依我看的文言文

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1. 依时这个词的文言文

依时、按时这样的意思在文言文中就是“时”，例如“秋水时至”、“学而时习之”等。“时”是文言常用词，再加上各种活用现象，其意思非常灵活，可以用作代词、名词、动词、形容词、副词等。以下供参考：

〈形〉

合时宜的，适时的 [fashionable]

时雨降矣。——《庄子》

又如：时豪（穿着入时；时髦）；时谚；时文；时服（当时通行的服装；时兴的服装）

当时的 [current;present]

每自比于管仲乐毅，时人莫之许也。——《三国志·诸葛亮传》

又如：时忌（当时的忌讳）；时辈（当时的名流、贤达）；时彦（当时的英才）；时人（当时的人）；时势；时语（当时的口语）；时豪（当时的豪强）；时俊（当代或当时的贤俊）

通“是”。善，好 [good]

尔酒既旨，尔肴既时。——《诗·小雅·怡弁》

〈副〉

相当于“常常”、“经常” [now and then]

时与出游猎。——《史记·吕太后本纪》

策扶老以流憩，时矫首而遐。——陶潜《归去来兮辞》

庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。——明· 归有光《项脊轩志》

数千里外，得长者时赐一书，以慰长想，即亦甚幸矣。——明· 宗臣《报刘一丈书》

又如：时闻（常常聆听）；时常（常常；经常）；时形（经常出现）

相当于“有时”、“偶尔” [sometimes]

下盼诸峰，时出为碧峤，时没为银海。——明· 徐宏祖《游黄山记》

故家大姓时有被诬负屈者。——《明史·海瑞传》

按时，到时候 [according to the fixed period]

谨食之，时而献焉。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》

学而时习之，不亦说乎？——《论语·学而》

叠用，表示时而这样，时而那样；一会儿这样，一会儿那样 [now…now…；sometimes…sometimes…]。如：时冷时热

当时，这时，那时 [then;at that time]

时秦昭王与楚婚。——《史记》

时天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈。——《后汉书·张衡传》

时大风雪。——《资治通鉴》

〈代〉

表示近指，相当于“此”、这” [this]

时，是也。——《尔雅》

黎民于变时雍。——《书·尧典》。传：“是也。”

孝友时格。——《仪礼·士冠礼》

率时农夫，播厥百谷。——《诗·周颂·噫嘻》

匪上帝不时，殷不用旧。——《荀子·非十二子》

奉时辰牡，辰牡孔硕。——《诗·秦风·驷》

时大风雪，旌旗裂，人马冻死者相望。——《资治通鉴·唐纪》

〈动〉

适时；合于时宜 [at the right moment;in good time;timely]

风雨之不时。——《荀子》

又如：时菊（应时开的菊）；时雪（应时的雪）；时味（应时的美味）；时果（应时的水果）；时物（应时的作物）；时花（应时开的花）；时鸟（应时而鸣的鸟）；时材（应时的才能）；时风（应时的风）；时馐（应时的美味）；时稼（应时的作物）

通“伺”。伺候；等待 [wait]

孔子时其亡无而往拜之。——《论语·阳货》

时其饥饱，达其怒心。——《庄子·人间世》

来丹遂执剑从黑卵，时黑卵之醉偃于牖下，自颈至腰三斩之。——《列子·汤问》

又如：时行（等待时机而行；及时而作）；少时（稍等）

处，处于 [find oneself in]

宜于时通，利以处穷。——《荀子》

承，承受 [bear]

纳于百揆，百揆时叙。——《书·舜典》

2. 以“我看文言文”为副标题写一篇400字的作文

诸如柳宗元的《永州八记》，将唐代的游记推向高峰，被称为山水文章之祖.其时因提倡新政失败，坐王叔文党而获罪被贬谪至永州的柳宗元，亲友皆与之断讯，彷佛被世界遗弃，这个敏锐的文人看到永州这偏僻之处亦被世界遗忘了的山水，不禁感同身受，遂兴发亲切感，山水成了他投射心情的对象.一日，至小丘西小石潭，看到潭水清冽，不免心乐之，看到鱼儿似与游者相乐，但看著看著，又勾起他寂寥的情绪，最后怅然而去.《小石潭记》写著：「潭中鱼可百许头，皆若空游无所依.日光下澈，影布石上，□然不动；□尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐.……坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃.以其境过清，不可久居，乃记之而去.」这一小段看似轻描淡写的文字，却是几经折腾的人生经验，凝结而成最精简也最有力道的字句.孩子们读古文，在年少时未必能领悟其中心思，但行过悠悠人生路，再次重逢，便成为心情及际遇的最佳注脚，叹赏之外更有无限温暖，古文字句就这么准确地抚慰了一个寂寥惆怅难言的生命.。

3. 求超短的文言文30篇急

(1)关羽刮骨疗毒

羽尝为流矢所中，贯其左臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛。医曰：“矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”羽便伸臂令医劈之。时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。

(2)王戎识李

王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道旁而多子，此必苦李。”取之，信然。

(3)范仲淹有志于天下

范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”

(4)陆绩怀橘

绩年六岁，于九江见袁术。术出橘，绩怀三枚；去，拜辞堕地。术谓曰：“陆郎作宾客而怀橘乎？”绩跪答曰：“欲归遗母。”术大奇之。

(5)杨修啖酪

人饷魏武一杯酪，魏武啖少许，盖头上提“合”字以示众，众莫能解。次至杨修，修便啖，曰：“公教人啖一口也，复何疑？”

(6)郑人买履

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，谓曰：“吾忘持度！”返归取之。及返，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”

