红楼梦或巴黎圣母院读书笔记

求巴黎圣母院、假如给我三天光明、红楼梦各一篇2000字读书笔记~

　　《巴黎圣母院》读书笔记
　　曾经以为《巴黎圣母院》无论是小说发生时间，地点，背景，都距离我很遥远，所以我是不会有什么感触的，但读后才发现这样的经典的文学作品是可以跨越时间与地域，以其巨大的思想力量和艺术力量带给读者启发和震撼的。
　　首先说小说的情节。小说以十五世纪路易十一统治下的巴黎为背景，一开始就是巴黎圣母院前狂热的人群欢度宗教节日的喧嚣热闹、五光十色的画面，然后以极大的戏剧性铺陈开来，演绎了一个悲惨可怕，震撼人心的故事：艾丝美拉达——一个美丽的吉普赛女郎，在巴黎街头靠卖艺为生，巴黎圣母院的副主教对她动了邪念，他夜晚指示奇丑无比的教堂敲钟人加西莫多劫持女郎，但女郎被弓箭队队长弗比斯救下，她从此爱上了这个道貌岸然的军官。这引起了副主教的妒恨，他在这一对男女幽会时，刺伤了弗比斯，并嫁祸于少女，少女因此被判处死刑。行刑之日，加西莫多不顾生命危险把少女从刑场救了出来，并给予她无微不至的照顾。后来法院与巴黎下层的群众发生冲突，混战中，副主教把少女劫出来，威逼她屈从他的兽欲，遭到拒绝后，眼睁睁地看着少女被绞死。愤怒的卡西莫多把副教头推下顶楼，活活摔死，而自己也死在心爱的少女身旁。美人的香消玉殒，善恶的同归于尽，使文充满了悲剧意味。
　　而几个男人表现出的对少女的爱更使我感触良多，让我对真爱有了全新的认识。弗比斯是艾丝美拉达唯一心爱的人。但他其实是一个轻薄的负心汉，他对少女的爱只是逢场作戏，有口无心。少女献给他赤诚的心，而他只有玩弄之意，绝无恩爱之情。这在少女落难时体现得淋漓尽致，他对她的殷勤只是图一时的快乐，填补心灵的空虚，这不是真正的爱情；副教头一直企图占有少女，为达到目的，他耍尽阴谋诡计，他的观点是：你得死去，或者属于我！最后达不到目的，就置对方于死地。毫无疑问，他对少女更不是真正的爱情，那是一种强烈而罪恶的占有欲，一种对肉体的渴望，对美貌的垂涎，即使可以称之为爱，也是自私至极、极端庸俗的。只有丑陋的卡西莫多是真心爱少女的，为了爱，他痛感自己的丑陋，时时用手将脸挡起来，不让心爱的人看到；为了爱，“他宁愿受她的虐待而不愿看见她痛苦”；为了爱，他对少女不计付出，不要回报地照顾；为了爱，他在生前不向她表白，而在少女死后殉情。这才是伟大、高尚、纯洁的真爱啊！通过这真假之爱，善恶之矛盾，我划清了爱情、欲望的界限，理解了爱的真谛，也被卡西莫多深沉的爱所感动着。
　　再说人物形象。我印象最深的就是命运多舛的女主人公艾丝美拉达。她是个纯洁善良的少女，外形美与灵魂美高度统一。她富有同情心，敢于舍己救人。当那个诗人甘果尔深夜误入流浪人聚集所，即将被杀死时，她挺身而出，表示愿意和他结婚；当加息麽多在广场上遭到鞭挞时，只有她不计前嫌对这样一个奇丑的敲钟人表示同情，给他水喝；她纯洁忠贞，面对主教的淫威她宁死不从，无论他怎样威逼利诱；对纨绔子弟弗比斯的爱至死不渝，无论他怎样欺骗和背叛她。她总以为世人都像她那般纯洁美好，她相信“爱情仿佛一颗树，它从自身茁长，却把她的根深深刺进每个人心里，并且在一个荒芜的心上变绿”，她犹如一缕清风，吹在人们心中阴暗的角落，清新逼人；她犹如一束火炬，照亮中世纪妖魔四伏的黑夜，光芒四射。她的悲剧，完全是由于反动宗教的迫害、封建君主专制的摧残、恶人的欺辱造成的，作者通过这样美好的一个女孩的逝去，令人扼腕叹息，令人捶胸顿足，令人痛恨当时黑暗的社会，突出了作品反封建的主题。
