阳明四句教（转载）
有善有恶意之动
知善知恶是良知
为善去恶是格物
——王阳明
第一句话即体，告诉你生命无意义，一切都是中性的，一切都是空性的。空性就是中性，一切都是空性、都是中性，无意义。
第二句话即相，告诉你意义从哪里来——你的评判。你认为什么对什么错，什么好什么坏，物质世界由此产生，这就是信念系统。也就是说，物质世界由信念系统而来。所以我们说这是一个信念系统的世界啊，你相信什么，你关注什么，你谈论什么，你思考什么，你就在创造什么。
第三句话即用，讲的是正确的生活，怎么生活呢？知善知恶是良知，知善知恶，觉善觉恶，知不是知道，是觉（知）。就是意识主导论，我只是意识到了他，但我不评判他。就是我觉，我只是觉。这句话告诉你什么是佛的境界、神的境界，良知就是觉，觉善觉恶是良知。第三句话告诉你正确的生活，也就是出离心，你不再被境所转，你开始如如不动，用心若镜。
第四句话 即功夫，关键在于那个格物。格物致知，格物就是格心。心外无物，心即理。一切外在的人事物，这些物你要格掉，关键是要格你这个心。因为心外无物，心外无理。
王阳明真正做到了为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，是中华民族历史长河中为数不多的立功立德立言之人！
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王阳明“四句教”具体内容是( )
王阳明“四句教”具体内容是：无善无恶心之、有善有恶意之动、知善知恶是良知、为善去恶是格物。第一句 ：无善无恶心之体。王阳明说：无善无恶是为至善。因为无善无恶，所以它才是最高。从这句话我们就可以知道，所谓的无善无恶，实际上讲的是本心的自身的实在状态，是心本体，良知本体的一种...
王阳明心学“四句教”,懂者万中无一
在哲学的海洋中，王阳明的心学独树一帜，其“四句教”——“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”——堪称其思想的瑰宝。尽管读来简洁明了，却隐藏着深邃的智慧。然而，真正能理解这四句话内涵的人，恐怕寥寥无几。首先，我们从“无善无恶心之体”开始解析。这看似...
王阳明四句教是哪四句?
无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。这是王阳明全部思想的高度概括和凝练总结，他明确指出：心的本体晶莹纯洁、无善无恶；但意念一经产生，善恶也随之而来；能区分何为善、何为恶这种能力，就是孟子所说的“良知”；而儒学理论的重点之一——格物，在这里就是“为善...
王阳明四句教
王阳明四句教的内容是：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。一个人的内心是一个载体，承载着一个人的精神和意志，而这些东西本身就是客观的存在的，没有善恶之分，没有是非之分，水在杯子里，杯子承载着水，水没有善恶之分，没有是非之别。人之所以有意念，就是...
王阳明的四句教到底是什么意思。。为什么这四句话王阳明说是王门心学...
这句话真是大实话，在几千年来的磨合之中，三教的哲学思想已经互相弥补，共同形成了一个完美精妙的庞大的理论系统。。这四句教确实是王圣人的心学提纲挚领的四句话，实在是心学的奥义所在，这四句话完整的阐述了什么是本来面目（如同圣人和天地）{第一句}，什么是我们这些凡人{第二句}，我们的意识是...
王阳明四句教是什么?
亦即明朝哲学家王阳明（王守仁）晚年所述的“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”四句，一般视此四句为王对其大半生学术思想的概括性论述。对“四句教”之理解阐说历代来存有争议，为阳明思想史的一大议题。“有积极的张扬者如王龙溪，有谨慎的存疑者如清儒李绂，有...
阳明心学——四句教
四句教是指王阳明晚年用来表述自己思想精华的四句话，即 “无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”。嘉靖六年(1527)王阳明奉命将出征广西，他的学生钱德洪（字洪甫，号绪山）与王畿（字汝中，号龙溪）对如何理解四句教产生了分歧，于是有了著名了“天泉证道”。在这之后...
阳明先生《四句教》-《致良知是一种伟大的力量》
——阳明先生《四句教》［原 文 ］丁亥年九月，先生起，复征思田，将命行时，德洪与汝中论学。汝中举先生教言：“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”德洪曰：“此意如何？”汝中曰：“此恐未是究竟话头。若说心体是无善无恶，意亦是无善无恶...
王阳明的四句教及其每一句含义分别是什么?
