三毛旅游散文的审美价值

三毛散文的艺术特色~

转给你看看：散文是注重自我意识，颇具创造精神的文体，也是能较好体现作家本质力量 的文学样式，优秀的散文就有这种充满生命体验的审美特质和创造力。阅读三毛 的散文，我们不仅能了解文体 ———艺术语言对作品的构造作用，而且还可以 清楚地感受到三毛纯熟驾驭语言的能力。 其散文语言所建立的形象系统已几乎到 了非凡的刻镂传神、呼之欲出的境界。三毛能十分真实而具体地感受到她的写作 对象所感受到的一切，或对其动作进行白描，或用对话来渲染，以她敏锐而细腻 的感知能力，准确捕捉住写作对象的特征，并融入自己独特的感受，这样，她的 文字就有了一种令读者忘我而入境的感染力。读三毛的散文，仿佛是在与作者毫 无掩饰的心灵对话，仿佛在听一位朋友讲述她动人的经历、深刻的感悟、淡淡的 忧伤、无羁的快乐，给人温暖而满足的愉快感觉。也正因此，我觉得三毛对当代 散文创作来说，的确是无论如何也不能忽略的一个名字。 一、自由广阔的话语空间 在吵吵嚷嚷的大众文化市场，散文以她的清新淡雅，甚至有些贵族化的特质 占有很大的一片领地。在这种文化背景下来读三毛的作品，会清晰地感悟到她对 散文艺术价值与社会价值双向建构的努力， 她把我们的心神带到一个更高的层次 上。相对于那些思想狭隘，只在浅薄的情爱中纠缠不休的作品来说，三毛的文字 是在带领欣赏者进入更广阔的话语空间，在清新的爱中、在自由、宽容的思想里 凝神关注人的精神世界，在“守成”与“创新”间获得一种张力，这应是她的文 字为人们所普遍认同的一个相当重要的原因。 读过《芳邻》，相信你一定会对除了牙刷和丈夫以外无所不借的邻居们的做 法记忆犹新，一定会觉得把“这只骆驼放在你冰箱里”的对话幽默、好笑 ，并 产生深刻记忆。她笔下的受过文明洗礼的男助产士更显古怪 ，他拒绝跟家人一 同用手吃饭 ，所以每天吃饭时，他的儿子总来借刀叉 ，开场白必是：“我爸爸 要吃饭了 ，我来拿刀叉”。虽说有借有还，三毛仍不甚其烦，就送了套新的给 他。没想到只过了两天 ，孩子又来借“我妈妈说那套叉是新的，要收起来，现 在我爸爸要吃饭 ……。”仿佛三毛的东西不只属于自己“不忍心了，只有再借 他刀叉” 受过文明洗礼和理直气壮地借刀叉就如此巧妙地交织在一起。 “我” 。 看了 与孩子的这几句对话 ，作者已无须再用文字来描述那位助产士的言行举止 ，通 过男孩子的口 ，三毛已经传达了丰富的信息。作者这样的处理 ，给读者留下了 广阔的想象空间 ，收到了意味无穷的审美效果。她在塑造富有异域风采的人物 形象时，形成了自己个性鲜明的书写风格。诙谐、机智，又不乏真诚。她把庸俗 扰人的气氛变成一个皆大欢喜的结局，既宽容了别人，也淘洗了自己，真正是进 入了一种美好的境界。 二、悦耳赏心的节奏和音调 一般来说，散文语言的组织要依照意义来进行，但这并不是全部，阅读三毛 的散文作品，会感到其内在的节奏感和音韵之美。她在“努力去达到一种节奏的 愉快性或者至少去避免扰乱的效果， 在作者和读者及听众中都清醒地有一种特别 节奏的感觉 ，这种感觉独立地反应。”这也是很值得称道的。她用语讲究天然 的韵味和整体的韵律，以短句见长，一字，二字，三字，四字 ……交错排列， 皆可成句，富有音乐性 ，曲调抑扬顿挫。语调的淡化和虚化 ，强化和弱化，其 间的分寸感十分自由、天然。在静心细读中 ，总会让你感到声音的节奏感和音 调的悦耳性，节奏与情调气氛、内容的配合十分协调。在她款款的叙述中，我们 可以听到那如歌的行板，美如天籁的乐音，并会随她一起去寻找那动人的梦境。 三、清新自然、毫不晦涩的风格 读三毛的散文 ，我们还可以感受到她清新自然、毫不晦涩的风格 ，并会自 然而然地与李清照清新美好的词章联系在一起。 