣民竟然以为他只是摘走了几个野生的苹果.唉,许多年来,那些臣民都不知道国王已经将帝国囊括在国库里,国库可是最值得称羡的无形篱笆呀;帝国像奶牛般被圈起来,国王不但挤了牛奶,还搅拌了它,拿走所有的奶油,只把不值钱的脱脂牛奶留给臣民……

廊坊市18943713342： 用一段经典的话形容我从来都没有做过自己喜欢的事 - ？
景威白芝： “……等我将死之时才发觉我从未活过.”——亨利·戴维·梭罗

廊坊市18943713342： 自信从那来啊？
景威白芝： 自信地朝着你想的方向前进!过你想过的生活.随着自信的激励,人生的法则也会变得简单,孤独将不再孤独,贫穷将不再贫穷,脆弱将不再脆弱!——[哈佛]亨利·戴维·梭罗教授在我们的生活中,总会遇到很多不自信的人,在每一天做着不...

廊坊市18943713342： 和自然一起呼吸 这是1845年春天,亨利·戴维·梭罗.在瓦尔登湖畔森林里建一间木屋,开始过一种与大自然溶为一体的自种自食的生活.他在这个小村生活... - ？
景威白芝：[答案] 文章通过对一种生活态度的描写,得出了“和自然一起呼吸”的观点,或者说是一种生活向往.在这标题里面,最重要的,我们要弄清两个关键词语的含义: 1、“自然”的含义.尽管文章描写的内容中,的确是写到了在丛林中自我生存的经历和感受...

廊坊市18943713342： 瓦尔登湖读书笔记1000 - ？
景威白芝： 《瓦尔登湖》是美国作家亨利·戴维·梭罗创作的散文集,是作者独居瓦尔登湖畔的记录,描绘了他两年多时间里的所见、所闻和所思.该书崇尚简朴生活,热爱大自然的风光,内容丰厚,意义深远,语言生动.《瓦尔登湖》主要讲的是,梭罗...

廊坊市18943713342： 亨利·戴维·梭罗的一句话,请翻译: - ？
景威白芝： 我所知道的最鼓舞人心的事实,便是一个有能力的男人通过不懈的努力来完善自己的生活~