以史为鉴的诗句

作者&投稿:诏曹 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
文学诗歌~

水墨世界
傍晚,夕阳滞留在天际
踏着黄昏的脚步徘徊渐远
树之林群山上的淡淡金辉
渐渐褪却,还原出墨绿色的翠

群鸟归来兮,叽叽喳喳
汇聚于树枝的殿堂
是今日最后一场盛宴后的感慨
还是睡眠前的又一次不休的争论

风的行者,万万千千,自虚空中
踏着叶的波浪而来,一摇一晃,似醉
扯下一张张夜色的幕,覆盖大地
持着一支支墨色的笔,涂抹山林

寂静,是这夜的音符
墨色,是这夜的真彩
下弦月,在天的一角
露出她微泛金色的幸福微笑

树的世界,寂寞无语
烈日炎炎似乎留下了些伤痛
让这夜的墨色抚慰曾经的辛劳
让这风的细语放松劳作的心灵

开一场夜的舞会
孤树对影,零星交错
翩然树叶如掌者,伸向天空
纤纤细叶婆娑者,纱衣灵动

更多的树是观众
他们多是树的巨人,如梧桐树、白桦树
沉稳而健壮,魅影幢幢
是饱经沧桑的顶天立地的长者

这夜的水墨世界中,隐隐地
有桃枝默默婀娜轻舞
有枇杷枝叶暗香浮动
有长袖如风漫卷丝丝清秀

变换了天与地
移幻了色与彩
唯有形影相随、明暗相伴
唯有香影漫漫飘自那叶的衣衫

夜的水墨世界啊
好似一场沉醉的夜会
迷离了明与晰,混沌了清与醒
淡化了时间,遗忘了朝代

乘一叶梦之舟,伴风而走
航行于夜的墨山黛水之间
沉醉于这暗影缠绵的画界
逍遥兮这混沌无极的天地


不想让你流泪
不想让你流泪
  月色滑过你的肩膀
  流走着眷恋的期望
  银色的光芒闪过微凉
  你的脸却是炙热滚烫
  
  透明的泪水啊滚落到地上
  发出刺耳的声响
  染湿了地板
  染湿了我的心
  不想让你流泪
  不想让你伤心
  我只想你快乐
  请记住我永远爱你
  
  挚爱你的心永远不会放弃
  因为我一直
  深深的眷恋着你
  
  星星照亮你的眼眸
  流走着最甜美的笑容
  微弱的光芒闪过温暖
  那是你说要带我去远方
  
  透明的希望啊滴落在地上
  发出柔和的声响
  染湿了地板
  染湿了我的心
  只想让你微笑
  不想让你伤心
  我只想你幸福
  请记住我永远爱你
  
  挚爱的心永远不会放弃
  因为我一直
  深深的眷恋着你
  你知道吗
  当你落泪的那一天
  我就爱上了你


风月笔记


采撷朵朵桃花,抛撒在三月的
路上。一场邂逅,从桃香中缱绻开来
彼此不言不语,只是在清风中
嗅着缘分的气息

笑容开遍江南,烟雨从不干预
一场爱情的开始。于是把三叶草
织成一枚戒指,趁春色未尽
斜阳未落,替你戴上
一生的誓言



几米阳光透过帘隙,点亮一屋子
温馨。细听莺声燕语在梢头发酵
昨天酝酿了一坛子爱情,今天
准备将蜜月,酿上一个礼拜

你的呼吸在酒杯里久久沉埋
醉了一笺诗话,也醉了我的心
逐渐沉溺于你的柔情
我已——
难以自拔

独自在流星划过时
寻找天长地久,但至今
尚未发现蛛丝马迹
于是,在沉默中
饮下一抹星辉



日子轻描淡写,风花雪月从沧海
走到桑田。桃花纷纷扬扬
带着昨日辉煌,撒下
一地
破碎的笑

记忆遁入黑夜,脚步零零星星
或深或浅,并印下一叠
关于桃花的胶卷

笔记从三月开始,在一颦一笑中
层层展开。拈取一缕桃香
和着浅墨,记下了
一番风月

于是
爱情缩进云层
不再——
春暖花开……

诗歌是一种主情的文学体裁,它以抒情的方式,高度凝练,集中地反映社会生活,用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言和分行排列的形式来抒发思想情感。诗歌是有节奏、有韵律并富有感情色彩的一种语言艺术形式,也是世界上最古老、最基本的文学形式。诗歌起源于上古的社会生活,因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。《尚书·虞书》:“诗言志,歌咏言,声依永,律和声。”《礼记·乐记》:“诗,言其志也;歌,咏其声也;舞,动其容也;三者本于心,然后乐器从之。”早期,诗、歌与乐、舞是合为一体的。诗即歌词,在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱,后来诗、歌、乐、舞各自发展,独立成体,诗与歌统称诗歌

