玉不琢不成器,后面两句怎么写
玉不琢,不成器的后两句是:人不学,不知义。
出处:《悔学》:“玉不琢,不成器;人不学,不知义。然玉之为物,有不变之常德,虽不琢以为器,而犹不害为玉也。人之性,因物则迁,不学,则舍君子而为小人,可不慎哉?”
白话释义:(如果)玉不雕刻,(就)不能制成器物;(如果)人不学习,(也就)不会懂得道理。然而玉这种物品,有(它)永恒不变的特性,即使不雕刻制作成为器物,但也还是玉,(它的特性)不会受到损伤。
人的本性,受到外界事物的影响就会发生变化。(因此,人们如果)不学习,就要失去有才德的人的高尚品德从而变成品行恶劣的小人,难道不值得考虑吗?
扩展资料文章启示:
《诲学》以“玉”同“人”作比,从“玉不琢,不成器”比之于“人不学,不知道”,这一点是易于理解的,而“玉不琢”与“人不学”之间的关系并不一般,“玉不琢”为害尚不大,因为玉“有不变之常德”,不琢“犹不害为玉”,但是人不学性质就大不一样。
因为“人之性,因物则迁”,不学“则舍君子而为小人”,这就是《诲学》要说明的关键之点,事实也正是这样。
写作背景:
欧阳修,字永叔,号醉翁,谥号文忠,世称欧阳文忠公,汉族,吉安永丰(今属江西)人,自称庐陵人(例:《醉翁亭记》最后一句),因吉州原属庐陵郡,出生于绵州(今四川绵阳),北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。
与韩愈、柳宗元、宋王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。仁宗时,累擢知制诰、翰林学士;英宗,官至枢密副使、参知政事;神宗朝,迁兵部尚书,以太子少师致仕。卒谥文忠。其于政治和文学方面都主张革新,既是范仲淹庆历新政的支持者,也是北宋诗文革新运动的领导者。
又喜奖掖后进,苏轼兄弟及曾巩、王安石皆出其门下。创作实绩亦灿然可观,诗、词、散文均为一时之冠。散文说理畅达,抒情委婉;诗风与散文近似,重气势而能流畅自然;其词深婉清丽,承袭南唐余风。曾与宋祁合修《新唐书》,并独撰《新五代史》。
天圣七年(1029年)春天,由胥偃保举,欧阳修就试开封府最高学府国子监。同年秋天,欧阳修参加了国子监的解试。欧阳修在国子学的广文馆试、国学解试中均获第一名,成为监元和解元,又在第二年的礼部省试中再获第一,成为省元,也算是“连中三元”。
欧阳修觉得,在即将到来的殿试中,自己肯定也能夺得状元,于是特意做了一身新衣服,准备到时候穿。欧阳修在广文馆有个同学,叫王拱辰,才19岁,也获得了殿试资格。一天晚上,王拱辰调皮地穿上欧阳修的新衣服,得意地说:“我穿状元袍子啦!”没想到,殿试那天,真的是王拱辰中了状元。
天圣八年(1030年),由宋仁宗赵祯主持的殿试在崇政殿举行。殿试放榜后,欧阳修被仁宗皇帝唱十四名,位列二甲进士及第。据欧阳修同乡时任主考官晏殊后来对人说,欧阳修未能夺魁,主要是锋芒过于显露,众考官欲挫其锐气,促其成才。
玉不琢,不成器;人不学,不知义。—— 出自《三字经》
天资丰厚的美玉,也要雕琢后方可成器具。人要经过后天的培养,才能懂得学会做人的道义。强调后天的教育和实践的必要性,是成才所必须的。即使天分再好,也要经历的一个过程。
玉不琢,不成器;人不学,不知道。--.欧阳修《悔学》
玉不琢,不成器。人不学,不知义。--《三字经》
玉不琢不成器,人不学不知义,请先生教诲。
古时候上学说的。
"谓玉不加工,不成器皿。后以喻人不经过培养﹑锻炼,不能成材。
