自2003年以后，为何课本不再称岳飞、文天祥为民族英雄？

岳飞和文天祥为何在03年之后的课本中不再是民族英雄了？~

中国上下五千年的历史中，造就了诸多的英雄人物，而根据他们对社会的不同贡献，也对他们有着不同的定位，像民族英雄，爱国将领，这些都是国家人民对为国家做出贡献的英雄人物的敬称。目前在人物定位方面存在争议的两位历史人物，就是岳飞和文天祥。
这两位都是当时社会做出杰出贡献将领。在2003年以前，中学历史课本中对他们的定位都是民族英雄，但是自2003年以后，他们的定位稍有变化，从民族英雄变成了爱国者。那么为什么会有这样的变化呢，接下来我们做详细分析。

中学历史课本
什么样的人可称为民族英雄？
所谓民族英雄就是指维护国家领土、领海、领空主权完整，保障国家安全，维护人民利益及民族尊严，在历次反侵略战争中，献出宝贵生命和作出杰出贡献的仁人志士。这个定义的重点在于保障国家安全和反侵略战争。
所谓的反侵略战争就是说我国以外的国家，对我国发起的侵略战争，在这样的反侵略战争中立下功劳的才算是民族英雄。那么岳飞和文天祥的情况是怎么样的呢？
岳飞和文天祥历史贡献
岳飞岳飞为南宋名将，著名的军事家，爱国者。他一生战功无数，抗击金兵入侵，为南宋夺回了被金兵攻占的城池，守护北宋国土，保护人民免遭金兵荼毒，最终却死于政治斗争。使得岳飞一生壮志难酬，含恨而终。据《岳侯传》记载，岳飞一生的主要成就是四次北伐抗金战争。

岳飞
从公元1133年到公元1140年，整整七年的时间，岳飞带兵前后四次出征，经历了大小战役上百次，而最著名的战役有郾城之战、颍昌之战和朱仙镇之战三大战役，皆重创金军，让岳家军名声大振。甚至在《金史》中记载金军对岳家军的评价为“撼山易，撼岳家军难”。
岳家军更是军纪严明，《宋史·岳飞传》中记载，岳家军以“冻死不拆屋，饿死不掳掠”为行为准则，所以岳家军所到之处，深受当时百姓的爱戴。从岳飞的经典事迹可以看出来，岳飞在抗击侵略战争中的确是做出了重大贡献，但是存在的一点争议就是当时岳飞抗击的金军是中国的一部分。
金人其实是我国的一个民族女真族，女真族在部族首领完颜阿骨打的领导下，逐渐强大起来，作为一个草原游牧民族。为了获得更好的生存环境，向北宋发起了侵略战争。而这种战争严格意义上应该算是内战，岳飞作为抗金将领，实则是在内战中，做出了重要贡献。
这也是岳飞2003年之后在历史课本中不再被称为民族英雄的最根本原因。

岳飞满江红
文天祥文天祥是南宋著名的政治家，文学家，爱国诗人。文天祥的诗词造诣高超非凡，一首《过零丁洋》道尽了他的爱国情怀，以及大无畏精神，更写出了为保国民安康愿抛头颅，洒热血，的慷慨激昂的报国之心，这也是他文学成就上的代表作之一。
而文天祥的军事才能也为人称赞。文天祥通过科举入仕为官，因为慷慨的爱国情操以及卓越的政治才能。《宋史》记载，在德祐二年，文天祥拜右丞相，而后，遇元军入侵，文天祥领兵抗击元军。在抗元战争中，文天祥的母亲和唯一的儿子不幸遇难，对文天祥来说，是莫大的打击。
但是作为将领的文天祥，收起悲伤，坚决抵御元军，最终由于各种原因，战败被俘。文天祥被俘之后，他高尚的爱国情操以及英勇无畏的精神深深地打动了当时的元军领袖忽必烈，《宋史》记载忽必烈在下令处死文天祥时，竟也于心不忍，而下诏书欲免其一死。

岳飞画像
只是在诏书到达之时 ，文天祥已经就义！文天祥一生为报国恩，抛头颅，洒热血，肝脑涂地，最终豪迈殉国。正如同《过零丁洋》中说到的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。从文天祥的经历可以看出来，文天祥也是一名名副其实的爱国英雄。
但是文天祥的战争事迹和岳飞有一点相似之处，就是在抗元战中做出了贡献，但是元军和之前的女真族如出一辙，也是内部的发起的反抗战争，并非外来侵略。这也是在2003年之后的历史课本中，文天祥被划出民族英雄的原因所在。
民族英雄的定位
其实针对岳飞和文天祥这两位英雄的定位，到底是民族英雄还是爱国将领，至今都存在争议。而将他们从民族英雄中剔除的主要是由2003年《全日制普通高级中学历史教材大纲》的主编余桂元的定位，而他给出定位的原因也是由于岳飞和文天祥参与的战争都属于内部的战争。

曾经一提到民族英雄都会想到很多人，比如岳飞，文天祥等人，但是在2003年的时候国家教材进行了改变，提到岳飞和文天祥的时候不再把他们称为民族英雄，到底为什么这样做呢？


先说岳飞，他的故事是我们很多人都耳熟能详的，从小的时候岳母在他的背上刻下了精忠报国，后来参军后也是屡立军功，在几次北伐中每次都获得胜利，所以那个时候写出的满江红也是脍炙人口，但是因为岳飞太忠君爱国了，最后想要迎接回二帝让宋高宗感觉到很恐慌，所以最终被杀害。