封建时代的女词人李清照富有反 叛的个性 ，又富有创造的天性 ，三毛和李清照都有挣脱束缚的强烈个性 ，因 而在语言风格上都表现得率性天真 ，平淡自然 ，纯真有味 ，决不无病呻吟 ， 毫不晦涩做作。那浑然天成的作品意境 ，使人看到了她与李清照之间一脉相承 的联系。而三毛的文字所体现出的社会内容和思想感情 ，与封建时代的李清照 相比 ， 更散发出一种清新超脱的气质 ， 一种情感不断冲决理性束缚的现代特色。 因此 ，读者对她多有赞美之词也就可以理解了。 三毛的散文创作 ，是不刻意于语言的技巧的。她惯于直陈其事 ，以明朗洒 脱的笔致诉说内心的真情实感 ，展现放逸的情趣。她的笔下流泻着逝水似的柔 情和倜傥不羁的情怀 ，快乐中弥漫着苍凉如雾的孤寂感和沧桑感。应该说每一 篇文章都是她直抒胸臆之作 ，一篇文章即是一个意境 ，文章中的每一句话都是 构成这个意境的因素。这种情感的表达方式直截了当 ，率真任性 ，具有难以阻 挡的洋洋洒洒的艺术气势。不妨以几篇文章开头的语言为例： “我的先生很可惜 是个外国人”《( 沙漠中的饭店》) “有一天黄昏 ，荷西突然心血来潮……” 《( 沙漠观浴记》) “我的邻居外表上看上去都是极肮脏而邋遢的沙哈拉威人” 《( 芳邻》) 。三毛下笔有情 ，这几个句子里面都有远离尘嚣的平和的心情。 要表现什么 ，要表达什么样的情感 ，她都会明白无误地传达出来 ，牢牢地锁 住了读者的目光；一句话开拓出一个意境 ，情感的表达与物事的表现 ，一隐一 显，一暗一明，是同步的。 四、朴素优雅的展开与融入方式 散文是一种与个人的思想、心灵和生命体验关系甚为密切的直诉式文体。三 毛的兴趣只在于创造美的境界，必然要远离急功近利的伦理诉求，从而顽强坚守 艺术的本体地位。于是，我们清楚地看到三毛散文中在融入与展开语言的方式上 所透射出的朴素优雅的美。每读三毛的散文 ，我总有这样一种感觉：她的文章 并不求其深刻 ，但总能让人感到别有意味。她那色彩清新而又通俗生动的语言 总会引我进入充满灵性的世界，使我的心灵为之洞开。我也常常想，为什么这些 我早已耳熟能详、十分朴素的词汇，在她的笔下，就能幻化出许多妙趣横生的、 回味隽永的意境呢？的确，三毛用语讲求浅显，十几本散文集中几乎找不到生冷 怪癖的字眼和拖沓冗长的句子，行文直率 ，用词简单 ，但尽显优雅的色彩。这 里所谓的“色彩”，是就她用语的个性魅力而言的 ，这就使得三毛的语言从肤 浅中脱离出来，上升为独具特色的个性化述说方式。三毛用语虽浅直 ，但这并 不意味着她的语言就流于表面 ，写不出精辟深刻的句子。恰恰相反 ，在她的文 章中 ，我们不难看出她在古文诗词上的深厚功底，以及在兼有地理、美术、哲 学、社会、伦理、宗教、武侠等方面丰富的知识。丰厚的文化底蕴渗进文字当中， 或隐或显地在句子中出现 ，形成了一种文白交杂、能雅能俗、雅俗自然交汇的 文字风格。 不妨看她那篇 《梦里不知身是客》 虽然前一部分的文字不免情绪化， ， 但她那无拘无束、心游万仞的思路却把武侠、古文、诗词自然而然地熔为一炉。 看一看“唯有泪千行”“、酒逢知己千杯少”、“牧童遥指杏花村”、“巴山夜 雨涨秋池”、“梦里不知身是客 ，一晌贪欢”是如何揉进句子当中、融入语境 又不显掉书袋的味道的；看一看人物名“不悔”，书名“笑傲江湖”，武术招术 “白鹤掠翅”在文中又是扮演什么角色的；至于词牌、曲调在文中又有怎样的音 乐效果 ，这些都需要我们去细心感受 ，去“放声疾读”。读过之后 ，你会发 现 ，它们不仅增加了文章的知识容量 ，而且营造了一种既落落大方又不失优雅 的语感。

