文言文父亲墓志铭

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1. 为父泣求墓志铭

你好，我也喜欢做古文，我觉得你写的某些句子有些过于白了，甚至不是古文词句的，比如拉琴唱歌什么的。我自己写恐怕不会合你的意。我建议你可以把令尊主要的事迹。你主要想要记述的点滴摘录下来，写成白话文，我给你翻译成古文，这样我觉得很好，不知道你可以接受吗？说的冒昧了就请多多包涵。

您要是觉得我斤两不够也可以想想别的办法的。我是慎重起见才这样决定的，以你为墓志铭是恒久的。不可儿戏的。之所以请您自己些白话文，觉得这样更能代表您的追思之情。铭文也不会显得很是空洞乏力。 还有啊您的结尾很好哦，很有墓志铭的风范的。墓志铭就是缅怀先人，激励后人的。。。呵呵

家父——公—讳——祖籍———生于公元——卒于———有三子一女，长子———次子———三子——女————（自己排号了）父一生清正，刚直不阿，性喜琴瑟，好饮酒弄墨，自赋诗词。心胸豁达，不为常人所及也。

祖父早逝，父年少家贫，几无片衣覆体，有弟尚幼，嗷嗷待哺，祖母积弱，独木难支。父力持家务，扶保至亲，艰难度日，辛苦非常。年逾不惑，方得成家。个中甘苦，可想而知。

待至岁十七，父毅然决然，响应征点，投军报国。直入朝鲜，挥戈溅血，舍生忘死。功成还乡，已判若两人也。遂入运输局公干。未几，赴任汽车站，而后急趋地方党委，奔波如斯，屡有贡献。芸芸桑梓，当犹记县城公路力促之功；碌碌同僚，岂能忘苦心竭虑提携之德？家父虽历居显位，掌巨资。钱权之私，义不谋取。寄居公舍，家徒四壁。及至离休，房舍收回。竟无资财置房产以安骨肉。家父尚不自哀，廉租陋室，子女绕膝，琴笛吟唱，纸墨飘香，其乐融融。我辈亦不觉有愧，惟思奋发，振兴家业。观今之世，风气日下，信义不申。家父节操，几人可追？

时光如梭，白驹过隙，家父离世已逾——载，音容笑貌，如在昨日，每思及此，感怀流涕，叹父高洁，光耀后嗣。恨天无情，不假余年。今我辈新成，欲行反哺，竟成妄谈。悲恸之情，词文难达。辗转思虑，唯侍母至孝，方安吾心。秉承父训，自立自强，践行善道，施恩世人。如此子孙宗嗣，合当丰隆，家父有知，亦当颔首含笑矣！

————拜撰

公元———— （写得不好，或是有所冒昧，请见谅！！）

如果感觉还稍合心意，就请采纳给分。世俗之人，惭愧惭愧。

2. 【阅读下面的文言文,完成小题

小题1:A小题1:C小题1:B小题1:(1)如果那人行为丑恶（那是一个恶人），还有什么可以写在碑铭上呢？（那么在铭志上有什么好写的呢？）这正是铭志与史书不同之处（不同的原因）。

（2）其中原因没有别的（其中没有别的原因），托付的人不合适，撰写的内容不公正和不合事实的缘故。（3）所以说，不是道德修养高而又擅长写文章的人是办不到的，难道不是如此吗？小题1：郑人有且置履者，先自度其足而置之坐，至之市而忘操之。

已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。

及反，市罢，遂不得履。（每划对3处得1分，共3分） 小题1：严：尊敬小题1：②是说即使是恶人，也都一定要勒刻碑铭去向后世夸耀 ③是说作铭者碍于人情不能写下死者的恶行 ⑥是说人的品行，有性情善良却事迹不佳的小题1：原文说是因为受过死者子孙的请托，碍于人情无法写下死者的恶行，于是铭志的内容就开始不真实了。

小题1：本题考查翻译能力。采分点为：（1）“苟”1分，“所以”1分，大意1分。

（2）“非人”1分，“是”1分，大意1分。（3）“畜道德”1分，“然”1分，大意1分。

小题1：本题考查断句。本题故事性较强，但要注意，其表达的较之他文要简洁，故短句较多。

可参照译文：郑国有个打算买鞋的人，先量好自己脚的尺寸，然后随手把尺子放在座位上，去赶集时却忘了带上。已经挑好了鞋，才说道：“我忘记带尺子了。”