对文天祥的了解是从“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”开始的，当时面对着侵略宋军的蒙古军队，文天祥为了尽自己的一份力量，自己组织人抗击蒙古军队，宋朝能够坚持多年不被元朝灭掉，文天祥的作用是非常大的，所以直到元军统一的那一刻，文天祥因为民族气节拒绝投降才被杀害，所以他的故事流传下来，人们称他为民族英雄。


历史上将他们的故事一直流传下来被后人称颂，但是在后来编撰历史课本的时候却做了改变，因为主编历史教材的余桂元觉得，所谓的民族英雄应该是抵御外族的才可以这样称呼，但是金和元他们占领的都是中国的土地，而且也都是中国人，不存在外族侵略一说，所以他们在中国的统治是合理的，最终取消了民族英雄的称呼。

因为某些历史学家认为，岳飞和文天祥，抗击的金人和蒙古人，也都是中华民族的一部分，所以不能称之为民族英雄。

一、岳飞的故事

岳飞是南宋时期著名的抗金将领。岳飞从二十岁起，曾先后四次从军。自建炎二年（1128年）遇宗泽至绍兴十一年（1141年）止，先后参与、指挥大小战斗数百次。

金军攻打江南时，独树一帜，力主抗金，收复建康。绍兴四年（1134年），收复襄阳六郡。绍兴六年（1136年），率师北伐，顺利攻取商州、虢州等地。

绍兴十年（1140年），完颜宗弼毁盟攻宋，岳飞挥师北伐，两河人民奔走相告，各地义军纷纷响应，夹击金军。岳家军先后收复郑州、洛阳等地，在郾城、颍昌大败金军，进军朱仙镇。

宋高宗赵构和宰相秦桧却一意求和，以十二道“金字牌”催令班师。在宋金议和过程中，岳飞遭受秦桧、张俊等人诬陷入狱。1142年1月，以莫须有的罪名，与长子岳云、部将张宪一同遇害，身死于风波亭中，成为了一代中国人最大的遗憾。宋孝宗时，平反昭雪。

 可是余桂圆却认为岳飞抗击的金朝，并非是外族，论起来也是中华民族的一部分，并非是外来侵略者，因此，岳飞抗金不过是中华民族的内部斗争，就像是不同朝代不同党派之间的斗争，又怎能算得上是民族英雄呢？

二、文天祥的故事

宋理宗宝祐四年（1256年），文天祥中进士第一，成为状元。一度掌理军器监兼权直学士院，因直言斥责宦官董宋臣，讥讽权相贾似道而数度沉浮，在三十七岁时自请致仕。

德祐元年（1275年），元军沿长江东下，文天祥散尽家财，招募士卒勤王，被宋廷任命为浙西、江东制置使兼知平江府。在援救常州时，因内部失和而退守余杭。随后升任右丞相兼枢密使，与元军议和，因面斥元主帅伯颜被拘留，押解北上途中逃归。旋即与张世杰、陆秀夫等在福州拥立益王赵昰为帝，因建策不被采纳而赴南剑州聚兵抗元。

景炎二年（1277年），再攻江西，终因势孤力单，败退广东。祥兴元年（1278年），在五坡岭被俘，再被押解至元大都，囚禁达三年之久，屡经威逼利诱，誓死不屈。元至元十九年十二月（1283年1月），文天祥从容就义，终年四十七岁。

在临死之时，他留下的千古名句“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”，激励着多少中华民族人民不向恶势力低头，坚决维护民族尊严，舍生取义。

 可是余桂圆同样认为文天祥抗击的元朝也是中华民族的一部分，同样不能称之为外族，因此，文天祥的壮举不算是抗击外来侵略，自然他也就算不上是民族英雄了。在这样的认为之下，余桂圆又担当起《全日制普通高级中学历史教材大纲》的主编。

三、关于历史教材中民族英雄的争议

因此在2003年时，余桂元便按照自己的思想来改变历史教材，不再称岳飞，文天祥等人为民族英雄，教科书中只是将后来同西方列强作斗争的历史人物称之为民族英雄。这样的事情一出，就引来了多方的争议。

其中最多的争议就是关于这样的区分到底可行不可行？很多专家并不认同余桂元这样的观点，如果以这样的情况来算，那么，中华民族泱泱5000年历史，其中众多的“外来侵略”都要算作是国家内斗了。

 在中国古代时期，处于北方以及南蛮西戎等等区域的人并不被认为是中原的一部分，他们与中原百姓有着截然相反的生活习惯：以游牧为生，一旦遇到灾荒，就对边境的百姓进行侵犯。从汉朝开始，各朝各代武将最终极的梦想便是封狼居胥，以征服另一个民族为最高荣耀。所以说，从古代来看，有些战争并不是内部战争，而这些英雄要做的，同样也是保家卫国，抗击外来侵略势力，那么他们为什么不能被称之为民族英雄呢？要在历史的语境中开历史才正确，而不是用后人的眼光去衡量历史。

因为多民族一体的中国在古代的冲突只能称作"内战"。金与元既是中国历史的一部分，岳飞与文天祥也就不能成为民族英雄。

自从2003年以后，国家对于民族英雄的标准进行了更改，岳飞和文天祥不属于范畴之内的

为民族舍生忘死，足够称民族英雄，从全局考虑情有可原，但是，弘扬正气，树立榜样，也是百万大计。

因为岳飞和文天祥都是攻打的少数民族，现在我们中国早已经统一，汉族和少数民族都是一个大家庭，民族英雄是抵御外民族入侵，比如抗日战争，自己国家的民族打仗不能称之为民族战争。

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