三毛是作家中最神奇的存在，她的奇才与情感交合展现出罕有的旺盛生命力，犹如沙漠中的绿洲，吸引了全球众多作家与读者的眼球。三毛的世界是传奇的，这一段传奇与她自身传奇的生活息息相关。三毛的文字从宝岛台湾漂移至阿非利加洲北部的沙漠绿洲，跨域千山万水、扫过滚滚红尘，这一段艰辛的文学过程造就了她不平凡的文学品位，也成就了她不平凡的传世佳作。
一、三毛作品擅长描绘异域风情与民俗文化
三毛作品以散文为主，形散而神不散的文体正好符合三毛对于异域风情的认知，流浪生活的描写是那个时代文学青年记忆里的瑰梦。与我们有着相同的皮肤与眼珠，但是有着不同的对于异域风情的执著追求，这样的差异是其作品魅力的源头之一。在《沙漠观浴记》中，三毛为我们展现了这样的一幅场景――独特的沙漠洗浴。对于绝大多数的沙哈拉威人而言，洗澡是一件奢侈而且神圣的事情。在一个狭小的屋子内，成排的人占满了房间的旮旮角角，每个人手里拿着一小块石片，沾着水在剐蹭自己的身体。黑色的污垢如蔓延的泥油，在异族人眼中是无法理解的脏乱。当所有污垢都被暴力摩擦划得松动时，水才能成为真正的主角登上舞台――冲洗身体。三毛也为我们展现了沙漠里奇异的审美观――以胖为美。受限制于宗教的束缚，日常生活里的女人需要严严实实地掩盖自己，密不透风的装扮是人人需要遵守的。于是，在沙漠洗浴之时，女人的胴体全然裸露在众人面前，丰腴肥硕的黑色身体勾起人们原始的欲望。瘦得发柴的三毛本人则在黑色胴体面前宛如白色的小口长条，好比乳牛身旁一株白色小木，黯淡无光。
三毛介绍了沙漠里的早婚现状与奇异婚俗。在这里，一个八岁、十岁的孩子就要承担起母亲的职责，女婿需要倒插门六年才有自由身。新婚之夜的前一晚是新娘离家出走被寻找的过程，而迎娶新娘则是一件大事。婚前的挣扎要以撕破男方的皮肤为表征，结婚不努力挣扎是让人无法接受和被集体耻笑的。对于贞洁的传统观念依然存在，红色印记的白布是一个女子一生的清白所在。
二、三毛作品人物形象摇曳多姿，具有深厚的人文主义情怀
三毛作品的人物形象是摇曳多姿的，具有深厚的人文主义情怀。在《哭泣的骆驼》中，沙伊达是美丽温柔的，巴西里是俊逸无常的，英格老板是刻薄阴冷的，巴沙军曹是冷傲孤僻的，姑卡是愚昧无措的。人物有明确的性格特点，小人物受被作者青睐，浓墨重彩的描写往往集中在小人物身上。在《这样的人生》中，三毛选取细小的事件，比如瑞典老人义务打扫、艾力克热心帮助邻居、“我”辛勤耕耘种菜等，借由最细小事件的刻画、展现最淳朴的仁善之德。此外，那位老人在音乐会后不自觉的感动行为，更是体现出蓬勃的生命力与勃勃生机。主体的深化不再是三段式的机械引出，而是已经在人物的描写中糅合。那一代的读者从中领悟出赠人玫瑰手有余香、岁月的清洗不能遮掩皱纹下年轻的心。
三毛对于人文主义的体现集中于国人的强烈归属感。在《亲不亲，故乡人》中，三毛用大段文字描写了众多令人发指的国人行径。比如在国外，一些国人在西餐厅酗酒闹事，对服务生或者门卫大打出手，在公共场合随意大小便，问候打招呼缺乏基本的礼貌，人前人后表露出难以抗拒的不通情达理与爱占小便宜的心理特征。三毛对这些恶性的控诉透露出的不仅是对于少数人的痛心，更表露出的是浓浓的爱国之心与热烈的赤子情怀。那一代的读者慢慢感受到这样一种氛围，这一代的读者也激起胸中的波澜。正如三毛所讲，在一块平行的大陆上，在每一条熟悉的街道上，你和我都只是擦肩而过的路人；但是当我们迈出国门，炎黄子孙的热度会燃烧，每一个动作每一个行为都不再是个人，而是代表中国。
三、三毛作品景语皆情语，笔触风趣诙谐
三毛作品景语皆情语，笔触风趣诙谐。在三毛眼中，沙漠太阳的热烈可以似岩浆一样流淌，瓢泼大雨可以是万千颗豆子打在身上的重量，我们很难接受雄奇瑰丽的想象存在于这样一个美丽的面容下。在《芳邻》中，三毛拒绝拉布的母亲将骆驼遗骸放进冰箱，母亲用“拒绝我的骄傲”回答三毛；在《沙漠中的饭店》中，三毛对丈夫荷西吹牛说粉是春天里的第一场雨，荷西则呆呆地难以理解这一段东方式的幽默，以一句“你当我傻啊”回应，忍俊不禁是读者的共同反应。三毛与冰岛女人的谈话尽显睿智与幽默，而与丈夫荷西相遇之前的谈话更是让我们在捧腹之余亦感觉到欣慰。比如原文中写道：“结婚以前，大胡子问过我一句很奇怪的话：你要一个赚多少钱的丈夫？我说：‘看得不顺眼的话，千万富翁也不嫁；看得中意，亿万富翁也嫁。’”随后的荷西的反应是正常而自然的，那就是“这是一个要嫁给有钱人的女人”。但是荷西爱着三毛，于是他小心翼翼地试探道：“如果你要嫁给的人是我会怎么办？”三毛慢悠悠地说道：“只要吃饱就行。”神来之笔是荷西立即追问道：“你吃得多吗？”“不多不多，而且为了我们我可以少吃一点儿。”这一来二去的情话交代了三毛的爱情源头，也让读者透过这轻松诙谐的语调感受到了一对新婚燕尔爽朗的性格特征与俏皮的青春神态，他们的深深相爱没

