自性、本体…都是什么

什么是自性？~

自性就是真心、真如、本性、本体、佛性、法性等。自性的样子就是慧能大师见性后的报告,何其自性，本自清净，本不生灭，本自具足，本无动摇，能生万法。万物，精神现象，物质现象都是从自性生出来的，万物的本体就是自性。自性是法尔如是，再不能说是由其它东西而来。万物自身没有自性，都是依它而起（依它起性），例如人身不能分出人出来，把人身分析分解就只能得到细胞等，细胞不是人本身。把细胞分析又是由其他东西组成，从细胞中分不出细胞本身。从这个意义上说就是万物没有自性。这个里面说的自性与慧能大师所说的万物的本体的自性，文字相同，意思有差别，有时同用，不要混淆。

自性、本体、心，这些词都是一个意思。心在佛法中异名很多，比如真心、真如、佛性、自性、佛、涅槃本纪等等。所以三个词意思是没有区别的。
一切法由心生，这就是唯识宗核心思想，就是：三界唯心，万法唯识。世间的一切法都是真心中的种子随缘现行而产生出来的虚幻现象。

1、自性（荣格分析心理学术语）：荣格分析心理学中的原型自我（self），是四大原型之一。人的精神或者人格，尽管还有待于成熟和发展，但它一开始就是一个整体，这种人格的组织原则是一个原型，荣格将其称为自性，是一种体现心灵整合的原型。在荣格学说中，有两个“自我"，分别是意识自我（ego）和原型自我（self），《人格心理学》一书中将self翻译成“自性”，以示区别。

2、本体（英语：Noumenon，发音： /ˈnuːmɛˌnɒn/），哲学名词，意指不必用感官就能够知识到的物体，或事件。它与现象是两个相对的名词，是形而上学中重要的议题。研究本体的学问，称为本体论。康德称本体为物自身（德语：das Ding an sich ，英语：thing-in-itself，又译为物自体）。

扩展资料：

荣格认为，在中年以前自性原型可能根本就不明显（那是因为对大多数人而言，他们必须等待自我的成熟）。自性原型以某种程度的完整性开始显现的同时，人格也正在通过个性化获得充分的发展。 

自性是人格的中心，它是有条理、统合的人格原型。在它四周其他系统像星座一样将其围绕，相互集合在一起，从而促使人格统一、平衡和稳定。形成统合的人格，成为自己想成为的样子，具有全然、合一的感觉，是人生的目标，人们都奋力以赴，却很少有人能达到这一境界。必须等到人格结构中的其他各个部分都得到了充分的发展和分别独立以后，才能达到自性。

因此自性往往要到中年以后才会显现出来。如果一个人觉得有“分裂”感、有冲突和焦虑，就说明自性的整合还不完全，功能没有良好地发挥。

参考资料来源：百度百科-自性

参考资料来源：百度百科-本体

　　自性是统一、组织和秩序的原型，它是集体潜意识中的一个核心的原型，主要作用是协调人格的各个组成部分，使之达到整合、统一，使人具有稳定感和一体感。
　　本体，指事物的本身，引申为根本的，是一个哲学名词。语出《北史·魏彭城王勰传》：帝曰：“虽琱琢一字，犹是玉之本体。”

自性和本体，是佛家术语吧？如果非佛家术语，当有其它解释。

一。自性呢，按佛家理论：宇宙间各种现象，其所具备的永恒不变的性质，就是自性了。
按《佛学大辞典》（术语）诸法各自有不变不改之性，是名自性。教行信证信卷曰：“近世宗师，沈自性唯心，贬净土真证。”【又】数论师二十五谛中第一谛为冥性。又称自性。为万有之生因。唯识述记一末曰：“自性者冥性也，今名自性，古名冥性，今亦名胜性。未生大等但住自分，名为自性。

二。本体呢？按佛家理论就是：各种现象的最根本的自身（体），就是本体。
按《佛学大辞典》（术语）诸法之根本自体也，对于应身而谓真身为本体。大日经七曰：“一身与二身，乃至无量身，同入本体。”梵网古迹上本曰：“化归本体，言还至也。”

自性和本体的通俗解释下面，都已经附有《佛学大辞典》中的精确解释了。

看南怀瑾大师写的《如何修证佛法》

　　自性即人们心中本来就有、本自具足的光明性智，是人的精神本体(法身)。佛教里的毗卢遮那佛就是法身佛，它所代表的就是自性中的光明智慧，所以又称为大日如来佛。我们每个人的心中都有一尊大日如来佛，都有光明的法身，有一个心中的太阳。
　　本体按佛家理论就是：各种现象的最根本的自身（体），就是本体。
　　本体，指事物的本身；引申为根本的；哲学名词。语出《北史·魏彭城王勰传》：“帝曰：‘虽琱琢一字，犹是玉之本体。’”

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天祝藏族自治县18037891205： 本体、本源、本性、本质——都是什么意思…… - ？
池肢长富： 1、本体区别于现象,它们是一对概念.(注意,这与本体论不同,本体论不是本体的论,本体论需要另外解释).本体指在我们的意识之外独立存在的客体,即“自在之物”;“现象”指“自在之物”作用于人的感官所引起的感觉表象.要弄懂...