从前楚国有个名叫卞和的人,有一天,他在山里找到了一块还没有琢磨过的玉石,于是他便把这玉石呈现给当时的楚厉王。没想到,宫里的玉匠竟说这只是一块普通的石头,厉王一生气,命令部下把卞和定了罪。
厉王死后,武王继位,卞和又将这玉石献给武王,可是,仍然遭到了被定罪的命运。 卞和失望的抱着石头,在山脚下哭了三天三夜。文王即位后知道了这件事,便将卞和请进宫来,命令玉匠把这块石头好好打造一下,发现果然是一块上等的美玉,于是便将它命名为“和氏璧。” 由这个故事我们可以知道,一块上等的美玉都需要琢磨、打造,才能显现出它的价值,所以人类也需要良好的教育,才能成为一个有用的人。
人不学不知义
三字经,玉不琢,不成器后面一句
玉不琢,不成器。人不学,不知义 [注释]①玉:美玉。 琢:雕琢。 器:指器物。②义:义理、道理。[译文]一块没有经过雕琢过的玉石,不能成为精美的玉器。一个人若不努力学习,就不会懂得知识和道理。
古人云:“玉不琢,不成器;;人不学,不知义。”
为:当做。为先:优先、首要的意思。整句话的意思是:建设国家、服务人民,一定要把教育和学习放在首位。出处:这句话出自中国历史上最早的一部教育专著《礼记·学记》“玉不琢,不成器;人不学,不知意。是故古之王者建国君民,教学为先。”这段话的意思是:玉石如果不经过雕琢,不能变成好的器物;...
玉不琢,不成器。下一句是什么
必须自始至终学习先王法典。此句出自《学记》。原文段落节选:玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故古之王者建国君民,教学为先。《兑命》曰:“念终始典于学。”其此之谓乎!译文:玉石不经雕琢,就不能变成好的器物;人不经过学习,就不会明白道理。所以古代仁君圣王,建立国家,统治人民,一定...
玉不琢,不成器,人不学,不知道是谁说的。
人的本性,受到外界事物的影响就会发生变化。不学习,就会失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的小人,难道这不值得我们深思吗?原文:玉不琢,不成器;人不学,不知道。然玉之为物,有不变之常德,虽不琢以为器,而犹不害为玉也。人之性,因物则迁,不学,则舍君子而为小人,可不念哉?
三字经 玉不啄,不成器,人不学 是什么?
意思是:玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是不学习(就不懂得礼仪,不能成才)。出自宋代王应麟《三字经》,原文选段:养不教,父之过。教不严,师之惰。子不学,非所宜。幼不学,老何为。玉不琢,不成器。人不学,不知义。为人子,方少时。亲师友,习礼仪。译文:仅仅是供养儿女吃穿,而不好...
玉不琢 不成器 的下一句是什么?
出自《礼记·学记》:玉不琢,不成器;人不学,不知道 出自《三字经》:人不学,不知义
玉不琢不成器的下一句
玉不琢,不成器。人不学,不知道。出处:战国时期乐正克《礼记·学记》。原文节选:玉不琢,不成器。人不学,不知道。是故古之王者,建国君民,教学为先。译文:玉石如果不加琢磨,就不会成为可用之器;人如果不通过学习,就不会明白人生宇宙的各种道理。因此古代的君主在建立国家、统治百姓的时候,总是...
“玉不琢,不成器;人不学,不知道”是什么意思?
1.《礼记.学记》:玉不琢,不成器;人不学,不知道。谓玉不加工,不成器皿。后以喻人不经过培养﹑锻炼,不能成材。“玉不琢,不成器。人不学,不知义”出自《三字经》而“玉不琢,不成器。人不学,不知道”出自《礼记.学记》。【原文】玉不琢,不成器。人不学,不知道。是故古之王者,建国君民(2)...