十年的旅者
——读三毛《万水千山走遍》有感
他们一个个恍惚的脸，在模糊的印象中，他们一个个，息了笑容。梦醒，我终于想起，那些出现在梦里的笑容，是我在千万次旅行的前后放逐中，一张张安静的脸。我想，是神的旨意，让我写下，这个女子，关于她的，十年追逐生命的旅程。

关于城市，卡尔维诺这样说，“迎着西北风走七八十公里，你就会到达那里。”无所谓什么七十公里，一切都是虚构，假设，但这一切假设却构成了对于城市的情感，幻想，希翼，还有所谓的厌恶和眷恋，这样一段旅程中，对立的情感充斥在三毛的文字中，当我想要再次描绘那些细笔，这些来自一个个国家的感动断成了碎片，文字堵在心口。

从一九八零年到一九九零年，三毛走了十年，我却在某天昏暗的路灯下，从8点看到凌晨，一口气，跟着三毛的文字，体会了，她的十年踪迹十年心。是在墨西哥首都的一夜混乱，在我的印象中，这是她唯一一次，在她寂静的文字中，一下子冒出这么多人，这么多人愚昧悲痛在混乱的染缸里，混成一片奇异的颜色，让她留下一句，绝境，便挥手离开；是在那儿，看着美丽的墨西哥人，吃着被三毛评说成“抹布”的饼，但我知道，她是从灵魂深处喜欢的，就为了她在那里，破天荒的留了一次白；是在瓜达路沛大教堂的路上，看着圣母面前誓言一辈的老夫妻，看着圣母面前血肉模糊，祈求上天奇迹的一小群人，血迹压过广场的石头，出来的眼泪，第一次泣不成声‘是她轻轻写下，愚蠢的人，你们在求什么？她轻轻的写下，仰望着彩霞满天的苍穹，而苍天不语。我一直在想，究竟，这一句独立成行的“苍天不语”是意味着什么。

我想我是知道的，是这样一个脆弱的女人，在用她自己的方式鸣问上天，在那些黄昏钟鸣下，用肉做得心祈求血一样殷红奇迹，圣母啊，你究竟在哪里，冷眼看着这世界呢？

我似乎看到那些善良害羞而无助的脸，那是来自洪都拉斯的人们，一个景色壮丽，人民有礼，安静而有希望的国度底下，一些正常人看不到的，在贫穷，寂寞，幽暗的地方生长的孩子,还有那些纯净的笑容。黯然。这个词是三毛用的。但是，也许，对于我来说，是愣愣，哀哀不放。

三毛的文字带着我到了各种各样的地方，那些平静，安详却热切追求的人们。我去过很多地方，那些在高山上吟唱的人们，那些在山脚下死死守着希望的老妇人，那些震天的安塞腰鼓，那些真真切切笑着的小女孩。我经常会去寻找那些安静的地方，那些拥有着美丽文化的地方，那些大山脚下的淳朴子民。但三毛却带我穿行在明暗交织的城市中，那些所谓的，城市的暗缝。

我记得，她这样说，生活在城市中，总觉得它是悲伤而气闷的，总使人喘不过气似的不舒服，和大都市中的灯火辉煌又是两码事了。我生活在上海，一个实足的大都市，但上海的夜，却是浓的化不开的梦境，梦里幽幽暗暗，走不出花花绿绿却又不鲜明的窄巷。也许，是因为我和三毛一样的淡漠，她去寻找了，基层的人民。我虽从未到过那些城市，但那些似乎可以与我心灵相通的文字，让我突然热爱上了这些小城市，热爱上了这些看似脏乱，却拥有着最纯净灵魂的哀愁民众。