　　最后是小说的表现手法。对比毋庸置疑是最突出的手法。通过美与丑，善与恶，外表与内心，灵魂与躯体，爱情与欲望之间的强烈对照，组成惊心动魄的艺术情节，创造出异乎寻常的人物，阐明了这几组词之间的矛盾，表明了作者对真善美的鉴别准则及其爱憎态度，给我们展现了当时的生活画面，谱写了一曲光明与黑暗殊死抗争的赞歌。除此之外，还有一些描写也为推动文章情节，增强艺术感染力，加重浪漫主义氛围起到了重要作用。雨果在小说中浓墨重彩地描述了巴黎城市的壮丽图景和人民的生活风貌，我看到了高大的哥特式建筑、此起彼伏的屋脊的海洋、纵横交错的街道、散布在街头的刑场绞架、阴森的巴士底狱等。令我印象最深的是对巍峨壮观的巴黎圣母院的描述,“好像是巨大的石头交响曲”“每一块石头都生动地表现出艺术家的天才加以修饰了的、用千百种形式表达出来的劳动者的幻想”，雨果生动细致描写并将它加以拟人化，我想是为了象征一个肃穆庄严、壮丽神秘而有生命的存在物，一个悲剧的见证者和控诉者。另外小说中充满了现实生活中不会有的夸张，巧合和荒诞，例如加息麽多一个人在巴黎圣母院上的抵抗、艾丝美拉达母女在绞刑前的重逢、加息麽多和艾丝美拉达两个可怜人的尸骨一分开就化为灰尘。完全是作者奇特想象力的产物，这为小说增色不少，更显曲折。

　　读《假如给我三天光明》有感
　　20世纪，一个独特的生命个体以勇敢的方式震撼了全世界，她就是海伦•凯勒——一个生活在黑暗中却又给人类带来光明的女性，一个度过了88个春秋，却熬过了87年无声、无光、无语孤独岁月的弱女子。然而，正是这么一个幽闭在盲聋哑世界里的人，竟然毕业于哈佛大学德吉利夫学院，并用生命的全部力量处处奔走，建起了一家家慈善机构，为残疾人造福，被美国《时代周刊》评选为20世纪美国的十大英雄偶像。创造这一奇迹，全靠她一颗不屈不挠的心。海伦接受了生命的挑战，用爱心去拥抱世界，以惊人的毅力面对困境，总算在黑暗中找到了光明，最后又把慈爱的双手伸向全世界。
　　“要是人把活着的每一天都当成最后一天该有多好啊，那就更能显示出生命的价值，然而人利用时间和享受时间却是有限的。”假如每个人都能充分利用每一天的话，那这将会是一件多么令人高兴的事情啊!三天光明，对于常人来说只是人生中的短暂一刻。对于双目失明的海伦来说，却是可想而不可及的。现实生活中经常有部分人哀叹命运的不公，责怨上天没有赋予他们聪颖的天资、超人的智慧让他们能一举成名天下知。殊不知现实社会是靠知识才能生存的社会，没有知识的人就不可能在社会上有一席之地。假如我们能好好学习，让学问把大脑占据的话，就能为以后的道路铺上一层石头！
　　让我们瞧瞧海伦.凯勒的三天安排吧！第一天，我要瞧人，他们的善良、温厚与情谊使我的生活值得一过。有视觉的第二天，我要在黎明起身，去瞧黑夜变为白昼的动人奇迹。下一天清晨，我将再一次迎接黎明，急于寻找新的喜悦，由于我相信，对于那些真正瞧得见的人，天天的黎明一定是一个永远重复的新的美景。
　　第一天，她贡献给了有生命和无生命的朋友。第二天，向她显示了人与自然的历史。第三天，她将在当前的日常世界中度过，到为生活奔忙的人们常常去的地方去，而哪里能像纽约一样找得到人们很多的活动和很多的状况吗？故此城市成了她的目的地。
　　她祈望拥有三天的光明去感受这个世界，使她熟悉身边的一切，海伦.凯勒想瞧到的事物实在是太多太多了，然而这却只是一个很美很美的梦。