于是返回家里去取。等到再返回来时，集市已经散了，结果没有买到鞋。

参考译文：去年秋天受托付前往的人已经回来，承蒙赐予书信以及为先大父撰写的墓碑铭。反复阅览诵读，感激与惭愧之情并生。

铭志一类的文章引起世人注意的原因，是因为它与史书有相近的意义，但也有与史书不同之处。因为史书对于人的善恶都要记述，可是铭志就不一样，由于古代有些人在功业、道德、才能、品行、志气、道义等方面有值得称美的地方，惧怕后人不知道，所以就一定要写铭文来显扬于世。

有的收藏在家庙中，有的存放在墓里，这样做的用意是一致的。如果那是一个恶人，那么在铭志上有什么好写的呢？这正是铭志与史书不同之处。

铭志的写作，正是为了使死去的人没有遗憾，活着的人能够表达他们的敬意。善人乐意使自己的事迹被传诵，就会发奋努力去树立自己的形象；恶人没有可以载入铭文的事迹，就会因此感到惭愧和恐惧。

至于那些博学多才、见多识广的人，举动壮烈、坚守节操之士，以及他们的美好言论、善良行为，都会被写入铭文，这就足以成为后人的榜样。铭志的这种警世劝诫的意义，不与史书接近，那又跟什么接近呢？等到世道衰落的时候，为人子孙的人，一心想要颂扬他们的先辈，就不依据道理行事了。

所以，即使是恶人，也都一定要勒刻碑铭去向后世夸耀。撰写铭志的人，既无法拒绝而不作，又因为受过死者子孙的请托，写下死者的恶行吧，那是不符合人情的，于是铭志的内容就开始不真实了。

后代要求援写铭文的人，就应当观察作者的为人。如果托付给不合适的人，那么写的铭志就会不公正和不合事实，也就不值得在当代流行和被后世传诵。

因此，千百年来，从公卿大夫到里巷士人死后没有不被人写铭志的，可是流传下来的并不多。其中没有别的原因，托付的人不合适，撰写的内容不公正和不合事实的缘故。

照此说来，谁是那种能够完全公正和实事求是的合适人选呢？我看不是道德修养高而又擅长写文章的人是办不到的。因为具有道德修养的人遇到恶人是不会接受委托去为他们撰写铭志的，遇到普通人也能分辨得清楚。

人的品行，有性情善良却事迹不佳的，有心地奸诈却外表贤淑的，有善绩与恶行相差悬殊却又难以确切指明的，有实际行为大于名望的，有名望超过实际行为的。这就好比用人一样，不是具有道德修养的人，怎么能够明辨善恶而不被迷惑，怎么能够公正评论而不徇私情呢？不被迷惑和不徇私情，那就公正而且实事求是了！可是，如果他的文辞不精美，那么世上仍然不会流传他写的铭志，这样就又要求他的文章也要写得好才行。

所以说，不是道德修养高而又擅长写文章的人是办不到的，难道不是如此吗？ 然而，道德修养高而又擅长写文章的人，虽然有时会在同一时代出现几位，但有时也许几十年甚至一二百年才出现一位。铭志的流传已经如此困难，遇到合适的作者就更加困难了。

像先生的道德与文章，真算得上几百年间才有。先祖的言行卓越，幸而又遇上先生为他撰写出公正与实事求是的铭志，它能流行于当代和传颂于后世是无疑的了。

世上的学者，每当阅览传记中记载的古人事迹的时候，看到那些感人之处，就往往会悲伤得不知不觉地流泪痛哭，何况身为他们子孙的人呢？何况我曾巩呢？当我追念仰慕先祖的德行并寻思它能流传的原因时，就明了先生赐我一篇碑铭却恩惠遍及我们祖孙三代的意义了。我应当如何表达感激与报答之意呢？。