我一直觉得，真正吸引我来信仰这些小城的原因，也许是因为那一句，哀愁，忧伤。带着很奇异的感觉，我突然不知道在哪一个一瞬，发现三毛都用这这样哀伤的词语在形容着一个个城市，国家。她对着海滩长长哀叹一声，这个哀愁的世界啊。才翻过几页，那些关于城市的忧伤，关于这个女子的忧愁，怎么就这样重重的袭击了我，让我卷入这一场，来自十年游者的沉重风雨之中。狄德罗曾这样说，忍受孤寂比忍受贫穷需要更大的毅力，贫穷不过是降低人的身价，但是孤寂就会袭击人的心灵。这不是纯净的笔墨，而是带着几十载人生磨难的愁思和对世界的冷静思索，描绘了这样一群复杂的，跳着舞蹈的小城，都市，国度。是怎样一种契合，让我突然感觉深深体会了这个女子的悲伤。她用淡然的悲伤，体会着那一个个城市的暗缝里生存的贫困人们。

孤独的人们是很容易生病的，三毛也不例外，伴随着她走过洪都拉斯，墨西哥，哥斯达黎加，那些中美洲的幸福过度的，一直是各种病症，“索诺奇”——一种硬生生把人撕裂一样的疼痛的高原病，和严重的低血压。我明白低血压是一种什么样的感觉，我更明白顶着这样的病症独自追逐美丽和生命的勇气。我带着和她一样的低血压，曾经跌跌撞撞的到过云南，遇见过那些高山子民；曾经为了追一场流星雨，几天转机从深证和上海之间来回，遇见那个足够我震惊一生的永恒与瞬间的人生课题；曾经为了听一句信天游，到过那人烟稀少的黄土高原，追寻一句真实的绝唱。

我想，我是羡慕三毛的，她拥有一片用十年积累的旅程，这段旅程，丰厚的，竟然经历了生死，竟然，超越了那些小文字的浅显，脱出一股大气，柔弱的磅礴。关于她所向往的前世今生，关于她所经历的生死难关，关于她所追求的自由洒脱，关于她心中的一个小世界。我看到了一些用生命追逐的自由，不一样的人们，用安静的眼睛，教会我用生命来感激别个生命。跟着三毛，灵魂走在莫高窟的土地上，触摸着那些似乎千年之间含着广阔人生的土石，穿行在默默无言的历史断墙当中，阳光炫目，曲散人终，三毛去了，文字，似乎成了不值一顾的历史见证。对于生命而言，这些远方的人，远方的国度，也许本不该出现，但是跟着奇妙的文字，它们真真实实的存在了，源于一种缘分，一种触摸文字，领会文字底下深刻灵魂的契合。来自一个行走了十年的旅者，她轻轻的文字，超越了一切……

有很长一段时间，我忘记了支持我走下去的勇气，但是灵魂上却分明留着这些遥远国度的人们留下的痕迹，我闪烁的泪水；有很长一段时间，我忘记了那个冬夜，但不久前我忽的记起了它，昏暗的灯光下，穿过万里和时间的灵魂。

我相信三毛，在这段长达十年的旅程中，找到了，也许我们谁都不懂的，但属于她的，安静世界。

结尾的时候，我想写下三毛的一段话：
窗外的雨，一过正午，又赴约似的倾倒了下来，远处的那片青山，烟雨朦胧中一样恒古不移，冷冷看尽这老城中如逝如流的哀乐人间。

——以此千字文谨记远在她自己世界的三毛

这是我拿来参赛的作文，希望你喜欢。

　　若说罗布泊是炼狱，那么喀纳斯无疑是天堂。同是湖，却是两个极端，并且共存在同一片无垠的土地上，所以我总认为新疆是个独特的地方。
　　知道吗？罗布泊也是湖泊，只是干涸很多年了，沙子取代湖水，终于使它与塔克拉玛干大沙漠融合在一起。维吾尔人警告说“进去了就别想出来”，我数不清它吞食了多少生命，只是望着它满怀的滚滚黄沙，像是看见了一排又一排悲壮起程的背影。
　　人们常说喀纳斯是“进去了就不想出来”的地方。这里美得令人难以呼吸，美到极至便是肃穆了。这里是人间仙境，而我烦恼于读音稍稍不准，便把“仙境”念成了“陷阱”。
　　两个地方，两句话，一句是恐吓，一句是赞美，只有一字之差。
　　或许在人的眼里，天堂和地狱只有如此微小的差距。

　　有一年，我一个人到了喀纳斯，是慕名来看水怪的。路过准葛尔的时候，遇见一位骑驴的维吾尔老人。
　　他把我当成了他为数不多的年轻朋友，总是不断说着稀奇古怪的奇闻，我想他对一位前来旅游的内陆青年无疑只是想炫耀自己的见识，我倒乐意听下去，他毕竟很老了，长长的花白胡子拖在沙漠上，胡尖都快要腐烂了。
　　分手时，他说去过喀纳斯便一定要去罗布泊看看。我点了点头，问：“可老人家您叫什么？”
　　“阿凡提。”
　　我愣了愣。

