形容换位思考的名言名句有哪些？

关于换位思考的名人名句~

1、我们每个人都是平等的，你只有用爱来交换爱，用信任来交换信任。——马克思
2、躬自厚而薄责于人。——《论语·卫灵公》
3、当我们爱别人的时候，我们也希望别人爱我们。——卢梭
4、己所不欲，勿施于人。——孔子
5、责人之心责已，恕已之心恕人。——《增广贤文》

拓展资料：
换位思考，是设身处地地为他人着想，即想人所想，理解至上的一种处理人际关系的思考方式。人与人之间要互相理解，信任，并且要学会换位思考，这是人与人之间交往的基础：互相宽容、理解，多去站在别人的角度上思考。
小故事
一头猪、一只绵羊和一头奶牛，被牧人关在同一个畜栏里。有一天，牧人将猪从畜栏里捉了出去，只听猪大声号叫，强烈地反抗。
绵羊和奶牛讨厌它的号叫，于是抱怨道：“我们经常被牧人捉去，都没像你这样大呼小叫 的。”猪听了回应道：“捉你们和捉我完全是两回事，他捉你们，只是分你们的毛和乳汁，但是捉住我，却是要我的命啊！”
立场不同，所处环境不同的人，是很难了解对方的感受的。因此，对他人的失意、挫折和伤痛，我们应进行换位思考，以一颗宽容的心去了解，关心他人。
参考资料：换位思考 百度百科

1 做人凡事要静；静静地来，静静地去，静静努力，静静收获，切忌喧哗。
2 心胸狭窄的人不会快乐，心胸狭窄的最简单的定义是太过分的专注于个人的利益，而容不下别人的利益。
--列夫.托尔斯泰
3 做人如果没梦想，那跟咸鱼有什么分别啊？
4 恶是犁头，善是泥，善人常被恶人欺，铁打犁头年年坏，未见田中换烂泥。
5 改变别人，不如先改变自己。
6 上人生的旅途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的前面才有路。
--鲁迅
7 若真修道人，不见世间过。
8 忍一时，风平浪静，退一步，海阔天空。
9 人生最大的错误是不断担心会犯错。
10 堂堂正正做人，踏踏实实做事。
11 平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。
12 大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。
13 万事得成于忍，与其能辩，不如能忍。
14 做人也要像蜡烛一样，在有限的一生中有一分热发一分光，给人以光明，给人以温暖。
15 得意时应善待他人，因为你失意时会需要他们。
16 明天的希望，让我们忘了今天的痛苦.
17 经验是由痛苦中粹取出来的。
18 情生智隔。
19 改变自己，是自救，影响别人，是救人。

1、己所不欲，勿施于人。——《论语》

译文：如果自己都不希望被人此般对待，推己及人，自己也不要那般待人。

2、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。-——《孟子·梁惠王上》

译文：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。

3、躬自厚而薄责于人。——《论语·卫灵公》

译文：要严格地要求和责备自己，而对人则采取宽容的态度，在责备和批评别人的时候应该尽量能够做到和缓宽厚。

4、责人之心责已，恕已之心恕人。——《增广贤文》

译文：用苛求和责备别人的心来要求、反省自己；用宽恕、体谅自己的心去宽容体谅别人。

5、我们每个人都是平等的,你只有用爱来交换爱,用信任来交换信任。——马克思

译文：人与人之间的尊重是相互的。你只有付出自己的爱和信任才能得到对方的爱和信任。    

注：人与人之间要互相理解，信任，并且要学会换位思考，这是人与人之间交往的基础。

1、我们每个人都是平等的，你只有用爱来交换爱，用信任来交换信任。——马克思

2、躬自厚而薄责于人。——《论语·卫灵公》

3、把自己体验到的感情传达给别人，而使别人为这感情所感染，也体验到这些感情。——托尔斯泰
4、对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。——美·爱因斯坦

5、一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。 —— 罗曼·罗兰

6、当我们爱别人的时候，我们也希望别人爱我们。——卢梭

7、责人之心责已，恕已之心恕人。——《增广贤文》

8、将心比心，我们每个人都是平等的,你只有用爱来交换爱,用信任来交换。——马克思

9、慈悲不是出于勉强，它是像甘露一样从天上降下尘世；它不但给幸福于受施的人，也同样给幸福于施与的人。——英·莎士比亚

10、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。 ——歌德

11、不管一个人的力量大小，他要是跟大家合作，总比一个人单干能发挥更大的作用。——巴特勒

12、一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花岗岩还坚韧。—— 王杰

13、人生的一切变化，一切魅力。一切美都是由光明和阴影构成的。——托尔斯泰

14、生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。——莎士比亚

15、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备

请换位思考的名人名言就是黄伟思考啊，这么好理解，为什么还要？

换位思考

在人间有人关心你是缘，无人关心你也是缘。也就是说，每个人在人间有很多人关心他，那么这个人是有缘，那么大家都不理他，他也拥有着缘，只是逆缘。所以，不要常抱怨自己怀才不遇，被人冤枉，知己难寻啊，你不如自己想一想，你有没有同体大悲？师父跟你们讲的每一句话，你们要好好地去想一想，经常有同体大悲的人，他就不会有很多的抱怨，他就会顺着逆缘找到善 缘。

