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新课标高中语文必修(1-5)规定背诵篇目总集
总目录:
新课标高中人教版必修(1)
1、《沁园春•长沙》2、《雨巷》3、《再别康桥》4、《烛之武退秦师》
5、《荆轲刺秦王》(第8段)6、《记念刘和珍君》(第2、4节)
新课标高中人教版必修(2)
1、《诗经•氓》*2、《离骚》(节选)
3、诗三首(《涉江采芙蓉》《短歌行》《归园田居》(其一))
4、《兰亭集序》5、《赤壁赋》6、《游褒禅山记》(第2、3段)
*7、《荷塘月色》(第4、5、6段)*8、《孔雀东南飞》(开头到“千万不复全”)
新课标高中人教版必修(3)
1、《蜀道难》2、《秋兴八首》(其一)3、《咏怀古迹》(其三)4、《登高》
*5、《琵琶行》(并序)6、《寡人之于国也》7、《劝学》8、《过秦论》(第3、4、5段)
*9、《锦瑟》*10、《马嵬》(其二)*11、《师说》
新课标高中人教版必修(4)
1、《念奴娇•赤壁怀古》2、《定风波•莫听穿林打叶声》3、《水龙吟•登建康赏心亭》
4、《永遇乐•京口北固亭怀古》5、《醉花阴•薄雾浓云愁永昼》6、《声声慢•寻寻觅觅》
7、《廉颇蔺相如列传》(后5段)
*8、《长亭送别•碧云天》*9、《望海潮•东南形胜》*10、《雨霖铃•寒蝉凄切》
新课标高中人教版必修(5)
1、《归去来兮辞》(并序)2、《滕王阁序》(第2、3段)3、《陈情表》
*4、《逍遥游》(诵读)
苏教版高中文言文(必修一——必修五)全录
必修一
(一)劝学(荀子)
(二)师说(韩愈)
(三)赤壁赋(苏轼)
(四)始得西山宴游记(柳宗元)
必修二

(五)六国论(苏洵)
(六)阿房宫赋(杜牧)

必修三

(七)指南录后序(文天祥)
(八)五人墓碑记(张溥)
(九)烛之武退秦师 《左传》
(十)谏太宗十思疏(魏徵)
(十一)廉颇蔺相如列传(司马迁)
(十二)鸿门宴(司马迁)
(十三)秋水(庄子)
(十四)非攻(墨子)

必修四

(十五)季氏将伐颛臾《论语》
(十六)寡人之于国也《孟子》
(十七)滕王阁序并诗(王勃)
(十八)秋声赋(欧阳修)
(十九)陈情表(李密)
(二十)项脊轩志(归有光)
(二十一)报任安书(司马迁)
(二十二)渔父《楚辞》
(二十三)逍遥游(庄子)
(二十四)兰亭集序(王羲之)

1困苦,贫困2生病3疾病,毛病4侮辱
1明察 2穿透3古代四马拉一车,称为一乘4冒着5跟随6顺从7对着,面对8充当9正在那时候,当时,在(这个我不确定)10应当11抵敌12抵当(不要写错字哟,当和挡写错了意思完全不同)13小路14方圆,指土地面积15方向16方面17覆盖18背19欠(不确定,没学过)20交税,上交21税收22古代一种文体23换
1原因2注意3先前,原来的样子4回头看5回头看6回头看7观察8看(书)9看(过去)
自己翻的,可能有些错的

1
论语十则

子曰:

学而时习之,不亦说
(yuè
)
乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠
(yù
n)
,不亦君子乎
?”

曾子曰:

吾日三省
(xǐng)
吾身:为人谋而不忠乎
?
与朋友交而不信乎
?
传不习乎
?”

温故而知新,可以为师矣。

子曰:

学而不思则罔,思而不学则殆。


5.
子曰:

由,诲女知之乎
!
知之为知之,不知为不知,是知也。


6.
子曰:

见贤思齐焉,见不贤而内自省也。


7.
子曰:

三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。


曾子曰:

士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,
不亦远乎?


子曰:

岁寒,然后知松柏之后凋也。


子贡问曰:
“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:
“其恕乎
!
己所不欲,
勿施于
人。

《鱼我所欲也》

作者:孟子

鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦
我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所
欲有甚于生者,
故不为苟得也。
死亦我所恶,
所恶有甚于死者,
故患有所不避也。
如使人之所欲莫甚于生,
则凡可以得生者何不用也。
使人之所恶莫甚于死者,

凡可以避患者何不为也!
由是则生而有不用也;
由是则可以避患而有不为也。

故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿
丧耳。

一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与
之,乞人不屑也。

万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者
得我欤?向为身死而不受,
今为宫室之美为之;
向为身死而不受,
今为妻妾之奉
为之;
向为身死而不受,
今为所识穷乏者得我而为之:
是亦不可以已乎?此之谓
失其本心。

《生于忧患死于安乐》

《孟子》

舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔
敖举于海,百里奚举于市。

故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂
乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

人恒过,

然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入
则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于

忧患而死于安乐也

北宋元丰年间,饶州朱天锡凭借神童试而得到了一个官职,世俗之人都很羡慕他。不论小孩们天资怎么样,大约能读书时,从五、六岁起,就教他们读五经。让孩子坐在竹篮里,挂在树梢上,断绝他们与外界的联系。教书的人就预先商量好教书的价钱,每教完一本经书,家长就给他们一些钱,孩子就白天黑夜苦读。在这期间神童科一度被废除,可是宋朝政治恢复后又逐渐恢复了,因此也有偶然考中的小孩,民间便流传饶州出神童。然而许多小孩都不是读书的料,苦读到死的孩子,比考中做官的孩子大概要多得多。




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