　　“苦难对于天才是一块垫脚石……”正是苦难铸就了海伦.凯勒坚强的性格。她作为一个盲聋哑的残疾人却有着超过常人的健康心理。她用我所能感受到的，所能想象到的情景，表达我对求知的渴望和对人类的真挚热爱。她以我的亲身感受告诫他人，健康的心理是人类成功的最基本条件，有健康身体而没有健康心理的人，是不可能成就一番事业的。具有健康心理的人，纵然是身体残疾也不会抱怨命运的安排，不接受和渴求他人的怜悯，他们会凭着自我坚强的毅力到达梦想的彼岸。
　　有位哲学家曾经说过：“勇敢寓于灵魂之中，而不是一副强壮的躯体。”这正是对海伦的真实写照。看过《假如给我三天光明》的人应该都知道她的不幸。在一般人眼里,如此不幸的人生,还会有啥收获呢?然而海伦却创造了一个又一个奇迹:不但考上了哈佛大学,而且一生中写了14部著作。她还多方奔走,在全美建起了多家慈善机构,办成了一般健全人也不一定办得到的事。珍惜现实,才能拥有未来，这就是"珍惜"的价值所在，也是生活的辩证法。与海伦相比,我们许多人可能都会感到惭愧。由于我们虽然拥有比她健全的身体,却常常如她所说的那样,犯那种"有视觉却瞧得少"的错误，或为“已失去”的东西痛苦不堪,或为“得不到”的东西百般烦恼,却偏偏对实实在在“拥有”的东西不知珍惜,不懂得好好把握。
　　海伦凭着一颗坚强的心，最终在逆境中崛起，真是身残志不残。而自我呢，有着良好的条件，却缺乏坚韧不拨的毅力。因此，这篇文章给我最大的启示是：
　　第一，尽力地完成每一件事。有位名人曾说过：“啥是不容易？不容易是把天天应做的事天天都坚持做。啥是不简单？不简单就是把每件事都做得最好。”请你思考一下这个问题，假如你只有三天的光明，你将如何使用你的眼睛？想到三天后，太阳再也不会在你的眼前升起，你又将如何度过那宝贵的三天？你又会让你的眼睛停留在何处呢？
　　第二，要有乐观向上的良好心态。海伦在巨大的打击以及困难面前，不是怨天尤人，而是以乐观向上的心态去面对，也使我得到信心。那么我们为什么要等到流失时才去醒悟，才去叹息，才去呈现光明的宝贵呢？
　　读完巴黎圣母院，我想优秀的文学作品应当是源于生活，以时代和当时社会为大背景，再通过一些艺术手法的加工和修饰和想象力，使读者能从其曲折离奇的情节中得到启示，从丰满生动的人物形象中收获感动，能够体味出作者所表达的某种强烈的情感，产生心灵共鸣，巴黎圣母院是个很好的范例。话说回来，能够写出这样的好作品，离不开雨果深厚的文学积淀和高超的写作技巧。我能做的就是在现阶段多看书，努力积累好句佳段；去体验，丰富自己的生活阅历；细观察，增加自己的创作素材；勤动笔，提高自己的写作技巧。

　　封建社会生活写照——读《红楼梦》有感
　　《红楼梦》被认为是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大而极其复杂的作品。《红楼梦》有着丰富的内涵。但是毋庸置疑的是《红楼梦》所描述的宏大场面是作者所处的时代一个典型的社会现象，《红楼梦》是封建社会晚期出现矛盾时社会的真实写照。
　　《红楼梦》中的故事虽托以大荒山无稽崖青埂峰上一石头的所见所闻，但实是以贾府这一大贵族为切入点，展开这一长卷。
