苍莽夏草蒿莱诗词六首:李煜“金剑已沉埋壮气蒿莱”,是什么意思?
作者&投稿:兆聪 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
夏天到了仲夏和季夏之时,雨水阳光,草木疯长,呈现苍莽的态势。所以有“仲夏草木长,”“仲夏草树蕃”的古诗古句。甚至因为繁盛带着天然的野意思,而有“东湖仲夏草树荒”,“仲夏草木莽”这样的诗句。就是说此阶段的草木蓬勃旺盛,甚至可以呈现荒凉原始盛大的感觉。
很多草本,经过盛夏的高温高湿,野蛮生长,小小地表的小草,长成了可以淹没人的野草荒树,而北方草原,风吹草低现牛羊,也恰在农历的五月六月。
那么这样的草,在中国古文古诗里,还有一个词来形容表达,叫作“蒿莱”
“蒿莱”本意是指的野生的蒿草,汉代韩婴写“原宪 居 鲁 ,环堵之室,茨以蒿莱。”说的是原来住在鲁国时,就是用泥巴做成小房子,房子上搭盖野草。而这样的草肯定不是小草,是成年的树枝芦苇,是夏草。《后汉书·独行传·向栩》:"及到官,略不视文书,舍中生蒿莱。"说的是向栩这个人,到了官衙之后,很少坐下办公,看文书,他不在官衙,所以官衙中都长出了巨大的野草,来说这个人荒废政务,无心做事。
蒿莱就是指的壮年的野草,夏天的野草。
“清露为凝霜,华草成蒿莱。
谁云君子贤,明达安可能。
乘云招松乔,呼噏永矣哉!” 曹魏 · 阮籍《咏怀 其三十》
阮籍是个热爱山林的人,对于现实很悲观,本身怀才不遇,刻意追求老庄那种虚无玄美。
比如这首诗,写的是夏秋之季,开花的小草,都长了茁壮的蒿莱、
谁说君子贤良,就能受到重用?
不如乘着云彩和松树乔木一起,追求长生和永恒之道。
那么这里的蒿莱,是指的蓬勃的夏草,来暗示他的盛年不受重用,青春埋没,不如干脆去学习神仙。这个蒿莱,表达了一种壮年蓬勃,却怀才不遇的感觉。
比如他又写了一句“战士食糟糠,贤者处蒿莱”,是悲愤末世的混乱,贤良的人埋没在山野蒿莱之间。
“本为贵公子,平生实爱才。
感时思报国,拔剑起蒿莱。
西驰丁零塞,北上单于台。
登山见千里,怀古心悠哉。
谁言未忘祸,磨灭成尘埃。” 唐初 · 陈子昂《感遇诗三十八首 其三十五 》
这是唐朝初年的陈子昂一首爱国感恩君主重用的诗。
他少年出身名门,但是豪侠仗义,总想着要为国家做些什么,此时他没有功名,时常游荡乡里,所以,这里他说自己是从乡村蒿莱中成长起来的人,闯荡江湖。
那么从此拔剑起蒿莱,是形容那些在民间的有着盛气和作为的普通人,侠客。
那蒿莱有一种原野蓬勃的夏草的力量,和人的青春盛年之气息相照应,自古英雄起蒿莱。那是一种民间苍莽的生命力和英雄气。
后来陈子昂因为仗剑伤人,不能从武功上进取,反而刻苦从文,考中进士,之后两度从军,成就了爱国的英雄梦想。
所以他的诗,并非盛唐之作,却别有一种慷慨,被称为唐诗之骨。
也是,李白的华彩和他的刚毅比起来,如同肉和骨的关系。
而这句拔剑起蒿莱,是多少普通年轻人的侠士梦,英雄情怀。
”夏日出东北,陵天经中街。
朱光彻厚地,郁蒸何由开。
飞鸟苦热死,池鱼涸其泥。
万人尚流冗,举目唯蒿莱。
至今大河北,化作虎与豺。
浩荡想幽蓟,王师安在哉?“ 唐 · 杜甫 夏日叹(759年)节录
这是杜甫在仲夏夏至写的一首景色感怀诗。是年杜甫所在的关中大旱,他看到了到处在烈日下逃荒的人。
夏天的太阳从东北升起,运行到了夏至天中。
那火红的阳光照耀大地,到处是郁闷和热浪。
飞鸟热死,水塘干涸,鱼在水中残喘。
到处是人在逃荒逃难,看见的是太阳下面,高过人的荒草。
那么这里的蒿莱,就是极有生命力的夏草,在阳光和干旱中生长,此时不但不能给人提供吃的,反而这种干旱中过人的蓬勃的野草,加剧了人们在路上的苦难,因为容易被刺伤划伤皮肤脚。在这样炎热的夏天,人们在蒿莱中前行,骄阳烈日,一种回到无望原始社会的感觉。
杜甫心有慈悲忧患,什么时候战事停止,能救救济这些流离失所的苦难的人民?