咏史
郁郁涧底松,离离山上苗。

以彼径寸茎,荫此百尺条。

世胄蹑高位,英俊沉下僚。

地势使之然,由来非一朝。

金张藉旧业,七叶珥汉貂。

冯公岂不伟,白首不见招


形容以史为鉴的诗句
1. 关于要以史为鉴的诗句 “以铜为鉴,可以正衣冠;以古为鉴,可以知兴替;以人为鉴,可以明得失。”这是唐太宗李世民所说,意在告诫后人要借鉴历史,从中汲取智慧,以免重蹈覆辙。2. 阿房宫赋中作者以“秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。”一句表达了后人...

以史为鉴,鉴的是什么
鉴的相关诗句:1、鉴独是明月,识志唯寒松。——孟郊《古意》2、鉴尔揖古风,终焉乃吾党。——柳宗元《法华寺石门精舍三十韵》3、鉴形须明镜,疗疾须良医。——王建《求友》4、鉴人开慧眼,归鸟息禅心。——马戴《题静住寺钦用上人房》5、鉴澈劳悬镜,荒芜已荷锄。——杜甫《秋日荆南送石...

以铜为鉴,可以正衣冠;以史为鉴,可以知兴替。以人为鉴,可以知得失。全诗...
叹曰:“以铜为鉴,可正衣冠;以古为鉴,可知兴替,以人为鉴 ,可明得失。朕尝保此三鉴,内防己过。今魏征逝,一鉴亡矣。”译文:译文:唐太宗叹息说:“把铜作为镜子,可使穿戴之时,端庄齐整;把历史作为镜子,可以知道历朝以来,存亡兴替;把人作为镜子,可以知道自己本身的得失,我曾经保持这...

以史为鉴的诗句
咏史 郁郁涧底松,离离山上苗。以彼径寸茎,荫此百尺条。世胄蹑高位,英俊沉下僚。地势使之然,由来非一朝。金张藉旧业,七叶珥汉貂。冯公岂不伟,白首不见招

形容以史为鉴的诗句
1. 关于要以史为鉴的诗句 关于要以史为鉴的诗句 1.古文以史为鉴的下一句是什么 下一句是:可以知兴替。整句;以铜为鉴,可以正衣冠;以人为鉴,可以明得失;以史为鉴,可以知兴替。唐太宗说魏征的话 大臣魏征,能直率的向唐太宗提意见,经常在朝廷上直抒己见,唐太宗也因为能听取正确意见,...

形容从历史中吸取教训的诗句
1. 关于不吸取教训的诗句 关于不吸取教训的诗句 1.关于吸取教训的名言 1、殷鉴不远,在夏后之世。——先秦佚名《诗经·大雅·荡》 译文:我不可不监(鉴)于有夏,亦不可不监(鉴)于有殷。指殷商子孙应以夏的灭亡为借戒,后泛指前人的教训就在眼前。 2、前事不忘,后事之师。——先秦刘向《战国策·赵策...

关于建议借鉴历史的诗句
27.世上无难事,只怕有心人;世上无易事,只怕粗心人.——清袁枚《随园诗话》 28.有志不在年高,无志空活百岁.——清石玉昆《三侠五义》 29.忧劳可以兴国,逸豫可以亡身.——宋欧阳修《新五代史 伶官传序》 30.宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来.赖以正书 《千幅七言对联》 已赞过 已踩过< 你对这个...

求形容历史重要性的诗句或者一句古文
呜呼!灭六国者,六国也,非秦也。族秦者,秦也,非天下也。嗟夫!使六国各爱其人,则足以拒秦。秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也。秦人不暇自哀,而后人哀之。后人哀之,而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。———《阿房宫赋》...