　　既是贵族，便有了公侯伯子男；既是官僚，便有了几品几品。在那个等级森严的年代，社会中的每一个人，都必须遵守这一制度。在贵族与贵族之间，权势大者、等级高者总是占便宜宁荣二府之烜赫，哪怕一个小人物仗着这一靠山也能凭一张嘴打通各种关系。权可赚钱，钱可捐官，官可掌权。势力大者与势力小者无形间差距越来越大，势力小者也便越发渴望提升自己的等级。这从一件小事、一些习惯就可以看出。秦氏死后，“贾珍因想着贾蓉不过是个黉门监，灵幡经榜上写时不好看”，“要与贾蓉捐个前程”，“想是为丧礼上风光些”。（第十三回）捐官居然是为了内人之丧礼，实在匪夷所思，但这却又证明确实存在着等级制度，思想实在是根深蒂固。面子实在是太重要了！
　　“冢”是高贵的象征，“嫡”往往继续保持祖先的地位与身份，而“庶”则下人一等。冢子贾赦可以袭官，贾政只能荫恩德而做小官。由于存在“孝悌之义”，“冢”“嫡”争端不是很明显。而“妻”与“妾”明争，“嫡”与“庶”暗斗就相当明显了。嫡系极力维护自己的特权，庶族竭力争取更大的话语权，祸起萧墙有时也会由此产生。
　　封建社会分化最为明显的不是贵族内部的分化，而是贵族与平民的分化。这在封建社会是必然存在的，在君主制国家中也是必然存在的。
　　贵族不把平民当人看，在送殡时凤姐“歇更衣”，“同入一庄门内。早有家人将庄汉撵尽。那庄农人家无多房舍，婆娘们无处回避，只得由他们去了”
　　平民尚有自由，那些被束缚的仆人们，纵使衣着光鲜，也无法自己支配自己的命运。一些丫鬟被迫成为了妾。这种事并不只是在一两人上发生，而是一种普遍现象。女仆即侍妾，她们的一举一动都是主人所支配的，她们在封建礼教的影响下早已习以为常，不以为然。她们饱受条框的限制与折磨，却没有反抗的思想。金桂对香菱整天喊都可以，反过来香菱说“桂花”二字都不合礼教。
　　《红楼梦》在展示这些差距的同时也为我们描绘出贵族生活的画面。他们对农具一无所知却餐餐大鱼大肉，山珍海味无一不有，富裕得可以把人参当作饭吃，难以置信。贵族们的衣着也极尽奢华。衣服款式之多样，纹饰之繁多，粗布短衣者只有羡慕又奈之何？他们的住房之大，装饰之繁亦非“茅椽蓬牖，瓦灶绳床”者所能想象。贵族出行，非轿即马，哪像小厮等步行上百里。无论衣食住行，贵族的生活总是不劳而获最佳之物。
　　读书如读史，虽然《红楼梦》是部小说，但它也反映出清代人的生活现状。读红楼品史，它引领我们正确认识封建社会晚期各种矛盾与不公平的社会现状。与此同时，《红楼梦》也展示了明清时期的文化。
　　吟诗作对作为高雅情趣也不过是自我消遣罢了，而真正要做到老幼咸宜，莫属看戏不可了。无论是红白喜事，凡有点隆重的，都要看戏。“一时，凤姐儿来了，因说起初一日在清虚观打醮的事来，遂约着宝钗、宝玉、黛玉等看戏去。”（第二十九回）现在，我们在空余时间，有电视看，有电影看，不禁要问：古人干什么？由此看来，那应该是看戏了。这戏，随着生产力的发展，已逐渐淡出我们的视野。而戏曲，作为一种富有文学底蕴的艺术形式，其富于包容的内含我们也可以从《红楼梦》中尝鼎一脔。“第一出，《豪宴》；第二出，《乞巧》；第三出，《仙缘》；第四出，《离魂》。”（第十七至十八回）可惜，这四出曲目，我们已无法从曲名来得知其中的丰富的内容了。戏，就是活动的小说，展现出当时人们的状况。
　　在《红楼梦》中，我们同样可以看到传统节日的传统习俗。“贾母道：‘……你要猜谜时，我便说一个你猜，猜不着是要罚的。’贾政忙笑道：‘自然要罚。若猜着了，也是要领赏的。’贾母道。……说着便念道……”(第二十二回)灯谜由来已久，而在《红楼梦》中，人人写谜，人人猜谜。猜谜者固然见识广，但写谜者的修养同样可见一斑。以物作诗，再猜此物，灯谜，即是如此，简单同样蕴藏文化。