太平时代,会有各种援助减轻灾民的痛苦,但是战乱时代,天灾人祸,无望看着人们在烈日蒿莱中苦苦求生,自生自灭。
那种在极端环境下,看到的夏天的蒿莱,此时更带着荒凉悲哀的气息吧。
”往事只堪哀,对景难排。
秋风庭院藓侵阶,
一桁珠帘闲不卷,终日谁来。
金剑已沈埋,壮气蒿莱。
晚凉天净月华开,
想得玉楼瑶殿影,空照秦淮。“ 南唐 · 李煜《浪淘沙》
这是南唐后主李煜的名作。李煜在和北宋的战争中,抵抗一年,最终被俘,成为亡国之君,押往北方,软禁在北宋都城,封为”违命侯“。此时他的自由仅仅只是活在庭院里,接受赵匡胤的监控。而此前他是南唐皇帝,那里有他继承父辈的江山,有他热爱的江南子民和山水。但是从国君到阶下囚,往事沉痛,亡国之伤,不是苟且偷生就能抹去的心灵的创伤。
而他此时刚刚40岁,正是人生的盛年,有为的时段。他却大势已去,困顿囚禁在这里。
往事是那样的沉痛,对着这看似安定的院落,难以排遣。这里幽静,苔藓满地,镇日无人过来。相比之下,李煜在位10多年,国事家事,江南富庶繁华,日日忙碌,就算最后和北宋打仗,那也是在群臣包围之下,何尝有过这样的寂寞?
实际这首词,最耐人寻味的就是”金剑已沉埋,壮气蒿莱。“
很多人不明白李煜写这首词的年龄,往往顺着悲伤沉痛的感觉,认为是大势已去,权柄已失,壮气都如同野草一样飘散,是种颓然的感觉。
但是如果你知道陈子昂的”拔剑起蒿莱“,则读懂了李煜的另外一种被压抑的雄心。
正是代表权柄的金剑已经失去,但是那壮年的盛气,却还是缭绕徘徊在草木之间,不是一种消散,而是一种无法爆发的缭绕和沉厚。
他不是失去了斗志和英雄气,他是被困住的兽,无法施展。就像夏天原野蓬勃的蒿莱气息,失去了一个强有力的出口。
这也是后来赵匡胤毒杀李煜的重要理由,因为他要的是羊一样的驯服,而不是这种让他担心的英雄气,帝王气。
明白壮气蒿莱的典故,就能够了解李煜那种真实的沉痛和压抑。
他不甘心亡国。也许他在等待,江东弟子多才俊,卷土重来未可知。
但是赵匡胤不会给他这个机会。
有人说李煜没有作为,是个懦弱的亡国之君,但是他以少战多,和北宋大军抗衡长达一年之久,就可以看到他并非想象中的不堪。
而这句壮气蒿莱,是他意志的证明。虽然失去了剑,但是气息雄心不死,缭绕故国。
”松桂隆冬始见青,蒿莱盛夏亦能荣。
光阴去后绳难系,利害在前人必争。
万事莫于疑处动,一身常向吉中行。
人心相去无多远,安有太平人不平。“ 北宋 · 邵雍《旋风吟二首 其二 》
这是宋朝易经大家邵雍的哲理诗。
松树桂树在隆冬方可见到那种从骨子里冒出的青春傲然之气,而蒿莱在盛夏蓬勃生长。
光阴是这样的不以人的意志而流逝,每个人在生存厉害面前,必要有所奋斗和竞争。
正是要明白这个一个道理,所以你的每个决策和举动不要盲目,要相机而动,要将自己处在安全的地方。每个人都在竞争,人心都是一样,但是你要学会技巧,规避一些危险,这样才能长久。
那么这里的”蒿莱盛夏亦能荣“,是写的蒿莱在夏天才能茂盛,一方面是要人等待时段,等到最适合自己发挥的时间和机遇,另外一方面,也是只,如果对方气息正盛,你就要回避,否则只会伤害自己。
因为蒿莱可以指的是压过了芳草的野生植物,泛指你前行路上野蛮的势力。
但是这首诗强调了蒿莱最盛的时段,是夏天。
”无人到穷巷,长日守闲居。
宿火惟烘药,新晴还晒书。
邻翁伴村酒,稚子课园蔬。
门外蒿莱地,泥深不用锄。 “ 宋 · 俞汝尚《夏日闲居》
这是一首农历五月六月的乡村诗。
无人到达的偏僻的山村,白日漫长,守着山居。
那炭火在梅雨季节,可以煮药,烘干药材,那梅雨之后的六月,可以晒书,防止发霉。
隔壁的山翁,拿着酒过来话桑麻,小孩子在小园里种植此时的蔬菜,边学边种。
而门外有一片蒿莱野草的田地,就让它们自在生长,因为梅雨过后,土地松软,不适合耕作,更何况,这样的蒿莱,也是田野间的绿肥,此时农闲,就让它们长着,到了下一季,再除掉。
这是难得夏日的悠闲田园生活,正是粮有余,人有闲,那荒芜的蒿莱,也就有了夏日可以让人把控的美。在老农的心里,哪怕蒿莱,也是可以征服和利用的,没有那么苍莽荒凉。
盛夏草木繁,这看起来荒芜的野草蒿莱,也是自然夏天的一种必然存在,你看到的是荒草,还是蒿莱壮气呢?
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。。
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