王阳明的名言有哪些？

心学大师王阳明的名言有哪些？~

王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。
明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。弘治十二年（1499年）进士，历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濠之乱军功而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯。谥文成，故后人又称王文成公。
王守仁（心学集大成者）与孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为孔、孟、朱、王。
王守仁的学说思想王学（阳明学），是明代影响最大的哲学思想。其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。弟子极众，世称姚江学派。其文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。有《王文成公全书》。
名言名句：
1、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
2、责善朋友之道，然须忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。
3、孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？
4、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及。
5、立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后叶。叶而后花实。初种根时，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作叶想。勿作花想。勿作实想。悬想何益？但不忘栽培之功，怕。没有枝叶花寅。
6、夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔于者乎？求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？
7、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。
8、志不立，则如无舵之舟，无勒之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？
9、大批童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰萎。今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已，譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化。若冰霜剥落，则生意萧索，日就枯槁矣。
10、静时念念去人欲，存天理。动时念念去人欲，存天理。不管宁静不宁静。
11、夫万事万物之理不外于吾心。
12、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。
13、人生大病，只是一“傲”字。
14、知行合一。
15、人的资质不同，施教不可躐等。
16、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。
17、学校之中，惟以成德为事，而才能之异，或有长于礼乐，长于政教，长于水土播植者，则就其成德，而因使益精其能于学校之中。
18、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。
19、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。

王阳明名言名句
　　1、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
　　2、责善朋友之道，然须忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。
　　3、孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？
　　4、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及。
　　5、立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后叶。叶而后花实。初种根时，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作叶想。勿作花想。勿作实想。悬想何益？但不忘栽培之功，怕。没有枝叶花寅。
　　6、夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔于者乎？求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？
　　7、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。
　　8、志不立，则如无舵之舟，无勒之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？
　　9、大批童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰萎。今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已，譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化。若冰霜剥落，则生意萧索，日就枯槁矣。
　　10、静时念念去人欲，存天理。动时念念去人欲，存天理。不管宁静不宁静。
　　11、夫万事万物之理不外于吾心。
　　12、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。
　　13、人生大病，只是一“傲”字。
　　14、知行合一。
　　15、人的资质不同，施教不可躐等。
　　16、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。

1、人生大病，只是一“傲”字。--王阳明

2、故立志者，为学之心也;为学者，立志之事也。--王阳明

3、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。--王阳明

4、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。--王阳明

5、静时念念去人欲，存天理。动时念念去人欲，存天理。不管宁静不宁静。--王阳明

6、夫万事万物之理不外于吾心。--王阳明

7、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。--王阳明

8、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。--王阳明

9、人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。--王阳明

10、一个真实的自我可以让人有效地应对真实的世界，从而完整地把握世界。一切皆因思想而异。如欲改变命运，首先改变自己。如欲改变自己，首先磨炼内心。--王阳明

11、没有一劳永逸的制度，制度是有保质期的，只有不断地修补、革新，才能保证社会机器的良好运转。改革固然会伤及既得利益团体，固然会出现波折动荡，但不改则必死无疑。--王阳明

12、书本上那些堂而皇之的价值观，言之凿凿的成功秘诀不一定适合每个人的真实需求。--王阳明

13、其实，无论是在思想的影响还是在事功的建立上，曾国藩都稍逊其偶像王阳明一筹。--王阳明

14、在这片废土之上，一眼望去，黑夜漫无边际。从失望到绝望乃至无望的世人不禁想问:尚有光明之可能乎?--王阳明

15、不能等别人为你铺好路，而是要自己去走、去犯错，最后创造一条属于自己的路。--王阳明

16、心即理也。心外无理，心外无物，心外无事。--王阳明

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平川区18023028044： 王阳明的名言是什么? - ？
壬瞿轻朗： 知行合一

平川区18023028044： 王阳明的名言 - ？
壬瞿轻朗： 你未看此花时,此花与汝同归于寂;你来看此花时,则此花之颜色一时明白起来… ——王阳明 故立志者,为学之心也;为学者,立志之事也. —— 王阳明 人生大病,只是一“傲”字. —— 王阳明

平川区18023028044： 谁知道王阳明的名言?急求… - ？
壬瞿轻朗： 此心光明,亦复何言 人性之善,天下无不可化之人. ——《象祠记》 岂有邪鬼能迷正人乎?只此一怕,即是心邪,故有迷之者,非鬼迷也,心自迷耳. --《传习录-陆澄录》你未看此花时,此花与汝同归于寂;你来看此花时,则此花之颜色一时明白起来… ——王阳明 故立志者,为学之心也;为学者,立志之事也. —— 王阳明 人生大病,只是一“傲”字. —— 王阳明

平川区18023028044： 王守仁 名言？
壬瞿轻朗： 明 哲学家 王阳明 唯心派[ 夫万事万物之理不外于吾心 ]

平川区18023028044： 王守仁的名句 - ？
壬瞿轻朗： 至理名言1、“破山中贼易,破心中贼难.”2、“夫万事万物之理不外于吾心.”3、“心即理也.”“心外无理,心外无物,心外无事.” 4、“人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心.” 5、“无善无恶心之体,有善有恶意之动...

平川区18023028044： 王阳明名言的意思你未看此花时,此花与汝同归于寂;你来看此花时,则此花之颜色一时明白起来… ——王阳明 故立志者,为学之心也;为学者,立志之事... - ？
壬瞿轻朗：[答案] 你没有看到这个花的时候,这个花和你一样并未实在地存在,你来看到这个花的时候,然后它的颜色才一时变得明白实在起来 所以说树立理想(志向)是学习的动力,学习是实现理想行为. 人最大的缺点莫过于骄傲自满了.

平川区18023028044： 明代思想家王守仁的名言麻烦多找几句 - ？
壬瞿轻朗：[答案] 鉴于前面的回答,我作补充:①志不可立无可成之事.如无舵之舟,无衔之马,飘荡奔逸,何所底乎?②谦虚其心,宏大其量.志不立,如无舵这舟,无衔之马,漂荡奔逸,终亦何所底乎 ③志不立,天下无可成之事 种树者必培其根,种德者必...

平川区18023028044： 传习录中的名句是什么 快!!!!!! - ？
壬瞿轻朗： 无善无恶是心之体,有善有恶是意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物. 种树者必培其根,种德者必培其心.