玉不琢不成器人不学不知义下一句
玉不琢,不成器。人不学,不知义。为人子,方少时。亲师友,习礼仪。香九龄,能温席。孝于亲,所当执。融四岁,能让梨。弟于长,宜先知。首孝悌,次见闻。知某数,识某文。
玉不琢,不成器;人不学,不知道.这一句的意思
一、释义 玉不经过雕琢,不会成为器物;人不经过刻苦学习,就不会懂得处世的道理。二、出处 战国·乐正克《学记》三、原段 玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故古之王者建国君民,教学为先。《兑命》曰:“念终始典于学。”其此之谓乎!四、译文 玉石不经过雕琢,就不能变成好的器物;人不经过...
钮狠征之: 玉不琢,不成器.人不学,不知义.
宿豫区13675331270: 玉不琢,不成器 的下一句? - ?
钮狠征之: 玉不琢,不成器 : yù bù zhuó ,bù chéng qì 1.《礼记.学记》:"玉不琢,不成器;人不学,不知道."谓玉不加工,不成器皿.后以喻人不经过培养﹑锻炼,不能成材. “玉不琢,不成器.人不学,不知义”出自《三字经》 而“玉不琢,...
宿豫区13675331270: 玉不琢不成器,下一句是什么? - ?
钮狠征之:[答案] 1《悔学》:“玉不琢,不成器;人不学,不知道.然玉之为物,有不变之常德,虽不琢以为器,而犹不害为玉也.人之性,因物则迁,不学,则舍君子而为小人,可不慎哉?” 2《礼记·学记》 玉不琢,不成器.人不学,不知道.是故古之王者,建国君...
宿豫区13675331270: 玉不琢,不成器的下一句 - ?
钮狠征之:[答案] 玉不琢,不成器;人不学,不知义.
宿豫区13675331270: 玉不琢不成器的下一句的下一句 - ?
钮狠征之: 铁不练不成钢
宿豫区13675331270: 玉不琢不成器的下一句是什么? - ?
钮狠征之:[答案] 出自《三字经》 其书作者说法大致有四种:一、明代黄佐《广州人物传》十,明末诸生屈大均《广东新语》十一,清代恽敬《大云山房记》二,都以为作者应是宋末区适子;二、清代邵晋涵诗:“读得贞黎三字训”,自注:“《三...
宿豫区13675331270: 玉不琢不成器后面是什么 - ?
钮狠征之:[答案] 玉不琢 不成器 人不学 不知义: 如果答案对您有帮助,真诚希望您的采纳和好评哦!!O(∩_∩)O
宿豫区13675331270: “玉不琢,不成器”的下一句 - ?
钮狠征之:[答案] 人不学,不知理——这是小学时背过的《新三字经》.
宿豫区13675331270: “玉不琢,不成器;人不学”后面那句是什么啊? - ?
钮狠征之: 礼记远远比三字经早“玉不琢,不成器.人不学,不知义”出自《三字经》 而“玉不琢,不成器.人不学,不知道”出自《礼记.学记》.【原文】 玉不琢,不成器.人不学,不知道.是故古之王者,建国君民(2),教学为先.《兑命...
宿豫区13675331270: 玉不琢不成器,后面两句怎么写 - ?
钮狠征之: "谓玉不加工,不成器皿.后以喻人不经过培养﹑锻炼,不能成材.从前楚国有个名叫卞和的人,有一天,他在山里找到了一块还没有琢磨过的玉石,于是他便把这玉石呈现给当时的楚厉王.没想到,宫里的玉匠竟说这只是一块普通的石头,厉王一生气,命令部下把卞和定了罪.厉王死后,武王继位,卞和又将这玉石献给武王,可是,仍然遭到了被定罪的命运. 卞和失望的抱着石头,在山脚下哭了三天三夜.文王即位后知道了这件事,便将卞和请进宫来,命令玉匠把这块石头好好打造一下,发现果然是一块上等的美玉,于是便将它命名为“和氏璧.” 由这个故事我们可以知道,一块上等的美玉都需要琢磨、打造,才能显现出它的价值,所以人类也需要良好的教育,才能成为一个有用的人.