...借古讽今,用哪两句来提醒北宋统治者要以史为鉴?
苟以(29)天下之大,而从六国破亡之故事(30),是又在六国下矣。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。

关于看待历史的名言
欲灭其国,必去其史! 以人为鉴可以知得失,以史为鉴可以知兴替。 灭人之国,必先去其史;灭人之枋 ,败人之纲纪,必先去其史;绝人之材,湮塞人之教,必先去其史;夷人之祖宗,必先去其史。 龚自珍 历史睡了,时间醒着;世界睡了,你们醒着~洛夫 历史就在每一个人的生活中 ~[英]莎士比亚 历史好比一艘船,装载...

饶阳县13813521442: 21.补写出名篇名句中的空缺部分. (1)《阿房宫赋》中,杜牧用秦朝的灭亡来警示后人要以史为鉴的两句“_________,________”. (2)《春夜宴从弟桃花... -
语伊海伦:[答案] (1)后人哀之,而不鉴之. (2)夫天地者万物之逆旅也;光阴者百代之过客也. (3)吴楚东南坼. (4)吞声踯躅不敢言. 【解析】 试题分析:这是一...

饶阳县13813521442: 阿房宫赋中作者以哪一句表达了后人应以史为鉴的惊醒之意 -
语伊海伦:[答案] 后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也.

饶阳县13813521442: 阿房宫赋中作者以哪一句表达了后人应以史为鉴的惊醒之意 -
语伊海伦: 后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也.

饶阳县13813521442: 形容天气好心情好的诗句有哪些? -
语伊海伦: 1、水光潋滟晴方好, 山色空蒙雨亦奇.——苏轼《饮湖上初晴后雨 》 2、笑渐不闻声渐悄,多情却被无情恼.——苏轼《蝶恋花》 3、晴空一鹤排云上, 便引诗情到碧霄.——刘禹锡《秋词》 4、晴日暖风生麦气, 芳草幽幽胜花时.——王安...

饶阳县13813521442: 李世民的那三句名言 到底是什么?以 为 ,可以…… 以史为鉴,可以…… 以李世民的那三句名言 到底是什么?以 为 ,可以……以史为鉴,可以……以人为... -
语伊海伦:[答案] 唐贞观十七年(公元643年),直言敢谏的魏征病死了.唐太宗很难过,他流着眼泪说: “夫以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失.魏征没,朕亡一镜矣!”

饶阳县13813521442: “以铜为鉴,可正衣冠;已史为鉴,可知兴替;以人为鉴,可明得失”的意思 -
语伊海伦: 以铜为鉴,可以正衣冠,以人为鉴,可以知得失,以史为鉴,可以知兴替."这段话出自唐太宗李世民与大臣魏征的故事.大臣魏征,能直率的向唐太宗提意见,经常在朝廷上直抒己见,唐太宗也因为能听取正确意见,所以在他统治时期,政治清明、社会安定,唐朝出现了经济繁荣,国力强盛的局面.魏征病死后,唐太宗痛哭失声,非常悲伤,下令为魏征立碑,亲自撰写碑文并亲笔书写.太宗时常想念魏征,感叹的对群臣说:"以铜为鉴,可以正衣冠,以人为鉴,可以知得失,以史为鉴,可以知兴替."他把魏征比作是一面镜子.

饶阳县13813521442: 关于警示人们要以史为鉴的对联
语伊海伦: 以史为鉴 知历代千秋 盛衰兴替 以人为镜,晓功亏万年 ,后世留名

饶阳县13813521442: 以史为鉴的意思. -
语伊海伦: “以史为鉴”,通常都是从正面积极地告诫人吸取历史的经验教训,以便更好地把握自己,大到治理国家,小到自我修养,都应该走正道而不要走邪路.应该说很多人都是这样做或愿意这样做的.

饶阳县13813521442: 有关以史为鉴的人物事例? -
语伊海伦: 您好,有关以史为鉴的人物:唐太宗李世民和魏徵唐贞观十七年(公元643年),直言敢谏的魏征病死了.唐太宗很难过,他流着眼泪说:“夫以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以知得失.魏征没,朕亡一镜矣!”

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