　　扑克牌在目今很流行，而在《红楼梦》中的年代，骨牌的魅力不容小觑。但是扑克牌总是带些俗，而骨牌却可玩得雅。“鸳鸯道：‘如今我说骨牌副儿，从老太太起，顺领说下去，至刘姥姥止。比如我说一副儿，将这三张牌拆开，先说头一张，次说第二张，再说第三张，说完了合成这一副儿的名字。无论诗词曲赋，成语俗语，比上一句都要叶韵。错了罚一杯。’”书香门第出来的人学贯古今，诗词曲赋信手拈来，对于农民来说，合韵、形似、富有农民本色则是他们的特点。“刘姥姥道：‘我们庄家人闲了，也常会几个人弄这个，但不如说的这么好听。……’……‘是个庄家人罢’……‘大火烧了毛毛虫’……‘一个萝卜一头蒜’……‘花儿落了结个大倭瓜。’”（第四十回）
　　《红楼梦》是一个时代的反映，它反映出封建社会走向衰亡时的制度、礼教、习俗等种种现象。对此，我们要以时代发展的眼光去看待，从中汲取有益的精神，批判腐朽的文化。

发了…

果所著，于1831年1月14日初版的小说。故事的场景设定在1482年的巴黎圣母院，内容环绕一名吉卜赛少女(拉·爱丝梅拉达)和由副主教(克诺德。福罗诺)养大的圣母院驼背敲钟人(加西莫多)。此故事曾多次被改编成电影、电视剧及音乐剧。
巴黎圣母院，威严赫赫，以其不朽的智慧，在它存在迄今八百多年中，默默注视着滚滚河水、芸芸众生，曾经是多少人间悲剧、人间喜剧的见证!在雨果的这部小说中，它仿佛有了生命的气息，庇护爱斯梅拉达，证实克罗德的罪行，悲叹众路好汉尝试打击黑暗统治而英勇献身的壮举，惊赞卡西莫多这“渺不足道的微粒尘芥”把一切豺狼虎豹、一切刽子手踩在脚下的侠义行为;它甚至与卡西莫多合为一体，既是这畸形人灵魂的主宰，又是他�.qiang忠烨堑囊劳小T谟旯纳畋手拢盍似鹄矗币惨运獭⒓鞘霾⑼溲莩龅拿私幌烨鎏砹宋按笞骷业墓饣浴C览龅陌屠枋ツ冈菏歉缣亟ㄖ帐醯恼淦贰S旯缭谏倌晔贝投越ㄖ帐�——尤其是哥特建筑艺术有浓厚的兴趣，及至青年时代，他至少进行了三年的准备，熟悉中世纪的法国社会，特别是屡次亲身钻进圣母院的旮旮旯旯，同时广泛阅读有关资料，掌握了法国人引以为荣的这座建筑物所有的奥秘，便于1830年7月着手写稿。他假托在那两座巍峨高耸的钟楼之一的黑暗角落，发现墙上有这样一个中世纪人物手刻的希腊词：命运!说是这个支配人类的命运，事实上支配那愚昧时代一切人的黑暗之力亦即魔鬼，它无所不在的宿命寓意深深打动了作者。确实，《巴黎圣母院》这本书就是为了叙说“命运”一语而写作的，伟大的人道主义者雨果寻求的是命运的真实内涵。无论是克罗德，还是卡西莫多，他�.qiang楦降资巧缁岬娜耍悄谛牡姆至选⒊逋唬从车氖撬悄歉鍪贝袢ㄓ肴巳ā⒂廾劣肭笾洌哟蟪林氐暮诎�制度与挣扎着的脆弱个人之间的分裂、冲突，终于导致悲剧中一切人物统统牺牲的惨烈结局。我们在这部巨著中看见的命运，就是在特定环境即中世纪的法国首都，愚昧迷信、野蛮统治猖獗的那个社会之中，发挥其横扫一切的威力。《巴黎圣母院》作为一部浪漫主义代表作，正是由于作者力求符合自然原貌，刻画中世纪的法国社会真实生活，以卓越的手法和浪漫的形式，依据动人的情节发展，凝聚、精炼在这部名著中而呈现出它们的生动面貌和丰富蕴涵，赢得了继《艾那尼》之后浪漫主义打破古典主义死板模式的又一胜利。这是一部愤怒而悲壮的命运交响曲。
巴黎圣母院的读书笔记600字(2)
