我要倪云林的画像
请参见以下链接：很详细的
http://www.chinataoism.org/showtopic.php?id=135
一说倪云林临终前患痢疾，拉得满床都是，恶臭熏天，无人可以靠近；一说他是被朱元璋扔进粪坑淹死。
倪瓒，字元镇，又字玄瑛，别号荆蛮民、净名居士、朱阳馆主、沧浪漫士、曲全叟、海岳居士等，又曾署名东海倪瓒、懒瓒，变
姓名曰奚玄郎，题名诗画时常用云林。元大德五年(1301)倪瓒生于无
锡梅里诋陀村。祖父为本乡大地主，富甲一方，赀雄乡里。父早丧．
弟兄三人，同父异母长兄倪昭奎字文光，是当时道教的上层人物，曾
“宣受常州路道录”、 “提点杭州路开元宫事”、 “赐号元素神应
崇道法师，为主持提点”、又“特赐真人号，为玄中文洁真白真
人。”二哥(同胞)倪子瑛。在元代，道教的上层人物地位很高，有种
种特权，既无劳役租税之苦，又无官场倾轧之累，反而有额外的生财
之道。倪瓒从小得长兄抚养，生活极为舒适，无忧无虑，倪昭奎又为
他请来同乡“真人”王仁辅为家庭教师。倪瓒受到这样的家庭影响和
教育，养成了他不同寻常的生活态度，清高孤傲，洁身自好，不问政
治，浸习于诗文诗画之中，和儒家的人世理想迥异其趣。故而一生末
仕。
****青少年时期的倪瓒虽然家境富裕，生活优裕，但未染上纨 子弟习
气，对自身的学习修养，抓得挺紧。家中有一座三层的藏书楼“清泌
阁”，内藏经、史、子、集、佛经、道籍千余卷。倪瓒每日在楼上读书
作诗，除精心研读典籍外，对佛道书籍也多有涉猎。“清泌阁”内还藏
有历朝书法名画，时间较远的有三国钟繇的《荐季直表》，较近的有宋
代米芾的《海岳庵图》等。倪瓒对这些名作朝夕把玩，心摹手追，尤其
对董源的《潇湘图》、李成的《茂林远岫图》、荆浩的《秋山图》，潜
心临摹，揣摹其神韵气质。同时，他常外出游览，见到有价值的景和物
随手描绘，他精细地观察自然界种种现象，认真地写生，归后往往画卷
盈笥。倪瓒一方面注意继承传统技法，博采各家所长，勤奋的学习，为
他后来在绘画上的创新打下了坚实的基础。
****元泰定五年(1328)，长兄倪昭奎突然病故。继之，母邵氏和老师王
仁辅相继去世，使倪瓒悲伤不己。他原来依靠其长兄享受的特权，随之
沦丧殆尽，倪瓒变成了一般的儒户，家庭经济日渐窘困，他怀著忧伤的
情绪， 自作述怀诗，详述当时自己痛苦的环境。
****元天历三年(1330)到至正十一年(1351)的20年内，是倪瓒绘画创作
的成熟期。至正三年(1343)，他制作了《水竹居图》，青绿设色，画面
有倾斜的土坡，上面平列五株树，树后茅屋数间，隔溪远岫平林，这幅
画用笔圆润浑厚，略具董巨遗法。至正五年(1345)四月八日他在无锡弓
河的船上，挑灯为友人卢山甫写下著名的《六君子图》，上有黄公望题
诗。画面上松、柏、樟、楠、槐、榆六种树木，疏密掩映，姿势挺拔，
远山一抹，意趣横溢。此时，倪瓒的作品，已在继承传统的基础上，融
会贯通，形成了自己的独特风格。
****这时期，倪瓒广泛交际，友人多为和尚、道士或诗人、画家。他作
的诗作多半也是和这类人酬唱之作。他的至交张伯雨是有名的道土，倪
瓒曾为其精心绘制了《梧竹秀石图》。另一位他所推祟的名画家黄公望
亦是当时新道教全真教中名人，道学深邃，比他年长32岁。黄公望曾花
10年时间，替倪瓒画《江山胜揽图》卷，长二丈五尺余，是黄氏浅绛山
水中的杰作之一，画卷题款为至正戊子(1348)；那时倪瓒48岁。此时，
他开始信仰道教(全真教)，养成了孤僻猖介的性格，超脱尘世逃避现实
的思想，这种思想也反映到他的画上，作品呈现出苍凉古朴、静穆萧疏
的意向。
****元代末年，江南地区社会动荡不宁，政府苛捐杂税繁重，农民无力
缴纳，倪瓒的田产所剩无几，无力应付，于是只好抛弃家庐田产，挚妇
携雏，遁迹江湖。 至正十五年(1355)，他怀著悲愤的心情写下有名的
《素衣诗》，其自序云： “素衣内自省也，督输官租，羁絷忧愤，思
弃田庐，敛裳宵遁焉。”诗中道出了倪磁忍受不了官府的敲诈侵凌，不
