古代官员退休了，为何一定要回老家？

古代官员退休了，为何一定要回老家而不继续留在京城？~

古代影视剧中，常见官员告老还乡，这是为什么呢？

告老还乡
一、古代人信奉落叶就一定要归根，老了之后，还是希望能回到家乡好好生活，故土总是格外亲近。
二、古代交通非常不方便，有些官员，任职的地方路途遥远，家人只能留在家乡，任职之后思念家人之心日渐浓重，好不容易退休，自然希望能回家。
三、很多官员退休后，皇帝会在官员的家乡赏赐土地，而这些土地就成了他们老年的稳定收入，用于收租自住都行。
四、官员退休后权利被收回，有些任职期间得罪不少人的，继续留在任职的地方，还可能会被报复或者欺负，与其留在做官的地方，还不如回家乡做个闲散人，逍遥自在。

为官
五、身居京城的高管普遍伴君如伴虎，皇帝心思捉摸不定，往往今天还是“高官厚禄”，明天就变成“阶下囚”也说不定，生死不由己，往往一朝间，不如远离京城，远离权利是非的中心。
六、京城物价高，太过繁华，有些官员为官期间廉洁清正，退休后没有多余的俸禄，负担不起在京城的生活，只能回到相对不太发达的家乡，过个田园生活。
七、告老还乡也算一种衣锦还乡，在家乡会受到父老乡亲的尊重和爱戴，而且去过繁华的京城，眼界开阔，看很多问题的角度跟一直地处家乡的乡亲不一样。

京城
落叶总要归根，广阔天空比不过家乡明月。

因为古时候讲究的落叶归根，本来官员就已经在外面漂泊打拼一生了，所以既然都退休了，就更加需要回家好好休息了，回到祖籍死后进祖坟。

第一个原因呢就是要回去发挥出乡村贤达的作用，在中国古代的官级的机构里最低一级是县，所以说县官也就是最小的芝麻官。而中国古代的乡村面积是十分广阔的，所以说就凭这几个数量有限的县官是难以掌控的，所以就兴起了乡村贤达这一组织。他们的作用就是辅助县政府管理乡村基层机构，当然，并不是什么人都可以成为乡村贤达的，往往需要一些读过诗书的文化人，其中不乏一些落第的秀才，当然还有返老回乡的官员。

而在外打拼的官员老了就不想尔虞我诈了，这个人一定是有着巨大的能力的，不然可能自己的小命早就不保了，所以那些官员想要置办田产当然不会选择寸土寸金的大都市，相比较之下，他们知根知底的故乡是最好的选择了，一方面也好照料留在故乡的家人。而这些人，即使是年纪大了，在朝中留不住了，也能够继续在他们的家乡继续发挥着自己的能力。
还有一个就是中国人传统的落叶归根的意识，这股意识所驱使，本来中华民族是一个十分重视家族的观念的，人从刚出生开始就会被列入族谱之中，然后死后就也要重新回到祖宗的坟地，中国人对落叶归根的意识是十分浓烈的，所以那些古代官员在知道自己行将就木的时候就会主动请求退休返老回乡，而且在古人的意识中，他们认为人就应该在出生的地方死去，所以他们会选择早早的退休回乡，在故乡的土地上度过人生最后的时光，然后埋入故乡的泥土，以了却他们落叶归根的夙求。而这一点，现代人也是非常在意的。很多人都坚持落叶归根的这个习惯和思想。

在职位上打拼了很久，都已经年老的官员，当然时候都想落叶归根回家好好休息养老的。而且在职的地方可能有得罪的人不适合养老。

古代官员没有明确的退休年龄。一般情况下，身体出现了严重的状况，实在干不动了，才会向皇帝申请。皇帝同意了，你才可以退休。皇帝要是不同意，你还得继续干。

在上古及中古前期，官员当官建功立业后，朝廷都会以赏赐土地作为奖励。把国家的土地拿出来，对功臣进行分封。这种赏赐分封，有时候是根据土地面积，有时候是根据人户的多少。比如说“万户侯”，顾名思义，那就是封地上至少要有一万户的人家。

