《史记》中的“世家”是什么意思？

史记中“世家”指的是？~

司马迁的《史记》中，本纪、世家、列传、表和书，各是什么含义

《史记》中的世家是给诸侯王作的传。
“世家”是记载诸侯王国之事的。这因诸侯开国承家，子孙世袭，也就给了他们的传记叫做世家。从西周的大封建开始，发展到春秋、战国，各诸侯国先后称霸称雄，盛极一时，用“世家”体裁记述这一情况，是非常妥当的。
《史记》中的世家指：有封地、有爵位（周朝旧制的公、侯、伯、子、男）、能够世代继承，这一类就是世家，比如“周公吐哺，天下归心”的周公姬旦、“姜太公钓鱼，愿者上钩”的齐公姜子牙。被称为公子、公孙的就是典型的世家子弟。

相关内容
《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。太初元年（前104年），司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。前后经历了14年，才得以完成。
《史记》被列为“二十四史”之首，与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。

常有一种观点认为“阅年之久者谓之世家”，这是因为孔子、诸侯皆绵延数百年，占了此一体例的绝大部分，故有世家之名。但陈涉、刘贾皆无后，外戚也没有代代相传的，也都入世家，可见以“年久”作为世家的标准是有失偏颇的。《太史公自序》——二十八宿环北辰，三十辐共一毂，运行无穷，辅拂股肱之臣配焉，忠信行道以奉主上，作三十世家。先秦诸国皆周室所立，以藩屏周。五霸自今视之不过是欲为秦而不得，然而在当时看来实际上是控制局势的有功之人，不是削弱了周的地位，而是维持了周室日益削弱的地位。战国时期诸侯相继称王，但也都是春秋诸国的继续，自然不宜割裂。只有秦卒亡周，故追述至秦之立国特立。三晋、田齐虽由篡逆，但也是得到了周王册封的，实际地位与其他诸侯并无不同，不必另为设计。

朱东润——周汉之间凡能拱辰共毂，为社稷之臣，效辅弼股肱之任者，则史迁入之世家。开国可也，不开国亦可也，世代相续可也，不能相续亦可也，乃至身在草野，或不旋踵而亡，亦无不可也武帝独尊儒术，孔子自然不能与诸子同列。孔子传十余世，天下战国，齐鲁间学者独不废，开创儒学，垂范后世刘邦初从秦嘉后从项梁，两人都认可陈涉的楚王身份，景驹、熊心虽皆楚后其实是继承陈涉之位，因此刘邦也承认自己是在继续陈涉未竟之业的。汉为立陈涉守冢三十家，犹在始皇之上。萧、曹、周勃功劳地位远在诸人之上，列入世家以尊显之。个人以为其实是因为周勃有安刘室之功才特意要为之立世家的，萧曹位在其上有无劣迹，于是也水涨船高进了世家。

柯维琪——（梁、五宗、楚）此诸王有功于汉，不论亲属，不论享国修短，俱得名世家……（刘濞、韩、彭、黥等人）首倡叛逆，或犯奸恶，自取灭亡，皆降为列传。诸侯王之无反逆者同古之诸侯为世家，刘贾虽死而无后亦为世家。韩、彭、英布、刘濞皆以反诛，因此只能入列传管蔡虽然也是反叛，但周未绝蔡嗣，自然可以入世家。管叔虽无后，但事迹与蔡叔相连，故附于其中。

自古受命帝王，及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉……夫妇之际，人道之大伦也。此处外戚实指老婆，所谓每一个成功的男人背后都有一个成功的女人是也。汉代女性地位较高，皇后被视为皇帝的辅佐而不只是一个老婆，甚至有自己独立的属官，故立为世家。

常有一种观点认为“阅年之久者谓之世家”，这是因为孔子、诸侯皆绵延数百年，占了此一体例的绝大部分，故有世家之名。但陈涉、刘贾皆无后，外戚也没有代代相传的，也都入世家，可见以“年久”作为世家的标准是有失偏颇的。

---

《史记》中用以记载侯王家世的一种传记.“世家”之体古已有之,司马迁撰《史记》时以之记王侯诸国之事,著《世家》三十篇；欧阳修撰《新五代史》亦著《列国世家》十篇.因王侯开国,子孙世代承袭,故称世家.参阅唐·刘知几 《史通·世家》、清·赵翼《廿二史札记》卷一.

