鲁有执长竿文言文
1. 鲁有执长竿入城门者是什么文言文
1、出处：【笑林（三国魏）】 2、全文 鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出.俄有老夫抄至曰：“吾非圣人，但见事多矣！何不以锯中截而入？"遂依而截之。
3、译文袭 鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，起初竖立起来拿着它，不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，实在想不出办法bai来了。一会儿，有个老人来到这里说：“我并不是圣贤，只不过是见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中du截断后进入城门呢？”那个鲁国人于是依照老zhi人的办法将长竿子截断了。
4、作者简介 邯郸淳（约132—221），三国魏，又名竺，字子叔，又字子礼，东汉时颍川阳翟（今禹州市）人，因dao著有《笑林》三卷、《艺经》一卷而著名，被称为“笑林始祖。”。
2. 鲁有执长竿入城门者是什么文言文
1、出处：【笑林（三国魏）】
2、全文
鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出.俄有老夫至曰：“吾非圣人，但见事多矣！何不以锯中截而入？"遂依而截之。
3、译文
鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，起初竖立起来拿着它，不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，实在想不出办法来了。一会儿，有个老人来到这里说：“我并不是圣贤，只不过是见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”那个鲁国人于是依照老人的办法将长竿子截断了。
4、作者简介
邯郸淳（约132—221），三国魏，又名竺，字子叔，又字子礼，东汉时颍川阳翟（今禹州市）人，因著有《笑林》三卷、《艺经》一卷而著名，被称为“笑林始祖。”
3. “鲁有执竿者
鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入；横执之，亦不可入。计无所出，俄有老父至，日：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中而截入？”随依而截至。
译文：
鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，起初竖立起来拿着它，不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，实在想不出办法来了。一会儿，有个老人来到这里说：“我并不是圣贤，但是我见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”那个鲁国人于是依从了老人的办法将长竿子截断了
吾非圣人但见事多矣何不以锯中截而入的意思
“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入”的意思：我虽然不是圣贤，不过见过的事情已经很多了，为什么不用锯子从中间截断竿子，再进入城门呢?这句话出自文言文《截竿入城》，作者为魏晋时期的邯郸淳。《截竿入城》鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入;横执之，亦不可入。计无所出。俄有...
《执竿入城》文言文阅读答案
《执竿入城》原文 鲁有执长竿入城门者，初竖执之不可入，横执之，亦不可入，计无所出。俄有老父至曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入?”遂依而截之，乃入城。一.《执竿入城》文言文阅读：字义解释 执()之()至()截()二 . 《执竿入城》文言文阅读：句子翻译 初竖执...
执竹竿入城门文言文
邯郸淳（约132—221），三国魏，又名竺，字子叔，又字子礼，东汉时颍川阳翟（今禹州市）人，因著有《笑林》三卷、《艺经》一卷而著名，被称为“笑林始祖。”3. 执竿人城文言文 执竿入城 鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出·俄有老夫至曰：“吾非...
成语文言文故事
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成语文言文翻译
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1、《执竿入城》 三国魏 邯郸淳 鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出。俄有老父至曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入？”遂依而截之。2、《刻舟求剑》 汉 刘向 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从...
太平广记鲁有执长竿入城门者
1.最后“何不以锯中截而入”具体是什么意思?为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢?2.鲁有执长竿入城门者,初竖执之,不可入,( 执长竿入城门者 )横执之,( 执长竿入城门者 )亦不可入 ( 城门 ),计无所出.俄有老父至 ( 老父 ) 曰：“吾非圣人,但见事多矣,何不以锯中截而入?
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1.执竿入城 鲁有执长竿入城门者,初竖执之,不可入,横执之,亦不可入,计无所出。俄有老父至曰:“吾非圣人,但见事多矣,何不以锯中截而入?”遂依而截之。 翻译:鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人,起初竖立起来拿着它,不能进入城门,横过来拿着它,也不能进入城门,实在想不出办法来了。一会儿,有个...
谁会文言文鲁人锯竿入城门中的世之愚,莫之及也的解译
鲁人锯竿入城门中的 世之愚，莫之及也 世人的愚蠢，没有比得上他的。莫之及也=莫及之也，倒装句。世之愚也可以是愚蠢的世人，相比之下：愚蠢的世人，没有能比得上他的。也许更好。教人者，听人语者，均为愚蠢之人。鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入。横执之，亦不可入。计无所出。俄有...
想找一个文言文的原文
【原文】鲁有执长竿入城门者,初竖执之,不可入。横执之,亦不可入。计无所出。俄有一老父至,曰:“吾非圣人,但见事多矣,何不以锯中截而入。”遂依而截之。 【译文】鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人,起初竖立起来拿着它,不能进入城门,横过来拿着它,也不能进入城门,实在想不出办法来了。一会儿,...