皇帝在赏赐有功的官员土地的时候，一般都会赏赐官员家乡的土地给他。因此，官员要修房住家，那也得是在自己的家乡，退休以后，自然也就回到了自己的家乡。

但也不一定，皇帝有时候也会把赏赐给官员其他地方的土地。比如，西汉的时候，就会以函谷关为界，函谷关以内的封地，自然离皇帝近一点，要显得高贵一点。函谷关以外的土地，离皇帝远一点，就要低贱一些。因此，官员们都喜欢给自己的封地，能够在函谷关以内。这样一来，官员的封地，就不一定在他家乡了。官员退休以后，肯定也只能回到他的封地，回不到出生时的那个家乡了。

但是，既然有了封地，封地就成了他的新家乡，实际上也算官员回乡。

看古代的电视剧就会发现，古代官员的退休制度，和现代的相差还是很大。现代的人们有工龄计算，到了一定的年纪以后就要退休，虽然古人也有退休年龄，但是很多时候撑到身体年迈，无法继续从事工作的时候，才会告老还乡。他们与现代的人们最不同的一点就在于，现在人在退休以后，许多人会选择继续留在自己的任职地继续生活，但是古人绝大多数却要回到自己的家乡去，这是为什么呢？

致仕还乡

无论是影视剧，又或者史书记载中，古代的这些官员在退休以后，都要回到故乡去生活，所以就有了“告老还乡”、“荣归故里”等词。人们虽然对这一现象感到好奇，但是并没有过多的关注过他们为什么要专程赶回故乡。毕竟那个年代的交通并不方便，生活在京师等繁华之地，想必也要比自己的故乡好很多。只是古人的理念与现代人终究是不同的，既然他们执意要在退休以后回去，可能与以下这些原因有关。

大臣退休

其实在中国人几千年的观念中，“根”这个字一直在中国人的血液中流淌，所以才有了“落叶归根”一词。故乡是养育一个人的地方，那里有人们的父母祖先，无论距离故乡多遥远，只要能够回到家乡，他们宁愿不辞辛苦，奔波万里，所以故乡在古人的观念中是一个非常重要的存在。而且古代的时候，家族观念十分强烈，那个时候一个家族有他们自己的族谱，当一个人逝世以后，不仅要埋入家族的祖坟，牌位要摆进家族的祠堂，这样才是真正的归根。

落叶归根

当然流传千年的观念只是其中之一，这些官员回到故乡，自然免不了还有几分炫耀的意思。尤其是从小地方出身的那些官员，以退休官员的身份回到故乡，会备受人们的尊崇。毕竟当时的一个乡下能出一个秀才或者举人，都是要夸上天去的。何况古人做官就是为了光耀门楣，在有所成就以后，带着荣耀身份荣归故里，自然是给祖辈的脸上争光，而回故乡就满足了他们的这一愿望。

古代官员

除了上面两个原因以外，官员回到故乡还与他们的财产有关。现在的人们都是拼房产，而古人们都是拼田产。官员在做官以后，基本都会用自己所得的薪水，在家乡购买土地，这是他们身份与财富的象征。为何不埋到他们的任职地又或者京师呢？其实能够拿出巨额财富来购买土地，也就说明这些官员很少能够做到两袖清风，为了不受当地人诟病，也为了脱离朝廷的监控，将土地买在自己的故乡，可谓是一举两得。

荣归故里

另外这些官员回到家乡，也会在当地的官府中发挥十分重要的地位。他们在回到故乡以后，会成为当地的“乡村贤达”，尤其是从京师上退休下来的大官，在故乡拥有的威望更大。利用这个身份，既能让自己的家族平顺兴旺，同时也能让家乡更为稳定。综合以上这些原因，可以看出古人回到故乡是多方面的，而且回归故乡，对他们的好处远远要大于弊处，这也是为什么古人在退休以后都要回故乡了。