3. 阅读古文,完成小题

小题1:(1)虽然 （2）说 （3）羡慕、向往 （4）做、担任小题1:(1)率常/屈其座人 （2）而自肆/于山水间小题1:(1)每有议论往往引据古今事典为证，贯通经史百家学说。

（2）居官清闲，愈加刻苦自励，专心读书记诵。小题1：侧面描写 突出表现柳子厚才华出众。

小题1：示例：聪明敏慧，才华出众，刚正不阿，遇挫折不忘奋进。 译文：子厚小时候就精锐敏捷，通达事理。

当他父亲还在世时，他虽然年纪轻，已经独立成人，能够考中进士，显露出超凡的气象，众人都说柳家有了个好儿子。以后又应博学宏词科考试合格，授集贤殿正字。

他才能出众，端方坚毅，每有议论往往引据古今事典为证，贯通经史百家学说，识见高远，意气风发，经常使在座的人为之折服。他的名声因此大振，一时间人人都向往和他交游。

那些公卿显要们，也争着要把他收到自己的门下，异口同声地赞誉举荐他。 贞元十九年，他由蓝田县尉晋升为监察御史。

顺宗即位后，出任礼部员外郎。这时遇上当权的人获罪，他被视为一党，同被遣出京城做州刺史。

还未到任，又一道被贬为州司马。居官清闲，愈加刻苦自励，专心读书记诵，写作诗文，如江河泛滥，湖海蓄积，其造诣可谓精深博大无有止境，但只能恣意寄情于山水之间罢了。

4. 父亲墓志文（旧时写法） 给父修墓地写墓志文

范文：父亲墓志铭 严父讳***之子，生於**年**月**日午时故於**年 享阳**寿。

芹菜塘杨氏始祖原为腾冲下马常杨氏泗哲之后裔分枝迁往芹菜塘落业。 公元**年严父与慈母段氏结发婚配，养育吾等兄弟姊妹五人，严父教子有方，凡事以身作则，言传身教。

严父自幼聪明好学，勤劳俭朴，只因家境贫寒攻书不多，但能知书达理。五八年吾之祖父离开桑梓，远出缅地，长达四十年之久，吾父被迫辍学回家，随同吾祖母担起家庭重担维持全家九口人包括年高耄龄的曾祖曾母在内的困苦生活，直致替父尽忠尽孝，将吾之曾祖父曾祖母养老送终，无愧人之楷模后辈应之效仿，吾父虽识字无几但为人正派光明磊落生活检点，和睦乡邻，善待弟兄姊妹克己做人，一生从未与他人争讼，真是常人难比，为报答父母深恩特为之刻石建墓以表孝意。

铭曰：严父典范留后世 子存孝意建窀穸 不孝子杨明稳顿首敬撰。

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孟连傣族拉祜族佤族自治县17564984366： 我要给父亲写碑文,汉语的碑文写好了,如何翻译成文言文,跪求哪位高手能够告诉我,万分感谢 - ？
底录舒风： 楼主本身的古文功底已经很好了,此文已可慰令尊之英灵,我再勉强帮忙修饰一下,在下曾经帮人翻译过魏晋的墓志铭. 先父讳XXX,字XXX,庚寅年己卯月乙巳日降于桂西资源车田,丙子年葵巳月戊申日因累疾无药,与世长违,下葬西岗.先父在世,禀气恭俭,忠直宽厚,志气宏放.擅修面,精书法.殷勤治家,为嗣殚精竭力,积劳成疾,何其不幸,奄然息世.生前善缘广结邻里,身后令名远播天下,精益其是,挚义其友,亲授其子,勤俭其室,含辛茹苦以全其家,栉风沐雨以饲其子.二子皆已娶妻承宗,一女既而适人传后,然焉敢忘先父之恩义,绝列祖之英灵,今泣立玄石,悲以莫名.

孟连傣族拉祜族佤族自治县17564984366： 朋友想给父亲写碑文祭文传记,请提供文言文范例. 朋友想给母亲写碑文祭文传记,请提供文言文范例. - ？
底录舒风： 先父讳XXX,字XXX,庚寅年己卯月乙巳日降于桂西资源车田,丙子年葵巳月戊申日因累疾无药,与世长违,下葬西岗.先父在世,禀气恭俭,忠直宽厚,志气宏放.擅修面,精书法.殷勤治家,为嗣殚精竭力,积劳成疾,何其不幸,奄然息世...