---

原文

《太史公自序》——二十八宿环北辰，三十辐共一毂，运行无穷，辅拂股肱之臣配焉，忠信行道以奉主上，作三十世家。

先秦诸国皆周室所立，以藩屏周。五霸自今视之不过是欲为秦而不得，然而在当时看来实际上是控制局势的有功之人，不是削弱了周的地位，而是维持了周室日益削弱的地位。战国时期诸侯相继称王，但也都是春秋诸国的继续，自然不宜割裂。只有秦卒亡周，故追述至秦之立国特立《秦本纪》。

三晋、田齐虽由篡逆，但也是得到了周王册封的，实际地位与其他诸侯并无不同，不必另为设计。

朱东润——周汉之间凡能拱辰共毂，为社稷之臣，效辅弼股肱之任者，则史迁入之世家。开国可也，不开国亦可也，世代相续可也，不能相续亦可也，乃至身在草野，或不旋踵而亡，亦无不可也。

武帝独尊儒术，孔子自然不能与诸子同列。孔子传十余世，天下战国，齐鲁间学者独不废，开创儒学，垂范后世。

刘邦初从秦嘉后从项梁，两人都认可陈涉的楚王身份，景驹、熊心虽皆楚后其实是继承陈涉之位，因此刘邦也承认自己是在继续陈涉未竟之业的。汉为立陈涉守冢三十家，犹在始皇之上。

萧、曹、周勃功劳地位远在诸人之上，列入世家以尊显之。个人以为其实是因为周勃有安刘室之功才特意要为之立世家的，萧曹位在其上有无劣迹，于是也水涨船高进了世家。

柯维琪——（梁、五宗、楚）此诸王有功于汉，不论亲属，不论享国修短，俱得名世家……（刘濞、韩、彭、黥等人）首倡叛逆，或犯奸恶，自取灭亡，皆降为列传。

诸侯王之无反逆者同古之诸侯为世家，刘贾虽死而无后亦为世家。韩、彭、英布、刘濞皆以反诛，因此只能入列传。

管蔡虽然也是反叛，但周未绝蔡嗣，自然可以入世家。管叔虽无后，但事迹与蔡叔相连，故附于其中。

自古受命帝王，及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉……夫妇之际，人道之大伦也。

此处外戚实指老婆，所谓每一个成功的男人背后都有一个成功的女人是也。汉代女性地位较高，皇后被视为皇帝的辅佐而不只是一个老婆，甚至有自己独立的属官，故立为世家。

---

背景

《史记》的五种体例中，“世家”这种体例是历朝诸侯贵族的活动和事迹；

---

详细
《史记》分本纪、表、书、世家、列传五部分。它以历史上的帝王等政治中心人物为史书编撰的主线，各种体例分工明确，“本纪”记载历代帝王的兴衰和重大历史事件；“表”是以表格形式呈现的各个历史时期的大事记；“书”是关于天文、历法 、水利、经济、文化等方面的专题史；“世家”是历朝诸侯贵族的活动和事迹；“列传”为历代各阶层有影响人物的传记，有少数篇章记载少数民族等的历史。其中，“本纪”、“世家”、“列传”三部分，占全书的大部分篇幅，都是以写人物为中心来记载历史的。

---

作者简介

司马迁（前145年或前135年-不可考），字子长，夏阳(今陕西韩城南)人。西汉史学家、散文家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。

史记》中的世家指：
有封地、有爵位（周朝旧制的公、侯、伯、子、男）、能够世代继承，这一类就是世家，比如“周公吐哺，天下归心”的周公姬旦、“姜太公钓鱼，愿者上钩”的齐公姜子牙。被称为公子、公孙的就是典型的世家子弟。
扩展资料：
1、史记中的世家有哪些：
共三十世家。
吴太伯世家、齐太公世家、鲁周公世家 、燕召公世家、管蔡世家、陈杞世家、卫康叔世家、宋微子世家、晋世家、楚世家、越王勾践世家、郑世家、赵世家、魏世家、韩世家、田敬仲完世家、孔子世家、陈涉世家、外戚世家、楚元王世家、荆燕世家、齐悼惠王世家、萧相国世家、曹相国世家、留侯世家、陈丞相世家、绛侯周勃世家、梁孝王世家、五宗世家、三王世家。
2、司马迁把孔子和陈涉也列入“世家”，是一种例外。
孔子虽非王侯，但却是传承三代文化的宗主，更何况汉武帝时儒学独尊，孔子是儒学的创始人，将之列入“世家”也反映了思想领域的现实情况。
陈涉，不但是首先起义亡秦的领导者，且是三代以来以平民起兵而反残暴统治的第一人，而亡秦的侯王又多是他建置的。司马迁将之列入“世家”，把他的功业和汤放桀，武王伐纣，孔子作《春秋》相比，将他写成为震撼暴秦帝国统治、叱咤风云的伟大历史英雄，反映了作者的历史观。

《史记》中的“世家”为《史记》五体之一，是用以记载侯王家世的一种传记。司马迁撰《史记》时以之记王侯诸国之事，著《世家》三十篇；

司马迁在《史记》中创造性的设立了本纪、表、书、世家、列传五种体例,《史记》由这五 种体例相互补充而形成的结构框架，沟连天人，贯通古今，在设计上颇具匠心， 同时也使它的叙事范围广泛，展示了波澜壮阔的社会生活画图。十二本纪按帝王 世代顺序记叙各朝兴衰终始，十表排列帝王侯国间大事，八书是有关经济、文化、 天文、历法等方面的专门论述，世家主要是贵族之家的历史，列传是不同阶层、 不同类型的人物传记。《史记》这部纪传体通史著作，在体例上冲破了以往历史 散文的局限，能够把更多的内容纳入其中，比较全面地反映了社会生活的总体风 貌。