愿受官吏拘禁的侮辱，于是隐遁江湖。
****从元至正十三年(1353)到他去世的20年里，倪瓒漫游太湖四周。他
行踪飘泊无定，足迹遍及江阴、宜兴、常州、吴江、湖州、嘉兴、松江
一带，以诗画自娱。这时期，也是倪瓒绘画的鼎盛期。他对太湖清幽秀
丽的山光水色，细心观察，领会其特点，加以集中、提炼、概括，创造
了新的构图形式，新的笔墨技法，因而逐步形成新的艺术风格。作品个
性鲜明，笔墨奇峭简拔，近景一脉土坡，傍植树木三五株，茅屋草亭一
两座，中间上方空白以示淼淼的湖波、明朗的天宇，远处谈淡的山脉，
画面静谧恬淡，境界旷远， 此种格调，前所未有。这一阶段，倪瓒创
作了《松林亭子图》(1354)、《渔庆秋霁图》(1355)、《怪石丛篁图》
(1360)、《汀树遥岑图》(1363)、《江上秋色图》(1368)、《虞山林壑
图》(1371)等许多力作给后来的朋清绘画以巨大的影响，成为元四大画
家之一。
****元至正二十三年(1363)九月十八日，其妻蒋氏病死，倪瓒受到很大
的打击。长子早丧，次子不孝，生活越觉孤苦无依，内心烦恼苦闷，无
所适从。明初，朱元障曾召倪瓒进京供职，他坚辞不赴。明洪武五年
(1372)五月二十七日作《题彦真屋》诗云： “只傍清水不染尘”，表
示不愿做官。他在画上题诗书款只写甲子纪年，不用洪武组年。
****明洪武七年(1374)，倪瓒在江阴长泾借寓姻戚邹氏家，中秋之夜，
他身染脾疲，便到契友名医夏颧家就医，夏筑停云轩以居之。倪瓒一病
不起，于阴历十一月十一日死于夏府，享年74岁。他的遗体埋葬在江阴
习里，后改葬在无锡英蓉山麓的祖坟。
貌离神合的解释
描绘，画像：“命工貌妃于别殿”。 笔画数：； 部首 神合的解释 . 精神 会合。 唐 元稹 《莺莺传》：“心迩身遐，拜会无期，幽愤所钟，千里神合。千万 珍重 ！” 清 侯方域 《倪云林十万图记》：“盖所谓百年智巧，消磨欲尽，而后意动天机，神合 自然 ，难为粉墨者道也。”.
为什么说书画鉴定的主要依据是书画本身
清顾复的《平生壮观》是一部著录书，它记著倪云林的《吴淞春水图》，他说董其昌与王穉登说它是倪云林的画是错误的（画上有董和王的题跋），他认为是元张子政的手笔，当《吴淞春水图》本身被证实为倪云林的画笔时，《平生壮观》起了反作用。别字所能作为依据的能力更薄弱，清郑燮的“燮”字下面不从...
自学素描,觉得高考素描很垃圾,但是到底该怎么画,请指教
第一个问题:高考素描考的只是基础,连艺术的门口都没到,不过看你是什么目的学的了,你要是想追求艺术,那么要付出的会很多,不是简单的去画画书就行的,只是工作需要的话旧画那些基础就行了,顺便多看下设计方面的东西,对你的工作有帮助。第二个问题:素描画的好的标准是看你的要求,不同的有不同的标准,你上面说...
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艺林一枝:古美术文编目录
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中国美术史论文
我们看倪云林的山水,存着一种什么样的境界!元四大家中,王蒙为了母舅的关系,做过一下泰安知州,在画史上,虽然他的挥洒高妙,有时也逃不了峻刻批评。至明代则文沈唐仇是适合当时代的产物,谨严之中,复邃幽趣。至于清初的八大山人与苦瓜和尚,他们的行径和笔墨,又岂独在一山一水一花一鸟之间?尤其石涛的诗,"...
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纹囊，三国、两晋、南北朝的“甘露元年”青瓷灯、彩绘画像砖 、青瓷仰覆莲花尊，隋、唐、五代的白瓷龙杯、鸡首壶、绿釉陶 俑、三彩骆驼载乐俑、白釉莲瓣座瓷台灯、鎏金观音铜造像，辽 、宁、金、元时期的倪云林设色山水图轴、宋代各名窑瓷器，明 、清时期的瓷器、康熙朝服等。基本陈列为中国通史...
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