“天子守国门，君王死社稷”有什么典故？

天子守国门 君王死社稷，这句话是什么意思？~

“天子守国门，君王死社稷”是什么意思？哪个朝代的皇帝做到了？

“天子守国门，君王死社稷”。听上去很有气势，但是确是误导。“天子守国门，君王死社稷”主要是对明王朝永乐帝迁都北京和崇祯帝吊死煤山的历史事件的形容。

这句话，起于明代，并非哪位人物所说，而是来自于民间。它涉及明代的两位皇帝，一是发起“靖难之役”的朱棣，一是末代皇帝崇祯。

草根皇帝朱元璋建立明朝之后，北方的边境依然不是很太平。公元1381年，明朝开始征兵、民族修筑山海关抵御边外的少数民族。到了公元1409年，在我国的东北地区又设置了奴尔干都司，派驻朝廷大员增强对其管理。

在那时候的帝王看来，山海关之外的地方，是属未开化的地带，远离了中原，并且以蒙古族、女真等少数民族聚居，因此它就成了中原与东北地区的一道天然屏障。

发动靖难之役后，朱棣在我国中部城市南京称帝，继承大统，但是依然受到北方游牧民族的威胁，还有就是北京是他的龙兴之地，因此，他于1421年将都城迁到了北京，并改北京命名为京师。在地理位置上看，京师靠近天然屏障山海关，并且是天子所在的地方，所以民间就有了“天子守国门”的说法。

而到了崇祯皇帝的时候，国内有李自成反叛，在塞外有后金试图南下。但是时局也在变化，公元1644年，李自成攻占了北京，崇祯帝自杀以保全国家，至死不渝，在煤山上吊身亡，所以，民间又有了“君王死社稷”之说。

当1662年，南明政权的最后一个帝王永历帝被吴三桂杀死在了昆明的时候，正应了这句话所说的内容，非常得贴切，从此以后这句话传播开来。

“天子守国门，君王死社稷”主要是对明王朝永乐帝迁都北京和崇祯帝吊死煤山的历史事件的形容。

1、天子守国门典故：

明成祖朱棣在1421年迁都北平，并改北平为京师。因地理位置上，明王朝首都京师靠近边关重镇山海关，且又是天子所居住的地方，所以民间对此称为“天子守国门”。

2、君王死社稷典故：

公元1644年，李自成攻下明王朝首都，崇祯皇帝表示任贼分裂朕尸，勿伤百姓一人，至死不退，吊死煤山，民间对此事件称为“君王死社稷”。

扩展资料：

与唐朝相比。在安史之乱和黄巢起义中，唐玄宗和唐僖宗都曾弃都南逃蜀中。明朝则从未有过这种例子。大家知道明朝永乐皇帝从南京迁都北京，原因之一就叫做“天子守国门”，受到入侵了，大明天子亲自在第一线守国门。崇祯皇帝当年，北京形势很危急，有人劝他迁都，他不去，有人劝他走，逃到南京，他不逃，他登上煤山自缢殉国而死，忠于江山社稷。这与清廷的咸丰皇帝致京城百姓于不顾两度仓狂逃离北京以及清廷末帝溥仪苟且偷生向日本侵略者认贼作父更有着天壤之别。

明朝无论是遇到多大压力，既没有屈膝投降，也没有割地赔款。到了明末那种内忧外患中，明朝依然兵分两路顽强对付满清和李自成，对关外的国土自始至终没有放弃“全辽可复”的愿望。从明英宗到崇祯帝的几次北京保卫战中，明朝更是坚定，兵临城下仍然宁死不迁都“天子守国门，君王死社稷亡”，这在中国历史上是罕见的。

参考资料：百度百科-天子守国门，君王死社稷

“天子守国门，君王死社稷”主要是对明王朝永乐帝迁都北京和崇祯帝吊死煤山的历史事件的形容。是流传有民间的一句话。具体出处不详。

典故：

靖难之役后朱棣由北平进入南京登基称帝，因北方时常受到鞑靼和瓦剌的威胁，且还有北元蒙古势力的南袭，再加上北平是朱棣的兴王之地，所以明成祖朱棣在1421年迁都北平，并改北平为京师。

因地理位置上，明王朝首都京师靠近边关重镇山海关，且又是天子所居住的地方，所以民间对此称为“天子守国门”。

然而至崇祯皇帝时，明王朝内有李自成攻城略地，外有后金势力虎视眈眈，但当时后金的军队多被挡在山海关之外。公元1644年，李自成攻下明王朝首都，崇祯皇帝表示任贼分裂朕尸，勿伤百姓一人，至死不退，吊死煤山，民间对此事件称为“君王死社稷”。

公元1662年，南明最后一个皇帝永历帝被吴三桂绞杀于昆明，因明王朝“社稷亡，君王死”。所以用“君王死社稷”来形容明王朝是太贴切不过了。

扩展资料：

北平是朱棣兴王之地，朱棣在此经营多年，统治比较稳定；另外北平处于北方农业区与牧区接壤处，交通便利，形势险要，是汉蒙各族贸易的中心以及北方政治与军事要地，定都于此不仅可抗击自北入侵的蒙古人，且可进一步控制东北地区，由南则可统领中原，有利于维护全国统一。