(7)文徵明习字

文徵明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。

(8)掩耳盗铃

范氏之亡也，百姓有得钟者。欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣。

(9)谜语一则

王荆公戏作谜语：“画时圆，写时方；东时短，夏时长。”吉甫解云：“东海有一鱼，无头亦无尾，更除脊梁骨，便是这个谜。”

(10)画龙点睛

张僧繇于金陵安乐寺，画四龙于壁，不点睛。每曰：“点之即飞去。”人以为诞，因点其一。须臾，雷电破壁，一龙乘云上天，不点睛者皆在。

(11)响遏行云

薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青勿止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。

(12)蛇衔草

昔有田父耕地，值见伤蛇在焉。有一蛇，衔草著疮上，经日伤蛇走。田父取其草余叶以治疮，皆验。本不知草名，因以“蛇衔”为名。《抱朴子》云，“蛇衔《指蛇衔草》能续己断之指如故”，是也。

(13)神针道人

凌云北游太山，古庙前值病人，气垂绝。云嗟叹久之。一道人忽曰：“汝欲生之乎？”曰：“此人毒气内侵，非死也，毒散自生耳。”因授云针术，制病无不效。

(14)杨务廉有巧思

杨务廉甚有巧思，尝于沁州市内刻木作僧，手持一碗，自能行乞。碗中投钱，关键忽发，自然作声云：“布施。”市人竞观，余其作声，施者日盈数千。

(15)多言何益

子禽：“多言有益乎？”墨子曰：“‘虾蟆蛙蝇，口千舌敝，然而

莫之听。今观晨鸡，以时而鸣，天下振动。多言何益，唯其言之时也。”

(16)木刻钟馗

宋庆历中，有一术士，姓李，多巧思。尝木刻一舞钟馗，高三尺许，右手持铁简。以香饵置钟馗左手中，鼠缘手取食，则左手扼鼠，右手以简毙之。

(17)商鞅立木建信

令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，辙予五十金，以明不欺。卒下令。

(18)承宫拾薪苦学

承宫少孤，年八岁，为人收猪。乡里徐子盛者，以《春秋经》授诸生数百人。宫过庐下，乐其业，因就听经，遂留请门下，为诸生拾薪，执苦数年，勤学不辍。

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桓台县18457627872： “依我看来”用文言文怎么说 - ？
宰艺戟生： 以吾观之 差不多吧

桓台县18457627872： 怎么用文言句表达自己的意见 - ？
宰艺戟生： 依我之见 依我看 愚以为 鄙人以为

桓台县18457627872： 翻译下面文言文 冉子退朝.子曰:“何晏也?”对曰:“有政.”子曰:“其事也.如有政,虽不吾以,吾其与闻之⑴.” - ？
宰艺戟生：[答案] 冉有从办公的地方回来.孔子道:“为什么今天回得这样晚呢?”答道:“有政务.”孔子道:“那只是事务罢了.若是有... 可见孔子“如有政,吾其与闻之”这话是有根据的.只是冉有不明白“政”和“事”的分别,一时用词不当罢了.依我看,...

桓台县18457627872： 高中语文必修5中倒叙的句子有哪些 - ？
宰艺戟生： lz悬赏1000都不会有人作答的.不过依我看,文言文什么的句句都是经典,都有可能考到,建议不可投机取巧,要求稳.

桓台县18457627872： 我谁都不服,就服你!用文言文怎么说? - ？
宰艺戟生： 现代文与文言文对译:“我”文言词语可以用“余”.“谁”文言词语可以用“何君”.“都”文言词语可以用“皆”.“不服”文言词语可以用“非佩”.“就服你”文言词语可以用“乃佩汝”.“我谁都不服,就服务!”用文言文可以这么说:余何君皆非佩,乃佩汝也!

桓台县18457627872： “独能画我胸中竹,岂肯随人脚后尘.既学古人又变古,天机流露出精神”古文翻译 - ？
宰艺戟生： 用独特的方法,把心目中的竹画出来,,不要跟随别人的方法,可以学习古人的方法,取其精髓,但要懂得变通,这样才能把它独有的精神画出来

桓台县18457627872： 童年的玩与学中甘罗十二为使臣的主要内容 - ？
宰艺戟生：[答案] 通过十二岁的甘罗出使赵国,舌战赵王,化解两国矛盾,实现了秦赵两国友好的过程,塑造了甘罗少年有为,才识过人的形... 赵王问道:“那你看我们赵国该怎么办呢?” 甘罗说:“依我看,大王不如把五座城池割给秦国,那样的话秦王自然很高兴...

桓台县18457627872： 在文言文中表示我的词古文 - ？
宰艺戟生：[答案] 鄙人、敝人、不肖、不才、老子、某、依、仆、乃公、人家、我等、我、 我们、我辈、我依、吾、吾们、吾济、吾辈、吾曹、小生、小人、小子、小可、小的、余、予、在下、洒家、咱、朕、寡人、孤、奴才、臣

桓台县18457627872： 文言文翻译 八哥与蝉的对话 - ？
宰艺戟生： 有一只八哥鸟,经过主人的训练,学会了模仿人说话.它每天颠来倒去就会说那么几句话,但是却自以为了不起,把谁都不放在眼里.有一天,知了在树梢上一个劲儿地叫,叫得八哥心烦意躁.它就对知了嚷嚷:“喂,喂,歇会儿行不行?就会发单调的噪音,还叫起来没个完了呢.我会说人话,也不象你那样炫耀.”知了没有生气,只是微微一笑:“大哥,你会模仿人说话,这当然很好;但是你每天百遍千遍学说的话,依我看其实等于没说.我不会模仿人说话,也没有一副动听的歌喉,但是我能用自己的声音表达我想表达的意思,而你呢?”八哥听了这席话,满脸通红,张口结舌,把脑袋深深地埋进翅膀里.从此以后,这只八哥再也不跟主人学舌了.