　　喀纳斯到了一年中最美好的季节，和我一样。
　　它的湖水总是不断变幻着颜色，五月是灰色，六月是蓝色，七月是白色，八月是墨绿，到了现在的季节，喀纳斯湖成了碧玉。两岸植被色彩绚丽，火红、金黄、浅绿、粉橘，围绕着天蓝与纯碧融合的湖水，加上时而辉煌时而柔淡的阳光，光影辉映、娇翠欲滴，是美到极至的景色，这个时候的喀纳斯湖是爱美到贪婪的青春少女，岸边多姿多彩的树影、明媚清澈的阳光、凄美的落叶，甚至连天边的云朵也不放过，全吸取在一汪汇聚万千妩媚的湖水中。
　　没错，喀纳斯总是给你最好的、最美的。我觉得喀纳斯如果成人，一定是处女座，秀美、理性、洁净、变幻多端、姿态万方，它总是拿出最完美的一面，毫不吝啬地呈现给你。
　　再说它本身就很美。
　　当然，我对喀纳斯湖最大的热情是水怪，我比较好奇这些自然的奥秘。到了图瓦族人的村落，看见一家电视台的在做采访，引来很多人围观。
　　“探秘发现—走进未知带您走进神秘的喀纳斯湖探寻湖怪。”主持人对着镜头意味深长地说：“水怪已经存在了很多个世纪了，并且有很多位目击者一睹过它的风采，可至今还没有捕获过一只活体，连标本都没有，湖怪到底是什么样的神秘生物呢？”
　　说罢，话筒和镜头对准一位教授装扮的中年男人，这男人使着浑厚的低沉嗓音说：“有个远古传说，说是有条巨蛇在……”
　　话还没说完，主持人问：“你是影射水怪，实际上是条蛇？”
　　站在我身边的是位湖南游客，一个长着湘西式清秀面孔的女孩，她笑着说：“专家扯远了。”
　　“记者更扯。”
　　有她站在身边，关于水怪的讨论，我是无心听了。于是看着她在夜色中如幻影的侧脸，始终猜不出她的心思，看上去她像是很用心在听节目。
　　我们在清澈的星空下聊了很多，也很久。我不排除我有好色的倾向，不过我更愿意当是一种欣赏。
　　我们说到旅行这个话题，她却说她明天就要随旅游团离开了，我有那么点失落。一个人旅行有这点好处，可以为所欲为，是一种放肆的行为，即是放纵自由。在这聪明的女孩嘴里，却叫做追求自由。
　　“你知道吗，我可能属于隐蔽青年这类人。”
　　“自闭症吗？你挺善聊的。”她撩了撩头发。“能走出户外也叫隐蔽吗？”
　　“所以我一个人来一个人去，不太喜欢亲近人群，或是去人多的地方。”
　　她笑着说：“好怪喔！”
　　“所以我觉得到我走不动的时候就要过隐居的生活了。”
　　她有些欣喜地问道：“像范蠡和西施那样？”
　　“李涉那样。”
　　“怎么说？”
　　“因为爱山水而隐居，仁者乐山，智者乐水知道吗？”
　　“不知道。”她呵呵笑道：“这就是你以后的打算？”
　　“隐居的时候来喀纳斯这样的地方不错。”
　　“守护这里？”
　　我摆了摆手，说：“纯粹是享受喀纳斯。”
　　“恐怕旅游局的不准你进。”她说：“而且这样似乎好没意义，享受着也要做些什么事才好。”
　　“唔——”说实话，不大懂她的意思。
　　年轻人想隐居貌似是个可怕的想法，有贪图享受、暴露性格缺陷之嫌，我不在意，我只尊重自己的性子。
　　初来喀纳斯最令人高兴的无非是认识了她这位朋友，虽是素未平生，又是短暂相逢，还有点相见恨晚的意味，甚至姓什名谁也不知道。第二天，也再未看见过她。
　　小小的遗憾。