刁兰二母：[答案] 鲁有执长竿入城门者,初竖执之,不可入;横执之,亦不可入.计无所出,俄有老父至,日:“吾非圣人,但见事多矣,何不以锯中而截入?”随依而截至. 译文:鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人,起初竖立起来拿着它,不能进入城门...
邢台县15124909444： 古文《鲁人执竿》的译文是什么? - ？
刁兰二母：[答案] 原文: 鲁有执长竿入城门者,初竖执之,不可入.横执之,亦不可入.计无所出.俄有老父至,曰:“吾非圣人,但见事多矣,何不以锯中截而入?”遂依而截之. 译文: 鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人,起初竖立起来拿着它,不能进入城门,横...
邢台县15124909444： 鲁有执长竿入城门者是什么文言文 - ？
刁兰二母：[答案] 《执竿入城》原文 鲁有执长竿入城门者,初竖执之,不可入,横执之,亦不可入,计无所出.俄有老父至曰:“吾非圣人,但见事多矣,何不以锯中截而入?＂遂依而截之. ------(三国魏)邯郸淳《笑林》译文 鲁国有个拿着长长的...
邢台县15124909444： 帮我看下文言文的题目鲁有执长杆入城门者,初竖直之,不可入;横执之,亦不可入.计无所出.俄有老父至,曰:＂吾非圣人,但见事多矣!何不以锯中截入... - ？
刁兰二母：[答案] 文言文一种主语省略,我填一下你就明白了,很简单 (鲁人)横执之,(杆)亦不可入.有老父至,(老父)曰:“吾非圣人,但见事多矣,何不以锯中截而入.”(鲁人)遂依(老父)而截至.
邢台县15124909444： 文言文鲁人锯竿原文:鲁有执长竿入城门者,初竖执之,不可入,横执之,亦不可入,计无所出.俄有老父至曰:“吾非圣人,但见事多矣,何不以锯中截而入... - ？
刁兰二母：[答案] 1(1)也 (2)(在哪啊?找不到!) 2做事不会灵活变通,不能墨守成规. 3自以为是的人.
邢台县15124909444： 文言文翻译鲁有执长竿入城门者,初竖执之,不可入;横执之,亦不可入,计无所出.俄有老父至,曰:＂吾非圣人,但见事多矣,何不以锯中截而入?遂依而... - ？
刁兰二母：[答案] 鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人,起初竖立起来拿着它,不能进入城门,横过来拿着它,也不能进入城门,实在想不出办法来了.一会儿,有个老人来到这里说:“我并不是圣贤,只不过是见到的事情多了,为什么不用锯子将长竿从中截断后进...
邢台县15124909444： 文言文:执竿入城 鲁有执长竿入城门者,初竖执之,不可入,横执之,亦不可入,计无所出.俄有老父至曰:“吾非圣人,但见事多矣,何不以锯中截而入?... - ？
刁兰二母：[答案] 鲁有执长竿入城门者,初竖执之,不可入,横执之,亦不可入,计无所出.俄有老父至曰:“吾非圣人,但见事多矣,何不以锯中截而入?”遂依而截之.1、字义解释执(握,持) 之(代词,它,代长竿) 至(来到) 截(截断)2、句子翻...
邢台县15124909444： 鲁人持竿文言文解释 - ？
刁兰二母： 【原文】鲁有执长竿入城门者,初竖执之,不可入.横执之,亦不可入.计无所出.俄有老父,曰:＂吾非圣人,但见事多矣,何不以锯中截而入.''遂依而截之.【译文】鲁国有个拿着长竹竿进城门的人,开始竖着拿,进不去.又横着拿,也进不去...
邢台县15124909444： 持竿入城文言文翻译 - ？
刁兰二母：[答案] 原文鲁有执长竿入城门者,初竖执之,不可入,横执之,亦不可入,计无所出.俄有老父至曰:“吾非圣人,但见事多矣,何不以锯中截而入?”遂依而截之.译文 鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人,起初竖立起来拿着它,不能进入城...
邢台县15124909444： 鲁有执长竿入城门者是什么文言文 - ？
刁兰二母： 《执竿入城》 原文 鲁有执长竿入城门者,初竖执之,不可入,横执之,亦不可入,计无所出.俄有老父至曰:“吾非圣人,但见事多矣,何不以锯中截而入?＂遂依而截之. ------(三国魏)邯郸淳《笑林》 译文 鲁国有个拿着长长的竿子进入城...