《巴黎圣母院》(1831)是雨果第一部大型浪漫主义小说。它以离奇和对比手法写了一个发生在15世纪法国的故事：巴黎圣母院副主教克罗德道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害吉卜赛女郎爱斯梅拉尔达。面目丑陋、心地善良的敲钟人卡西莫多为救女郎舍身。小说揭露了宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了雨果的人道主义思想。
巴黎圣母院不仅因其建筑有名，而且也因雨果的小说而闻名于中国。巴黎圣母院(NOTRE-Dame)座落于巴黎市中心塞纳河中的西岱岛上，始建于1163年，是巴黎大主教莫里斯·德·苏利决定兴建的，整座教堂在1345年才全部建成，历时180多年。巴黎圣母院内外环境优雅，院内洋溢著柔和的气氛。巴黎圣母院之所以闻名于世，因为它是欧洲建筑史上一个划时代的标志。
故事发生在中世纪。“愚人节”那天，流浪的吉卜赛艺人在广场上表演歌舞，有个叫埃斯梅拉达的吉卜赛姑娘吸引了来往的行人，她长得美丽动人舞姿也非常优美。
这时，巴黎圣母院的副主教克罗德·弗罗洛一下子对美丽的梅拉达着了迷，他内心燃烧着情欲之火，疯狂地爱上了她。于是他命令教堂敲钟人，相貌奇丑无比的卡西莫多把埃斯梅拉达抢来。结果法国国王的弓箭队长法比救下了埃斯梅拉达，抓住了卡西莫多。他把敲钟人带到广场上鞭笞，善良的吉卜赛姑娘不计前仇，反而送水给卡西莫多喝。
敲钟人虽然外貌丑陋，内心却纯洁高尚，他非常感激埃斯梅拉达，也爱上了她。天真的埃斯梅拉达对法比一见钟情，两人约会时，弗罗洛悄悄在后面跟着，出于嫉妒，他用刀刺伤了法比，然后逃跑了。埃梅斯拉达却因谋杀罪被判死刑。卡西莫多把埃斯梅拉达从绞刑架下抢了出来，藏在巴黎圣母院内，弗罗洛趁机威胁吉卜赛姑娘，让她满足他的情欲，遭到拒绝后，把她交给了国王的军队，无辜的姑娘被绞死了。卡西莫多愤怒地把弗罗洛推下教堂摔死，他拥抱着埃斯梅拉达的尸体也死去了。
小说表现了雨果对封建政府和教会的强烈憎恨，同时也反映了他对下层人民的深切同情。
巴黎圣母院的读书笔记600字(3)
可以说在我读的那么多本小说中，对我启发最大只有这本雨果的《巴黎圣母院》。我看小说一般只读大概，但是这本书我是从头到尾都看完了，甚是感动。
在这里我想和看我的这篇读书心得的人交流一下。最开始吸引我将这本书看下去的原因是书中描绘的那种宗教神秘气息。一个如此丑恶的敲钟人，却被一个外表看来如此华丽而崇敬的神父领养。然而愚昧的我一开始以为丑恶的敲钟人卡西莫多会同他养父克洛德一样是个真正的丑陋的恶人。当我读到卡西莫多最后从火场里救出那天使般的善良的吉普赛少女埃斯梅拉达时，我的眼泪刷刷的就流下来了。我哭是因为我真的被小说里的故事人物感动了，我哭也是因为我看懂了，看醒了，不仅是一篇小说，更多的是人的命运和自我惠识。
在小说里，虽然是个虚拟的世界，但是他们和我们的爱恨情仇一样丰富多彩，具有张力。我们从神父克洛德身上看到了人的一种虐性，他身上有着一股强烈的阴郁性格，叫人踹不过气来，而我只想只想痛快地去咒骂他，去渴望结局来惩罚他，