同体大悲是什么？就是人伤我痛，用现代化说就是换位思考。所以，知人苦啊，会开悟，这都是师父讲的。你只有知道 人家苦了，你自己才会开悟啊，看到妈妈生癌症了，就会想到她为什么会生癌症，那是因为她没有学佛，过去吃了很多活海鲜，就没有菩萨保佑啊。因为人在一切都很顺利的时候，最容易迷失自己。感情上顺利了，事业上顺利了，觉得自己什么都很顺利的时候，这个时候人就开始迷惑了，用现代话说，就是人不能被顺利冲昏头脑。

师父跟你们讲，我们凡事不要常以为自己是对的，长期这样，自己就会害死自己，所以要学会自性皈依，之后，你要有觉 悟，你的心要正，而且本性要干净，那么你就邪迷不住，什么意思呢？邪 恶的念头，迷惑的思维，都不会常驻在你的心中，也不会生出来，所以要正。我们做人要少欲知足啊，欲 望越少的人，越能知足。我很知足了，我今天有一口饭吃，我感恩啊；我今天有个地方睡觉，我感恩啊；有这个人间让我来学佛，让我从这个人间能够直接进入四圣道或者西方极 乐 世 界，那我要感恩啊，一切都在感恩中，在感恩当中，你才能自性皈依。

所以，少欲知足，能离财色，自心才能皈依正，念念才能无邪见。自心皈依正是什么？就是你的心才会产生正念，你的心有了正念之后，你的每个念头出来才无邪见，不会看错，所以，以无邪见故。你的脑子里都是正的，所以你没有邪见出来，你这才是没有邪知，没有邪见故。

不要人我、功高、贪爱和执着。很多人以为自己不错了，做了很多的功德，以为自己很了不起啊，经常抱怨人家怎么怎么不好，这就是自身的贪爱、执着的开始，所以，真正学佛的人要懂得解脱自己，要懂得 度 化众生。要想得开啊，我们在人间吃苦，实际上我们就是在吃补啊，补什么？补你过去所为造成的业障，弥补这个漏洞。吃苦就是吃补啊，你虽然吃苦了，你补进去了。发菩提心，就是要将清净心转化为清净信，你的心首先要清净，你的信念才会出来。

信念非常重要，师父让你们首先要心清净，然后才转化为清净信。《心经》里有一句话，“以无所得故。菩提萨埵。” 大家想一想，这句话在佛法中的分量是相当重的，“以无所得”就是悟无所得，就是你悟出来这个世界什么都没有，叫“悟无”，这个世界上所有的东西都是得不到的，叫“无得”。无得才能断烦恼，才能不执着。所以，一个人如果能够什么事情都得不到，他会觉得这个世界是悟无所得，他就没有烦恼。无所得就是无所住，你得不到，你哪来的心去住，又能住在哪里呢？你没有去得这些东西，你心中没有这些东西，那么这些东西怎么会残留和驻扎在你心中呢？

无所得就是无所住，在人间讲的法就叫无所谓，没有了，无所谓了。不无所得，实际上你真正地把它看穿了，你觉得自己没有什么得的，不无所得即得，你又得到了，你空了，那也是得到了，因为你得到的是空，空才能产生智慧，空才能储存智慧。杂念太多，哪有智慧长存？大家要明白，“以无所得故”，以无所得为修心的根，你要把世界上所有的东西都要理解为没有的，你不要去得本来就得不到的东西，这个就是你学佛的根，不贪就是根啊。

一切皆空，想明白了，这一切世间物质来也空空，去也空空啊。

佛法中讲了最重要的两点，一个叫中观，一个叫唯识。唯识是唯有 意识。先给大家讲讲中观。中观就是什么事情都放在当中去看，中观在内，不在外。就是说，我们修心不要注重外表，也不要注重内心。不在外面，不在里面，那在哪里啊？那不就是在中间了吗？你看一个问题，不把它看成左，也不把它看成右，那你就中性地看问题了，人家吵架的双方都跟你讲对方不好，你不说这个好，也不说那个好，你站在中间了，这就叫中观。

因为不常见，才能断见，我们不经常去碰到那些烦恼的事情，我们经常不去接 触那些肮 脏的、琐碎的人间的红尘之事，那你才能有断见，这是什么意思呢？很多人喜欢说，“他说什么了，你告诉我？”他就开始有见了。断见就是把自己的见闻所知全部断掉，没有了，你才能中性，你才能中观，看到东西说没有看到，那就叫断见。很多修得好的人，碰到人家说，“他说你什么什么。”“哦，我没有听说啊。”他就断掉他自己的愚见。

所以，在常见和断见中，就叫做中观。经常看见很多事情，根本不往心里去，似乎我什么都没有看见，一左一右，到了最后，你看见又没有看见，没看见又似看见，实际上很多人在回答问题的时候，“你看见了吗？”“没有看见”，实际上他看见了。又有很多人说，“你看见了吗？”他看见了，却说没有看见，这不就是中观吗？