天祝藏族自治县18037891205： 我认为心经蕴含的哲学智慧有哪些 ？
池肢长富： 1、心:心指的是人人都具有的自性,也就是每个人的本体、万物的本源,它是无形无相、不生不灭、且无处不在的.2、空:空指的是变化、无实,世间一切现象都是因缘和合的,这种因缘和合的现象,都有一个共性,那就是非实有、无自性,是无常的和不断变化的.3、五蕴:五蕴指色、受、想、行、识这五种积聚而成的存在元素,五蕴的运作,并没有一个主体在主宰,只是因缘和合在起作用.

天祝藏族自治县18037891205： 什么是自性?？
池肢长富：自性是指自体的本性,亦即诸法各自具有真实不变、清净本然之个性.自性是一切众生本具的,它是离开一切形状、颜色,不可把捉的.虽然不可把捉,但他是在我们的内心存在.

天祝藏族自治县18037891205： 什么叫有佛性,什么叫有禅机? - ？
池肢长富： 佛性也叫本性、自性等,就是哲学上所讲的本体、本源,是出生一切万物的根源.因此一切众生皆有佛性,一切众生皆可成佛.六祖说,自性本自清净,本不生灭,本自具足,本无动摇,能生万法.禅机也叫机锋,是禅宗祖师打掉参禅人心中妄想杂念的手段,以期其明心见性,即实证佛性本体.也是祖师勘验学人悟入境界的方法.这个机锋往往是非常玄念、难以领会的语言、动作等,让你立即回答,不可用思维.悟入的人立即明白,没有悟入真是丈二和尚摸不着头脑.灵山会上,佛祖拈花示笑,这一举动就是禅机,只有摩诃迦叶明白佛意,以微笑回佛.佛祖即肯定迦叶明心佛性,即说吾有正法眼藏,涅槃妙心,实相离相,付与摩诃迦叶.

天祝藏族自治县18037891205： 圣空法师讲性一切心本自无体的意思 - ？
池肢长富： 性,指的是真心自性,也就是自己的本来面目.这是佛反问阿难尊者的,性起作用时就是心,心展现的一切思维现象等等都是性(真心自性)起的作用,既然是有起作用的,他能没有本体吗?只是这个体,是无形无相的,有人会问无形无相怎么有体呢?这个体常比喻成虚空,就是这个道理.知道存在,但无体相的本来面目就是性.楞严经中有句话:“知见无见”就是性在起作用的那个状态,而自己未分别时.

天祝藏族自治县18037891205： 自性到底是什么 怎么解释 - ？
池肢长富： 自性见就是不变、永恒、绝对、完美、圆满、本体的种种心态、种种观念,谓之自性见.自性见分两种,一种是属于观念上的,在思想、观念上有圆满的、绝对的、不变的、永恒的、万能的这一类执着,谓之'分别的自性见'.另外,一种是属于心态上的,在动机、心态上有绝对的、永远的、不变的、圆满的、永恒的、自我的、完全的、本来如此的这一类执着,谓之'俱生的自性见'.

天祝藏族自治县18037891205： 依之可面膜怎么看生产日期(依之可) ？
池肢长富： 1、《楞伽经》中的三自性:依他起性,遍计所执性,圆成实性2、我们一个人,刚生下来,像一张白纸,虽然有一个“根本”,可是在此世尚未受到染污.慢慢的,由于父...

天祝藏族自治县18037891205： 略明自性是什么意思? - ？
池肢长富： 自性即人们心中本来就有、本自具足的光明性智,是人的精神本体(法身).佛教里的毗卢遮那佛就是法身佛,它所代表的就是自性中的光明智慧,所以又称为大日如来佛.我们每个人的心中都有一尊大日如来佛,都有光明的法身,有一个心中...

天祝藏族自治县18037891205： 佛教中的自心和自性分别指什么?是一样的吗? - ？
池肢长富： 这个问题很好,是个很值得探讨的佛学话题.末学认为,不同的宗派在对待这些名相方面,有着较大的差异,这里主要举法相唯识宗和禅宗来做比较.这两宗代表了印度严谨的佛学系统,和传入中国后经本地化为玄学色彩的佛学.首先,在法相...