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《巴黎圣母院的读书笔记600字》(http://www.unjs.com)。在这样鲜明的对比下，在人们看来丑陋的敲钟人卡西莫多是多么的可爱和善良。独眼、耳聋、驼背......似乎上帝把所有不幸都留给了他。我仍清晰的记得书中关于卡西莫多的几个画面，“国王的卫队开始进攻捉拿埃斯梅拉达，卡西莫多誓死保护。但他一个人的力量必定有限，埃斯梅拉达被乱箭射死。卡西莫多看到她的尸体被拉走，悲痛欲绝。他把真正的凶手克洛德神父从圣母院的顶层扔了下去。”这个让人震撼而又忐忑的一幕始终在我脑海里挥之不去。书中还有写到：“三年后，人们发现了两具缠绕在一起的尸骨，当人们想要将他们分离时，这两具尸骨顿时化作了灰尘消失的无影无踪。”这样的结局即朦胧又有想象的空间，我是很喜欢的。
作者雨果，可以说是我最喜欢的一位外国作家，从他的小说中，尤其是这部《巴黎圣母院》学到了一种博爱的真善美。我记得雨果曾说过：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀”。是啊，一个人要学会真正的拥有真善美，那他首先就该是有宽广的胸怀，但是这种胸怀和博爱不是无条件的，在尊重人权和坚守人道主义的条件下，我们要有本质的善和道德，但我们同样也要刷亮我们眼睛，不能让一些像克洛德这样披着羊皮的狼利用我们的善，来祸害人间。在绝对正确的革命之上还有一个绝对正确的人道主义，我始终相信用一颗善恶分明和又博爱的心去看待世界，一切都将是那么美好和痛快，敢爱敢恨，做一个博爱之人，我感谢雨果，感谢自己用心的看下了这本小说《巴黎圣母院》很荣幸也很快乐，希望我能不断的从书中学到人生学会看世界，看自己。
巴黎圣母院的读书笔记600字(4)
巴黎圣母院讲述了善良，美丽的爱斯美拉达爱上了外表帅气而内心丑陋的弗比斯，却没有选择外表丑陋而内心善良的卡西莫多。如果让所有的女生在他们两个男生中选择时，我想大多数女生会选择帅气的弗比斯。虽然很多人都说她们自己在选择另一半的时候会更注重内在美，外在美并不重要。但是我个人认为这种说法不妥，为什么这样说呢?
因为在现实生活中，很多人相信并且渴望那种一见钟情浪漫式的爱情。如果你没有稍微漂亮的外表，只有美好的心灵，怎么会有人去注意你。爱美和追求美是人的本性，所以追求帅哥和美女是不应该受到指责的。只要他们愿意付出自己的真心，深爱着彼此，那也叫爱情，但是我认为，既然是爱情，就应该正确的看待彼此的缺点，包容彼此的缺点。毕竟金无足赤，人无完人。
还有，在现实生活中有很多人想爱斯美拉达一样执着一旦爱上一个人就会坚持到底，不管这种爱情有没有结果。其实，有时候执着也并不是一件好事，当你发现对方已经不爱你时，也许放弃也是一种美，这也算给自己一个机会去追求真正属于自己的幸福，如果太执着，到最后或许你在失去他的同时，也把自己推如了利益个无尽的痛苦的深渊。
巴黎圣母院的读书笔记600字(5)
小说的故事发生在15世纪的巴黎，情节线索的中心地点是巴黎圣母院。
主人公加西莫多是流浪的吉卜西(赛)人的弃儿，生来就畸形：独眼、驼背、跛足。吉卜西人偷偷地拿他换走了雷姆地方一个妇女的小女儿阿涅。巴黎圣母院的副主教克罗德收养了加西莫多，在成年后让他在圣母院里当敲钟人。由于长年敲钟，他的耳朵又震聋了。加西莫多忠于职务，对副主教极为崇敬，唯命是从。
一个节日的晚上，副主教指使加西莫多去抢吉卜西少女爱斯梅哈尔达，被国王卫队撞上，队长法比救下少女。次日加西莫多被判了刑，在格雷勿方场鼓台下被鞭打示众。加西莫多痛苦万分，要求喝水。副主教看见后悄悄溜走，吉卜西少女却大胆地送水给受刑的加西莫多喝。可怜的敲钟人从此对她感激不尽。