01经济原因导致，古代官员很难在皇宫附近拥有自己的宅基地

不仅是现代的妇人和权贵喜欢圈地，古代也是如此。虽说皇天之下莫非王土，但是真正让皇帝拥有的土地（有土地证）大多数都是在皇城，毕竟也只有皇帝敢买。而皇宫周围的繁华之处都已经被皇帝收入囊中，周边的不繁华之地，勉强留下也不是个好事！因此，迫于经济压力，一般的官员会选择返回故乡（毕竟故乡的宅基地还是能够买的起的）。

02保全自己人身安全，不让旧人挂念

大家都知道，离皇宫越近，是非事情越多，而告老还乡的臣子大多数是不愿意为了自己的利益而兢兢业业，如履浮冰，因此，他们会选择远离是非之地，保全自己的人身安全，保护自己的后代。而皇帝看好的官员也会被赠与府邸，所以，你想一想，皇宫之外的宅基地能够留下几成？而皇帝留下来的人要么有利，要么是作为筹码！

03故乡之情，中国的传统思想：认祖归宗，回归故里

对于古人而言，人到了老年就要回到自己出生的地方，就算死也要死在自己出生的地方，否则找不到自己的家门。因此，在比较迷信的古代，告老还乡成为了一般官员的传统做法，也是皇帝遣散自己不喜欢的大臣的传统做法。而古代官员申请告老还乡的时候，如果皇帝想要重用，那必定会上次府邸，如果不重用，那就将推就推的同意官员的做法。

04退休的官员能够在老家得到善终，这是古代君王的一贯做法

如果被皇帝默许告老还乡的官员一般都会得到善终，例如李靖，而挤破脑袋要为国家安身立命的大臣很有可能被旁人陷害或者被皇帝猜忌。

古代官员要通层层选拔与激烈竞争才能走上仕途，再经过几十年的风吹雨打，体验过宦海沉浮、人情冷暖，如果还能屹立不倒的话，那就已经修炼成精了。

然而，不管年轻时怎么斗志昂扬，终究要面对自然规律——白发苍苍。因此，“乞骸骨”就成了古代官员的最后一节必修课。

什么时候以什么方式退下老，这都是一门艺术，并且关系到官员日后的待遇甚至评价。清代的张廷玉在退休问题上跌倒，差点毁了自己一世英名。这些退下来的官员，有一个普遍的共同点，就是回自己的老家。

1、羁鸟念旧林，池鱼思故渊

古代中国是一个乡土社会，每个人都带有浓厚的故乡情。大家生于斯、长于斯，早就将自己与故乡融为一体。即使远走他乡，也会举头望明月，低头思故乡。

这种乡土情是中国文化的一部分，影响了一代又一代的中国人。他乡遇故知，是人生四大喜事之一。即使到了现代，在外打工的人，听到乡音也会有种特别的亲切感，家乡话会是老乡之间的无形纽带。故乡对于古人而言，有一种特别的感情，落叶归根是大多数古人的最终归宿。

一方水土养一方人，出门在外，总会不如故乡自在。尤其在明清时期，大多官员都是“流官”，官员上任都要避开自己的家乡，到千里之外的地方任职，很少有机会回家。这就会导致许多人水土不服，加深对家乡的思念。一旦退休，就会归心似箭。

乡土文化又延伸出“富贵不还乡，如锦衣夜行”，受这个影响，许多人发达了都想回故乡“炫耀一番”，项羽就是如此，好好的关中平原不要，偏要回家。有些人小时候寒窗苦读，被家乡人看不起，等到出人头地，总会想办法回家扬眉吐气一次，苏秦就是例子。古代官员退休荣归故里，多少有点证明与炫耀自己的味道。