  

指有封地、有爵位（周朝旧制的公、侯、伯、子、男）、能够世代继承，这一类就是世家，比如“周公吐哺，天下归心”的周公姬旦、“姜太公钓鱼，愿者上钩”的齐公姜子牙。被称为公子、公孙的就是典型的世家子弟。

---

宿州市13340569766： 史记中“世家”指的是? - ？
上是妥尔： 《史记》中用以记载侯王家世的一种传记.“世家”之体古已有之,司马迁撰《史记》时以之记王侯诸国之事,著《世家》三十篇;欧阳修撰《新五代史》亦著《列国世家》十篇.因王侯开国,子孙世代承袭,故称世家.参阅唐·刘知几 《史通·世家》、清·赵翼《廿二史札记》卷一.

宿州市13340569766： 陈涉世家中的世家是什么意思? - ？
上是妥尔： 【世家】 《史记》中用以记载侯王家世的一种传记. “世家”之体古已有之,司马迁撰《史记》时以之记王侯诸国之事,著《世家》三十篇;欧阳修撰《新五代史》亦著《列国世家》十篇. 因王侯开国,子孙世代承袭,故称世家.

宿州市13340569766： 《史记》的五种体例中,“世家”这种体例是什么? - ？
上是妥尔：[答案] 《史记》的五种体例中,“世家”这种体例是历朝诸侯贵族的活动和事迹;详细:《史记》分本纪、表、书、世家、列传五部分.它以历史上的帝王等政治中心人物为史书编撰的主线,各种体例分工明确,“本纪”记载历代帝王的兴衰和重大历史事件...

宿州市13340569766： 请问《史记》中的'本纪'和'世家' 分别是指什么人? - ？
上是妥尔：[答案] “本纪”是全书提纲,按年月时间记述帝王的言行政绩.“表”用表格来简列世系、人物和史事.“书”则记述制度发展,涉及礼乐制度、天文兵律、社会经济、河渠地理等诸方面内容.“世家”记述子孙世袭的王侯封国史迹.“列传”是重要人物传记....

宿州市13340569766： 陈涉世家中的世家是什么意思? - ？
上是妥尔：[答案] 【世家】 《史记》中用以记载侯王家世的一种传记. “世家”之体古已有之,司马迁撰《史记》时以之记王侯诸国之事,著《世家》三十篇;欧阳修撰《新五代史》亦著《列国世家》十篇. 因王侯开国,子孙世代承袭,故称世家.

宿州市13340569766： 《史记》中的世家是给什么人作的传? - ？
上是妥尔：[答案] “世家”是记载诸侯王国之事的.这因诸侯开国承家,子孙世袭,也就给了他们的传记叫做世家.从西周的大封建开始,发展到春秋、战国,各诸侯国先后称霸称雄,盛极一时,用“世家”体裁记述这一情况,是非常妥当的.司马迁把孔子...

宿州市13340569766： 《史记》中的“世家”是给什么人作的转? ？
上是妥尔： “世家”,它记载自周以来开国传世的诸侯,以及有特殊地位的、相当于诸侯王的人物事迹. 司马迁既为封建正统的贵族写世家,也为封建“叛逆”陈涉写世家.在《史记》中,他把陈胜、吴广两人的事迹列入“世家”,歌颂了第一次农民起义.而且将陈胜比作汤、武,肯定了他推翻暴秦的历史功绩.参考文献:另一个帖子

宿州市13340569766： 史记中本纪、列传(传)、志(书)和表世家是什么? - ？
上是妥尔：[答案] 本纪纪传体史书中帝王的传记即“本纪”,本纪一般按年月记述帝王的所作所为,在“家天下”和“普天之下莫非王土,率... (欧阳修撰)还有保留外,“世家”所记述的内容大都被并入“列传”.\x0d《史记》中的“世家”主要是记载诸侯和贵族的...

宿州市13340569766： 那位大哥知道《史记》中的“本纪”,“表”,“书”,“世家”,“列传”各代表什么 - ？
上是妥尔：[答案] {本纪}: 本纪或简称纪,是东亚纪传体史书中帝王传记的专用名词,始于司马迁的《史记》.在该书 中,历代的帝王传记称... “书”的修撰,为研究各种专门史提供了丰富的资料. {世家}: 是一个地区的实际统治者,世代保有其国,对全国政局有一定...

宿州市13340569766： 《史记》之“世家”是怎样的体裁? ？
上是妥尔： 世家是记载一代传一代不断延续的显贵家族历史的体裁,也是记载重要历史人物身世的体裁.本来,古人对于“世家”的观念很严格,王侯世代相袭才算世家,司马迁当然也有这种等级观念.在《史记》里,本纪等级最高,只有帝王或相当于帝王的家庭才能入本纪;世家其次,记王公侯一等人的家世.不过,毕竟司马迁有自己的独特见解,所以放宽了限制,把一些他认为重要的人物也列入世家.如孔子,为了表彰其文化意义,司马迁把他列入世家.又如陈涉,为了凸显他反秦的首义之功,司马迁也把他列入世家.