孟连傣族拉祜族佤族自治县17564984366： <父永发愤>文言文意思 - ？
底录舒风： 原文: 傅永字修期,清河人也.幼随叔父洪仲自青州入魏,寻复南奔.有气干拳勇过人能手执马鞍倒立驰骋.年二十余,有友人与之书而不能答,请洪仲,洪仲深让之而不为报.永乃发愤读书,涉猎经史,兼有才干.帝每叹曰:“上马能击贼,下马作露布,唯傅修期耳.” 意思是: 傅永,字修期,清河人.小的时候跟随叔父傅洪仲从青州进入魏国,不久又投奔南方.他很有气魄和才干,勇气过人,能够用手抓住马鞍,倒立在马上飞快地奔跑.他二十多岁的时候,有个朋友给他写信,但是他却不会回信,就请教洪仲,洪仲狠狠地责备他,不给他答复(帮他回信).于是傅永就发奋读书,广泛阅读经书和史书,兼有文韬武略.皇上常赞叹说:“战场上能击退贼兵,平时能作文书,只有傅修期了.”

孟连傣族拉祜族佤族自治县17564984366： 翻译古文《美人董氏墓志铭》 - ？
底录舒风： 美人姓董,汴州恤宜县人.祖父叫董佛子,齐朝凉州刺史.敦厚仁慈博学、与人相处融洽,他的名誉在乡间广为流传.他的父亲是董后进,风流倜傥、有英雄气概,他的声名在黄河与渷水两岸都广为流传.董美人体质文雅优美,天性柔顺和美,...

孟连傣族拉祜族佤族自治县17564984366： 《南阳樊绍述墓志铭 》求译文 - ？
底录舒风： 樊绍述既卒,且葬,愈将铭之,从其家求书,得书号《魁纪公》者三十卷,日《樊子》者又三十卷,《春秋集传》十五卷,表笺、状策、书序、传记、纪志、说论、今文赞铭凡二百九十一篇,道路所遇及器物、门里杂铭二百二十,赋十,诗七百...

孟连傣族拉祜族佤族自治县17564984366： 给父亲写碑文前面作诗 - ？
底录舒风： 这是墓志铭,一般是用四字一句的韵文.要写这种韵文,需要大致了解逝者的家世、源流、生平等情况,否则的话,写得会不太好. 天生仁厚,续祖之芳; 克承先绪,后嗣有光; 音容杳杳,痛断肝肠; 养育之德,铭记不忘.

孟连傣族拉祜族佤族自治县17564984366： 厚子鱼怎么做好吃又简单 ？
底录舒风： 1、选新鲜草鱼肉片切成1厘米厚的片,与绍酒,精盐拌匀,柠檬酸用适量清水溶化.2、油锅烧六成热,下鱼肉炸至呈黄色时捞起.3、炒锅置中火上,下熟菜油50克烧至三成热,放入番茄酱炒香至油呈红色,又放入白糖,柠檬酸,鲜汤推匀,再放入鱼片裹匀茄汁,起锅盛盘即可.

孟连傣族拉祜族佤族自治县17564984366： 请问古代＂大父＂为何意? - ？
底录舒风： 大父:1、称祖父.《韩非子.五蠹》:“大父未死而有二十五孙,是以人民众而货财寡.”明归有光《归府君墓志铭》:“大父讳仁,父讳祚.”2、称外祖父.《史记.刘敬叔孙通列传》:“冒顿死,固为子婿;死,则外孙为单于.岂尝闻外孙敢与大父抗礼者哉?”

孟连傣族拉祜族佤族自治县17564984366： 唐子畏墓志铭的译文 - ？
底录舒风： 《发一篇加注释的学习吧》唐子畏墓志并铭•(明)祝允明子畏死,余为歌诗,往哭之恸.将葬,其弟子重请为铭.子畏,余肺腑友,微子重且铭之[1].子畏性绝颖利[2].度越千士[3],世所谓颖者,数岁能为科举文字,童髫中科第[4],一日四...