2、古代官员的许多社会关系与田宅都安置于自己的家乡

古代官员到地方任职，一般都是暂时性的，没几年就会被调走，所以，很少有官员在一个地方做终生打算，家属都被安放于家乡。

即使任职其他地方时间比较久，产生感情，最多也是带走一抔黄土留作纪念。比如，康熙时的名臣于成龙，为官几十年，从不带家属，每到一处任职结束就带走一包当地的泥土，连结发妻子也是二十年才见了一次。退休之后，赶紧回乡与家人团聚。

古代的官员一般出自地主家庭，家里良田与住宅是主要财产，即使发达了购置的田产一般也是家乡附近。这些固定资产，只有回乡才能享受。

3、京城是权力中心，也是一个是非之地

京城是天子脚下，到处都是达官显贵，官员在本地、本部门可能高人一截，到了京城的大街上，随便一个宰相家的门卫说不定就骑到自己头上。与其在京城退休，天天夹着尾巴做人，还不如回乡下昂首挺胸。

京城的社会关系比较复杂，退休大员只要还留在京城，门生故吏就会络绎不绝，自己也会无可避免地卷入派系争斗。比如，康熙时的李光地，到了晚年，拼命地要求告老还乡，到了家乡还被胤禛拉拢，好在最后胤禛上位了。如果其他官员退了留在京城，万一压错宝就会晚节不保。

综上：中国历史上，官员告老还乡的惯例，主要受传统文化的影响以及现实利益的推动。

喜欢看电视剧的人们，在宫廷剧中多数都看到过某位大臣给皇帝上书请求退位让贤或者告老还乡，当然需要皇帝允许退休的都是朝廷的肱骨大臣。我们也看到过，好多大臣退休后，都愿意回到老家去，哪怕京城离着他的老家很远，都愿意回去老家去。可能现在的我们不是很容易理解，但是在古代，大臣退休回老家一般有以下几种原因：

一种是家族观念重，古人比较重视家族传承，一般大家族都会有自己的家祠、家庙，而家族家庙一般都是在家族的起源地，传承久的家族更会安排族人去照顾家祠。古人比较重视自己的家族，无论出行到哪里，遇到家族的人，哪怕是旁支都会认为是亲人，要互帮互助。作为从家族中走出来的人，功成名就后也会帮助和提携族内的子孙，退休后会有想回到自己家族的意愿，一来可以给家族中人以帮助，二来古人都愿意自己亲自给祖先上香，禀告自己的以往事迹，尤其是有所成就的官员。

一种为了落叶归根，古代学子考中科举后，做官一般都不在生源地，好多人都要背井离乡去上任，在任期内，没有大事是不允许离开任职地的。作为离开家乡的游子，退休后，没有各种规定，自然想回到家乡；还有一些官员在上任的时候，父母双亲是不能带去，尤其是为官者不是家中长子，古人讲究父母要由长子送终，那么这些官员退休后肯定要回去家乡，侍奉双亲，以尽孝道。

还有一种是为了保留实力，官场如战场，不管是清官还是贪官，都会有政敌，为了躲避伤害，保存子孙，再加上家乡是自己比较熟悉的地方，能得到更多的庇护。并且，作为为官者，家乡的当权者也会给自己方便。自己退休了，但是子孙可以在走仕途。

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青县13996349311： 古代朝廷有些官员年龄大了,为什么会有解甲归田和叶落归根的思想?？
倪钞升血： 解甲归田和叶落归根只是退休的理由,回老家农村去过自耕农的清贫生活?他是不可能清贫生活滴,回家后凭他以前留下的家底,他完全可以当一个日子很好过的地主,而且,没人敢惹他

青县13996349311： 古代官员退休后为何大多返乡,而不像爱天要留在大城市? - ？
倪钞升血： 谁当官没得罪几个人?还是荣归故里安享晚年稳妥

青县13996349311： 古代官员退休回家有几种说法?分别叫做什么? - ？
倪钞升血： 正式的叫法是“致仕”.《尚书大传.略说》:“大夫七十而致仕,老于乡里.”古代没有“一刀切”的退休制度,官员退休需要自己请辞,皇帝还要假意挽留,最终才实现将官职交还皇帝,称作“以礼致仕”.“致仕”,即“交还官职”.由于退休需要自己先申请,于是就有了很多说法,如:请致、致事、致政、休致、告归、告奉养、告病归等.