“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”。意思个人理解，各有不同。我个人理解：心的本体是没有善恶的；有了善恶区别之心，就是有了意识分别；明白了善恶本质，就是有了良知；发扬善，去除恶，就是对事物的正确区分和认识（格物的解释更是五花八门）。
关于王阳明四句教正确的是
王阳明四句教正确的是：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。释义 无善无恶心之说的是人心的本体原本就是洞明无碍的，没有善恶之分，正如释迦牟尼佛在菩提树下证道时所说的：“一切众生，皆具如来智慧德相，只因妄想执着，而不征得”。人人本是佛，但因妄想分别而...
马项英特： 王阳明四句教:无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物.这是阳明心学最精华四句话,一般视此四句为王对其大半生学术思想的概括性论述. 作为阳明心学研究专家,度阴山老师称这四句话为王阳明心学的路线图,就是关于心学的概念和理论,他曾经1508年在贵州农场提出一个第一个概念就是心静止,他所谓的心静止是什么呢?所有的天理、所有的道理、所有的真理都在我心里,而不在我心外,一旦在我心外了,这个理无论有多少人视为公正的,它都不是理...... 想要了解更多,建议你添加微信服务号参加众筹活动,面对面与度阴老师聊聊.
磁县17754693881： 王阳明的四句教到底是什么意思..为什么这四句话王阳明说是王门心学? ？
马项英特： 第一句——————————— 王阳明认为,“圣人与天地民物同体,儒、佛、老、庄皆我之用,是之谓大道.二氏自私其身,是之谓小道.” 没有善恶就是心的本体,...
磁县17754693881： 王守仁(王阳明)的学说,概括来说有那些观点? - ？
马项英特：[答案] ♀梦￡茹′☆ 是正解.但是不要忽略了四句教,其实理解阳明学最好的方法就是把四句教融会贯通.这是我在别处写过的解释,再复制一遍:(无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物.)我自己的理解;第一句,心的本体如...
磁县17754693881： 王阳明有哪些思想? - ？
马项英特：[答案] 王守仁是我国宋明时期主观唯心主义集大成者.他发展了陆九渊的学说,用以对抗程朱学派.他说:“无善无恶心之体,有善... 此说被称为“新四民论”.四句教 “四句教”是王阳明晚年对自己哲学思想的全面概括,即“无善无恶心之体,有善有恶意之...
磁县17754693881： 王阳明有哪些思想? - ？
马项英特：[答案] 王守仁是我国宋明时期主观唯心主义集大成者.他发展了陆九渊的学说,用以对抗程朱学派.他说:“无善无恶心之体,有善... 此说被称为“新四民论”. 四句教 “四句教”是王阳明晚年对自己哲学思想的全面概括,即“无善无恶心之体,有善有恶意之...
磁县17754693881： 王阳明修心方法之＂四言教＂() - 上学吧继续教育考试？
马项英特： 《王阳明四句教》无善无恶心之体, 有善有恶意之动, 知善知恶是良知, 为善去恶是格物.
磁县17754693881： 王阳明什么时候提出了四句教? - ？
马项英特： 王阳明去世前的头两年,即1527.无善无恶心之体,有善有恶意之劫,知善知恶是良知,为善去恶是格物. 度阴山老师在摘星智库专门组织的沙龙活动中说过,想要了解更多,建议你添加微信服务号参加众筹活动,面对面与度阴老师聊聊. 王阳明自己没有形成阳明学体系,在接近20年的时间里,他自己也没有搞清楚,他的阳明学到底想给他的信徒传达什么.所以,1527年的四句教,我们今天只能用他最后的、临终之前说的那些话,或者是说的那些思想,可能就是他最终的总结.所以我们今天只能用四句教来总结他的心学.
磁县17754693881： 是什么意思.为什么这四句话王阳明说是王门心学的 - ？
马项英特： 出处:王阳明《传习录》1、无善无恶心之体关键词义:体:本也;根本、本来.心之体:心的根本,心的本来.句意:心本来是没有善没有恶的.2、有善有恶意之动关键词义:意:内心的思想、内心的想法.意之动:思想在活动,想法在活动.句意:有善有恶是你的思想在活动了.3、知善知恶是良知关键词义:良知:关于宇宙天地人的正确认识.王阳明指的是一种天赋的分别自己善的和恶的意向的道德意识.句意:知道善知道恶是一种正确的认识.4、为善去恶是格物关键词义:格物:穷究事物的道理.句意:多做善行并去掉恶行是按照对真理理解的行动.
磁县17754693881： 王门四句教 - ？
马项英特： 王门四句教 无善无恶心之体, 有善有恶意之劫, 知善知恶是良知, 为善去恶是格物. ——王门四句教 王阳明所追求的人生境界,即是“怡神养性以游于造物”,“闲观物态皆生意,静悟天机入穴冥.道在险夷随地乐,心意鱼鸟自流形”的“真...