原来吉卜西少女正是被流浪人偷走的阿涅。她年轻、美丽，能歌善舞。节日晚上被卫队长法比救下来以后就爱上了他，约定相会。这事被副主教得知，跟踪法比，藏在他们幽会的地方，并在法比和爱斯梅哈尔达互诉爱慕时，用匕首刺伤法比，自己溜走。吓昏过去的爱斯梅哈尔达被逮捕，法庭控诉她以妖术谋害国王侍卫的罪名，又用酷刑逼她认罪，从而判处她绞刑。在狱中副主教一再向爱斯梅哈尔达表示，只要她肯爱他就能免死。但少女坚定地爱着法比，副主教恼羞成怒，宣布执行绞刑。行刑的前一天，爱斯梅哈尔达跪在圣母院门前执行忏悔仪式。突然，加西莫多冲出来抱起少女跨进圣母院的门槛，高喊：“圣地!”卫队、狱卒和围观的人群都不敢行动，因为根据当时的宗教法规，凡在教堂内的人都应受到上帝保护，即使犯了死罪，也不得逮捕。加西莫多把爱斯梅哈尔达藏在最高塔楼的小房间里，拿自己的食物、被褥送给她，每夜守卫在她的房门口，对她百般爱护。不久副主教找到了这个藏身之地，夜间潜入室内，想强奸少女，被守卫的加西莫多发现未遂。
流浪人得知爱斯梅哈尔达被无理判处死刑，都非常愤怒，他们各自武装起来，一路冲向法院，一路包围巴黎圣母院。但热爱吉卜西女郎的加西莫多，因为是聋子，误以为他们是来追捕她的敌人，在教堂顶上抛下用来修理房屋的各种建筑材料，造成流浪人的大量伤亡。国王路易十一虽然不喜欢宗教势力，但又惧怕人民起来，派出军队去镇压。
副主教趁机骗走爱斯梅哈尔达，把她拖到鼓台前，逼她选择：或者上绞台，或者答应爱他。少女卑视他，宁死不屈。副主教把她拖到“老鼠洞”前，叫修女居第尔抓住她，自己跑去喊卫队。
修女居第尔其实就是少女的母亲。她在失去小女儿以后，带着留下的一只绣花小鞋跑遍各地寻找，在绝望的情况下皈依宗教，进了活棺材——“老鼠洞”，当了修女。当爱斯梅哈尔达看到那只小鞋时，她也拿出装在自己护身符里的一只同样的绣花小鞋，于是母女相会。修女砸断铁窗栏，把失去了十六年的女儿藏进“老鼠洞”，母女俩沉浸在骨肉团聚的欢乐里。这时被副主教喊来的监狱长和卫队包围了“老鼠洞”。母爱使居第尔产生了力量和智慧，她骗过了他们，使他们相信吉卜西少女已经逃走。但是当爱斯梅哈尔达听到法比的名字时，忍不住冲出窗口，暴露了自己。于是母女被带到刑场，女儿上绞架，母亲惨死在绞架下面。
最后，加西莫多看透了副主教的丑恶灵魂，把他从塔楼上推下去摔死后，找到爱斯梅哈尔达的尸体，紧紧地抱住它死去。
小说通过副主教的卑劣行为，非常有力地揭露了宗教的残酷和虚伪。是束缚人性的宗教使他的爱情变成可怕的欲望，害了别人，自己也得不到好下场。作品还以加西莫多外形的丑来对照他内心的美。吉卜西少女爱斯梅哈尔达是作者理想的化身，在她身上体现了雨果心目中最崇高的感情和最美的形象。

《红楼梦》主要通过对“贾、史、王、薛”四大家族荣衰的描写，展现了广阔的社会生活视野，森罗万象，囊括了多姿多彩的世俗人情。人称《红楼梦》内蕴着一个时代的历史容量，是封建末世的百科全书。它有黛玉辞父上贾府、雨村乱判葫芦案、宝玉游太虚幻境、姥姥荣国府得赏、天赐良缘识金锁、凤姐计划相思局、凤姐主持宁国府、宝玉显才题匾额、沐皇恩元春省亲、、黛玉戏语闹湘云、宝玉听戏悟禅机······共四十一回，看了这本书我知道贾宝玉从小聪明灵异，性格乖张，但行为偏僻。林黛玉生性聪明，多愁善感，自幼身体虚弱。因为母亲病亡，被贾母接进了贾府。

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