青县13996349311： 古代官员“告老还乡”的年龄是多少岁? - ？
倪钞升血： 摘 要:电视剧《宰相刘罗锅》中,清朝宰相刘墉岁至暮年请求告老还乡,获得批准后,便骑毛驴直奔山东老家.“告老还乡”是指古代官吏以年老多病为理由向皇帝请求辞去官职,回到家乡,是古代官吏提前退休的一种制度,“告”是请求,“老还乡”是年老回到家乡.

青县13996349311： 中国古代官员的退休制度是啥样 - ？
倪钞升血： 我国古代的退休制度仅仅限于是官吏,常见的称谓有“致仕”、“致事”、“致政”等.《春秋公羊传》上“退而致仕”,书中注释说“致仕,还禄位于君”,意即交换权利于君王.古代官吏的退休制度始建于,形成于汉朝时期,发展于唐朝时...

青县13996349311： 古代官员退休有福利吗? ？
倪钞升血： 古代官员退休以后,历代朝廷都会给予相应的待遇,这些待遇一般体现在政治和经济方面.在政治方面,有的官员退休了还是会享受极高的 待遇.周朝时期,据《礼记》记...

青县13996349311： 古代退休官员是什么身份 - ？
倪钞升血： 3000多年前中国就建立了退休制度,不过只限于朝廷官员.古代官员退休,有一个非常文雅的称谓--“致仕”.此外,还有“致事”、“致政”等别称.“退休”一词最早出现于唐代.退休年龄各朝代有不同的规定.据《礼记》记载,周朝是“大夫七十而致事”.其后历代都基本上沿袭了这一退休年限.比如唐朝规定:“诸职官年及七十,精力衰耗,例行致仕.”两宋时期文官年满七十退休,武官则可延长10年,到80岁.到了明清两代,才逐步改为60岁.特别是到了清朝,官越小退得越早.低级武官的退休年龄大大提前了:“参将五十四,游击五十一,都司守备四十八,千总、把总四十五.”

青县13996349311： 古代也有退休制度吗? ？
倪钞升血： 在古代,官员到了 一定年龄或身体有病就会离职退休,称为 “致政”或“致仕”.周代《礼记.内则》规定:“七十致政.”即周代 卿大夫到七十岁时要把政事和禄位还...

青县13996349311： 古代官员如何养老? ？
倪钞升血： 其实,如何养老并不是现代才有的问题.几千年来以农业为主的中国古代 社会,在官员养老方面花的心思并不少. 古代官员正常退休叫作“致仕”,源于周代,汉以后形...

青县13996349311： 古代官员也可以退休吗? ？
倪钞升血： 中国法律规定,国家公务员退休年龄为:男60岁,女55岁.到了这个年龄,就可以 回家养老,享受天伦之乐了. 那么,古代官员们也可以退休吗?当然可以,官员退休在古代有一个非常文雅的称谓, 叫作“致仕”,意思就是“把官职还给君王”. 《周礼》记载,周朝是“大夫七十而致仕”.即做官的到了 70岁就要告老还乡,“还 禄位于君”. 周以后各朝各代基本都沿用了这个制度.唐朝规定“诸职 官年及七十,精力衰耗,例行致仕”.明清两代则改成了 60 岁退休.尤其是清朝,官越小退得越早.低级武官的退休年龄 是:参将54岁,游击51岁,都司守备48岁,千总、把总45岁.