看见了，我认为没有看见，知道的事情，我不认为它是现实，而是虚幻的，所以，我才会有中见开始，用现代学佛人的话说，就是唯物辩证 法。

佛法讲的第二点很重要的是唯识，就是外面、外界、外尘，你身 体感觉到寒意的，对不对？你开门出去，一股凉风吹向你的身 体，那个时候，你的唯识就开始了，因为这是你的外表直接感受到你的心里的意识，那么这个意识就叫唯识，唯一的一个意识：我觉得真的是冷了。不是唯识的话，会不管人家说什么，他在意识当中是不会相信人家的话。

师父为什么要你们学这些东西？你们知道为什么我们要了解这些东西？实际上这就是学佛的经典，否则你度不了人的，你不知道 人家的意识当中在想着什么，你跟他讲得再多，拿本书，拿张光 盘给他看，他的意识还是他本来的意识，根本度不了他，所以你们必须了解这些意识。

内就是心，心有外心和内心两种，表面上讲起来，我的心怎么样、怎么样，实际上心分很多种啊，外心的感受就像这个心是指挥部，但是它又有很多指挥员一样，指挥员是谁啊？就是眼、耳、鼻、舌、身、意。他的心就是靠眼睛看到的，耳朵听见的，鼻子闻到的，舌 头感受到的，身 体感受到的，和意念所能理解的这些来让你这个心来动，它们就是你的心变化的根据和条件。为什么有的人心会变呢？

因为他听到人家讲得太多了，是不是耳朵听的啊？因为人家告诉他：你快点过来看看，就是这个事情。他眼睛一看，相信了，他转变了他的意识，所以他的心就开始转变了，他的意识开始转变了，所以就称为外心。

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陵川县17139122298： 论语中有一句关于换位思考的名人名言 - ？
权殃小儿：[答案] 己所不欲,勿施于人

陵川县17139122298： 关于换位思考的名句!希望要名句出处..多几句.不要只有“己所不欲,勿施于人”这一句.. - ？
权殃小儿：[答案] 我们每个人都是平等的,你只有用爱来交换爱,用信任来交换信任. ——马克思 躬自厚而薄责于人. ——《论语·卫灵公》 当我们爱别人的时候,我们也希望别人爱我们. ——卢梭 责人之心责已,恕已之心恕人. ——《增广贤文》

陵川县17139122298： 换位思考的名言 - ？
权殃小儿： 1、我们每个人都是平等的,你只有用爱来交换爱,用信任来交换信任.——马克思 2、躬自厚而薄责于人.——《论语·卫灵公》 3、当我们爱别人的时候,我们也希望别人爱我们.——卢梭 4、己所不欲,勿施于人. 5、责人之心责已,恕已之心恕人.——《增广贤文》

陵川县17139122298： 下列名言体现“换位思考”这一理念的有: 1善是精神世界的太阳 2己欲立而立人,己欲达而达 3责人之心责己,恕己之心恕人 4不要问你们的国家能为你们... - ？
权殃小儿：[选项] A. 123 B. 234 C. 124 D. 134

陵川县17139122298： 换位思考论点 故事 和名言 - ？
权殃小儿： 不会宽容人的人,是不配受到别人的宽容的――贝尔奈. ――题记 宽容是一种美德,但是怎样才能够做到真正的去宽容别人呢?我想有一个很重要的方法就是要学会换位思考. 当你学会换位思考的时候,就会在遇到问题时多站在别人的角度看...

陵川县17139122298： 关于换位思考的论点,事例和名言论点10个,事例3个,名言6、7句 - ？
权殃小儿：[答案] 我们每个人都是平等的,你只有用爱来交换爱,用信任来交换信任. ——马克思 躬自厚而薄责于人. ——《论语·卫灵公》 当我们爱别人的时候,我们也希望别人爱我们. ——卢梭 责人之心责已,恕已之心恕人. ——《增广贤文》 也许过去会使你伤感...

陵川县17139122298： 关于换位思考的名言警句 - ？
权殃小儿： 知己知彼百战不怠——不打无准备的仗!

陵川县17139122298： 求有关换位思考的名言?求有关换位思考的名言、并带上作者 ？
权殃小儿： 将心比心,我们每个人都是平等的,你只有用爱来交换爱,用信任来交换信任. ——马克思 躬自厚而薄责于人. ——《论语·卫灵公》 当我们爱别人的时候,我们也希望别人爱我们. ——卢梭 责人之心责已,恕已之心恕人. ——《增广贤文》

陵川县17139122298： 关于换位思考的名言 - ？
权殃小儿： 追求的脚步应该像时间一样,只能进不能退.读书的脸不仅仅是汲取知识,更重要的是了解人生懂得如何做人.摆脱浅薄和低俗的最好办法就是读书.朋友是黑暗中的明月;书籍是心海里的航标灯.物质生活的贫困,精神生活的匮乏并不可...

陵川县17139122298： 换位思考名言 - ？
权殃小儿： 己所不欲,勿施于人