　　喀纳斯确实是陷阱，一个美的陷阱，总是叫我忘记很多的不愉快而专注于欣赏它的身姿。然而我始终也猜不透它，因为它的灵魂深处仍隐藏着另一个灵魂。当然我在这里，除了游山玩水便无事可做，我总该像女孩说的那样做些什么。于是，我开始像孩子那般任性和直白，执着于要亲手去揭开水怪的秘密了，结果，第一天在途中迷了路，第二天被护林员驱逐，第三天，我不说了，我放弃计划了。
　　我会把自己打扮地像个科学家，去观察湖区，或是像个能工巧匠，制张网，然后往湖里一撒，捞上的不过是些水罢了。
　　水怪能给我一个梦，我便像个幼稚的孩子，做些自娱自乐的事来。
　　当我离开喀纳斯，也没有见到水怪，不过却不曾有过像那位女孩离开时产生的遗憾。在离开新疆的车上，总觉得这次远行不像我想象中那样，得到什么出乎意料、戏剧性的收获，反倒有些忧伤、苍白。便记起了阿凡提老人的那句话。

　　在喀尔达依召了个维吾尔族女向导，赶着家养的双峰骆驼在沙漠中走了一个上午，终于她说：前方就是罗布泊了。我眯着眼睛望着强日光暴晒下的戈壁滩，问：“哪写了罗布泊？”
　　“这就是了。”她指着一根瘫倒在地的胡杨木，说着大西北普通话。“千年不死的都死了，这就是了。”
　　是吗？我跳下骆驼遥望着，四周死气沉沉，除了沙砾就是沙砾、沙砾、沙砾。刚想往前走，又被她拉了回来。
　　她说：这可是人间地狱！进去了就别想出来！
　　“怎么说？”
　　“从没有人出来过，出来的只是风暴吹出来的干尸。”
　　我也不再想着向前走了，却还在想，我会不会是第一个创造奇迹的人？探险精神是好的，对自己说“每天都是一个冒险”也是好的，可我毕竟只是凡人，哪会创造什么传奇，无非是自己哄哄自己罢了。
　　在罗布泊外缘站了许久，没让我觉得是在观赏风景，而是遭罪，旧汗刚干，皮肤毛发和衣服紧巴巴粘在一起，新汗又从毛孔中喷涌出来，眼看着就要被灼日榨干，我想以后可再也不要来了。
　　也是在同时，怀念起喀纳斯来，我想我更适合潮湿的地方。
　　这时她说：“这里也是湖呢，还是西北最大，65年全湖干涸了。”
　　这倒令我诧异，看来这里也有过像喀钠斯那般绝美的景色，只是因为气候和我们人为的种种因素令它成了真正的遗憾。
　　我在幻想它的过去，可一片黄沙叫人想起湖水，这种感觉很诡异。
　　渐渐地，地狱和天堂的距离越来越近，近到难察毫分了。
　　近到我能看到喀纳斯的未来。

　　坐上火车，新疆的青山离我渐行渐远，便再也触碰不到了。到了甘肃地界，窗外又是一番风情。你知道，太美的东西容易叫人放松警惕，什么美与丑、什么华贵与贫瘠都是没界限的，像是喀纳斯湖中的水怪，有人认为是神兽，有人说是哲罗鲑，旅行和安定同样如此。
　　我想我不仅要记住喀纳斯，还要珍惜它。并把珍惜和警戒当成此行最大的收获。唯一没有想到，真正认识到喀纳斯的美却是在罗布泊，一个和它本是殊途的地方。
　　所以我总说，新疆是个独特的地方。
　　该到了“做点什么”的时候了吧。除了写部关于喀纳斯水怪的长篇悬疑小说外，再写篇有点效力的怪散文吧，还得带点小说味，当是篇小小的游记，总不至于没意义。
　　这些年，就像成了一阵风，吹到这吹到那，一刻也不得消停，虽然即便是我所向往的生活，却连家人也不赞同。但是我偏是闲云野鹤，若是没有牵挂，我想我甘愿做阵飘渺的风，并且终会在喀纳斯停留，这兴许能叫人愉快。

　　好像也没有楼主说的那一句，不过在最小说上看过的旅游文章也就这个印象比较深刻了。
　　李枫的文章还是值得收藏一下的！

带给人一份远离纷扰的静谧和自由，像一股暖流冲击着人如饥似渴的心灵。给人一份纯净和自然。说是旅游散文不如说是一次心灵的旅程，一份充满感情的文字熏陶。

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武汉市15344132213： 读过三毛散文的朋友请进 评析三毛旅游散文有哪些艺术价值 - ？
采受丁悦： 1.三毛是个感情极为单纯的人,是懂得在痛苦中寻找快乐的人.看她的书,可以让人浮躁的心灵回归单纯,至少在看书的时候,和她一起神游的时候,心灵是放飞的,精神是愉悦的! 2.看完三毛的书,你会觉得自己交到了一个很感性,很努力快乐真实生活的朋友.读书,就是和书的作者进行精神交流. 3.三毛的书中有很多,她去过的,有意思的地方,有机会我们不妨跟随着她的脚步去探寻一下!