因此，朱棣即位后，即开始准备迁都。永乐元年，诏以北平为北京，改北平府为顺天府。永乐四年（1406年），北京方面的臣僚开始奉旨征调工匠、民夫上百万人，正式营建北京宫殿。永乐五年，五月建北京宫殿。永乐九年，命工部尚书宋礼等修会通河。

永乐十三年（1415年）五月，平江伯陈瑄等开凿淮安附近之清江浦，使久废的运河重新畅通；永乐十九年（1421年），改京师为南京，北京为京师。十二月，北京郊庙宫殿成。十九年正月，朱棣在北京御奉天殿，朝百官，大祀南郊。迁都大政至此基本完成。此后北京一直是明朝的京师。

答案是：明成祖朱棣，以天子代行燕王事，守边北境 ，故称天子守边。
明思宗，朱由检，北京城破自缢煤山，以身“许国”古称君王死社稷。

李自成攻下明王朝首都，崇祯皇帝至死不退，吊死煤山，民间对此事件称为“君王死社稷”。

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雷波县15021038293： “不和亲、不赔款、不割地、不纳贡、天子守国门,君王死社稷”的出处及由来?出处是什么?由来呢?有什么故事吗?请详细写一下······拜谢! - ？
爱养先宏：[答案] 我大明终其一朝276年,不和亲,不赔款,不割地,不纳贡,天子守国门,君王死社稷.由于满清的缘故有人对明朝极尽污蔑之能事,好象明朝是最不中用的朝代.其实,只要细心比较,就会发现明朝其实是中国历史上最有骨气的王朝!和号...

雷波县15021038293： 天子守国门,君王死社稷什么意思 - ？
爱养先宏： “天子守国门,君王死社稷”的意思是:作为国家的天子,需要守卫国家的国门;作为国家的君王,需要为国家的社稷而奋斗甚至献出生命.这句话强调了国君应该承担起保卫国家安全的责任,以及为国家长治久安而努力奋斗的使命感.

雷波县15021038293： 天子守国门,君王死社稷是形容的历史上哪个朝代及原因 ？
爱养先宏： 明朝,为防备鞑靼与瓦剌,明成祖迁都北京并5次征讨鞑靼与瓦剌,是为天子守国门;李自成攻破北京,崇祯送走太子,并迫妃子自尽,杀公主,自缢于煤山是为君王死社稷.

雷波县15021038293： 天子守国门 君主死社稷 出自哪里 - ？
爱养先宏： 这两句话均出于明朝,一出于明初,一出于明末.明朝无论是遇到多大压力,既没有屈膝投降,也没有割地赔款.到了明末那种内忧外患中

雷波县15021038293： 不割地,不称臣,不纳贡,不和亲,天子守国门,君王死社稷!是明朝哪位说的? - ？
爱养先宏： 此话是明朝一个叫敖英的人写的,写在了他的私人笔记《东谷赘言》里,其中有句话写的是:我朝国事之尊,超迈前古,其驭北虏西番,无汉之和亲,无唐之结盟,无宋之纳岁币,亦无兄弟敌国之礼,其来朝贡,则以恩礼待之.此人为正德16年进士,最后官至四川布政使.

雷波县15021038293： 无两宋之岁币,无汉唐之和亲,天子守国门,君王死社稷.求翻译!急! - ？
爱养先宏： 这个就是明朝的祖训,也是明朝的国策吧.不合亲,不纳贡,不称臣,不割地,天子守国门,君王死社稷.大明朝是个很有骨气的王朝,皇帝被俘了都没有屈服过,最后灭亡的时候,皇帝也是自杀的

雷波县15021038293： 明朝:不和亲,不赔款,不割地,不纳贡,天子守国门,君王死社稷.还有一句话形容清朝的,和这句对应. - ？
爱养先宏： 大清帝国275年,和万年亲,赔万亿款,割万里地,屠万亿民,天子弃国门,君王万里遁

雷波县15021038293： 无两宋之岁币,无汉唐之和亲,天子守国门,君王死社稷.求翻译!...？
爱养先宏： 不像南宋北宋那样向别人纳贡<以谋取和平>,不像汉朝唐朝那样靠和亲{以求取和平},作为天子要能把国门守住,作为君主要为江山社稷而死.谢谢提问

雷波县15021038293： 弄璋之喜什么意思与朱元璋有关系吗 - ？
爱养先宏： “天子守国门,君王死社稷”是对明代的多个历史事件的概括.弄璋,汉族民间对生男的古称.始见周代诗歌中.古人把璋给男孩玩,希望他将来有玉一样的品德.旧时常用以祝贺人家生男孩.【词目】弄璋之喜【拼音】nòng zhāng zhī xǐ【示例】可不是送生的和妾前世有仇,别人产的,就是甚么~.(清·黄小配《廿载繁华梦》第十三回)【解词】璋:是上圆下方的玉器,整个叫圭,半个叫璋.【用法】生下男孩子,可用此贺语.【灯谜】弄璋之喜(打一字)谜底:甥[1] “弄璋、弄瓦”典出《诗经·小雅·斯干》,“乃生男子,载寝之床,载衣之裳,载弄之璋.……乃生女子,载寝之地,载衣之裼,载弄之瓦.”

雷波县15021038293： 古代皇上都有什么祖训 - ？
爱养先宏： 大明祖训:不和亲、不赔款、不割地、不纳贡、天子守国门,君王死社稷!