武汉市15344132213： 三毛作品有什么特点,和价值 - ？
采受丁悦： 三毛的作品,特别是由《撒哈拉的故事》开始,便是她游历的记叙,也是她情感的记叙.与荷西一道生活的年月,三毛的文章充满欢笑、喜乐,读者阅读她的小说,彷佛感受着她愉快的婚姻生活,就是面对着大风沙的侵袭,她也是积极和乐观;然而,自荷西死后,三毛的文章却一下子「黑暗」起来,文字不再有笑容,代替的只是无尽的悲伤,这时候,作品塑造了三毛一个哀伤过客的形像. 不过仁者见仁,智者见智的,如果你以一种欣赏的眼光看待,读过几本后,会发现这是怎样的女人啊,她的感情世界多少的丰富,她的经历多少的匪夷所思.

武汉市15344132213： 撒哈拉的故事与万水千山走遍,哪一个文学价值更高 ？
采受丁悦： 应该是万水千山走遍,三毛的散文总是透着潇洒和乐观积极的态度,看之让人向往.撒哈拉的故事是她最早的一本散文集,当然也很好,不过万水千山走遍文学性更强.

武汉市15344132213： 谁能给我提供一些三毛作品的艺术特色的资料? - ？
采受丁悦： 1943-1991,原名陈平,祖籍浙江舟山,后旅居台湾.著有散文、小说集《撒哈拉的故事》、《哭泣的骆驼》、《雨季不再来》、《温柔的夜》、《梦里花落知多少》、《背影》、《我的宝贝》等十余种.三毛散文取材广泛,不少散文充满异国...

武汉市15344132213： 三毛文学的特点. - ？
采受丁悦： 三毛散文取材广泛,不少散文充满异国情调,文笔朴素浪漫而又独具神韵,表达了作者热爱人类、热爱生命、热爱自由和大自然的情怀. 三毛生性浪漫,三岁时读张乐平《三毛流浪记》,印象极深,后遂以“三毛”为笔名.为了追寻心中的那棵“橄榄树”,她踏遍万水千山.然而,无论是异国都市的生活情调,还是天涯海角的奇风异俗,都不能消解她深埋于心中的中国情结.尽管她嫁给了一个深眼高鼻的洋人,但她仍是一个完整的东方女性.三毛从来不刻意追求某一种技巧和风格,一切都显得平实与自然.然而在她信笔挥洒之中,却又蕴涵无限,这也许是一种更高的技巧和风格吧.

武汉市15344132213： 说说你对三毛或者她的作品的评价、看法吧~~不要百度…… - ？
采受丁悦： 结合三毛作品对文创艺术真实与生活真实的关系 真是一个好题目,我只给你我读三毛的感受以及与你这个题目相关的信息,你还要自己组织语言和框架.很多人读三毛有一个共同的疑问,她写的是真的吗?是故事吧?这怎么可能?但每当人问起...

武汉市15344132213： 三毛散文的独特精神品格体现在哪些方面 - ？
采受丁悦： 体现在她作品内容中大漠的狂野温柔和婚姻生活的活力四射,她细腻而奔放的笔调,体现出她散文的独特精神——自由,不羁,浪漫,真性情,勇敢而潇洒,不按常理出牌......这就是三毛的“流浪文学”,这就是我们心中永远的三毛,你听,她的散文,也是最热爱生活,最热爱人类的灵魂在歌唱.

武汉市15344132213： 三毛的具体散文写作风格 - ？
采受丁悦： 作为大千世界里一个独特的生命传奇,台湾女作家三毛的创作不仅把人生最美好、最诗意的东西加以定格,而且使她的生命跨过万水千山,穿越滚滚红尘,在读者的期待视野中成为永久的文学存在.如果说,读书是三毛走向文学生涯的铺路石,...

武汉市15344132213： 关于三毛的作品 - ？
采受丁悦： 她写的是“行记”类的散文,作为散文其实是不应该有“杜撰”,但三毛将杜撰和现实水乳交融地结合在了一起,她的作品就像是一个迷盅,信则有不信则没有,这也是她的作品吸引读者的原因之一,喜欢真实的读者找到了“导游”,喜欢虚幻的读者找到了“天堂”.许多的三毛研究者都认为她写的内容有的是“虚构”的,但这不会降低它的文学价值,就像被人怀疑的“三毛&荷西”的感人故事,谁能否认它比琼瑶阿姨的故事低劣呢?

武汉市15344132213： 三毛散文及赏析 - ？
采受丁悦： 三毛的代表作有《撒哈拉的故事》、《雨季不再来》、《稻草人手记》、《万水千山走遍》、《倾城》、《我的宝贝》、《闹学记》等. 最后一部是 《滚滚红尘》. 三毛曾说:“如果选择了自己结束生命这条路,你们也要想得明白,因为在我...